CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Au sommaire du n°240

L'équipe de CQFD — 2025-04-04T00:03:37Z

Dans ce numéro, un grand dossier « ruralité ». Avec des sociologues et des reportages, on analyse le regard porté sur les habitants des campagnes. Et on se demande : quelles sont leurs galères et leurs aspirations spécifiques, forcément très diverses ? Et puis, comment faire vivre l'idée de gauche en milieu rural ? Hors dossier, on tient le piquet de grève chez un sous-traitant d'Audi en Belgique, avant de se questionner sur la guerre en Ukraine et de plonger dans l'histoire (et l'héritage) du féminisme yougoslave.

Quelques articles seront mis en ligne au cours du mois. Les autres seront archivés sur notre site progressivement, après la parution du prochain numéro. Ce qui vous laisse tout le temps d'aller saluer votre marchand de journaux ou de vous abonner...

En couverture : « Qui veut la peau des ruraux ? » par Camille Jacquelot.

La Une du n°240 de CQFD (avril 2025), illustrée par Camille Jacquelot

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Dossier « Qui veut la peau des ruraux ? »

– Qui veut la peau des ruraux ? – Depuis trop longtemps, les voix rurales sont confisquées par le bavardage de la classe bourgeoise ou altérées par les mégaphones de l'extrême droite. Dans ces dix pages de reportage, témoignage et interview, nous interrogeons celles et ceux qui s'attachent à analyser la ruralité de près plutôt qu'à la juger à coup de clichés.

– « La campagne est “parlée” depuis un prisme urbain et bourgeois » – Entre les blablas des bourgeois·es, des politiques et des médias, on a souvent du mal à comprendre la campagne et celles et ceux qui l'habitent. C'est quoi en vrai la ruralité ? On en a discuté avec Yaëlle Ansellem-Mainguy, Nicolas Renahy et Benoît Coquart, tous trois sociologues, qui l'analysent depuis un long moment.

– Vallée d'Aspe : enterrer les vieilles rancunes ? – Dans les Pyrénées béarnaises, les habitant·es de la vallée d'Aspe s'écharpent depuis une trentaine d'années autour d'enjeux écolos. Mais depuis peu, une autre menace rôde : dans ce coin encore un peu épargné par le tourisme, les citadin·es sont de plus en plus nombreux·ses à rafler les maisons disponibles, faisant flamber les prix de l'immobilier. Reportage.

– Débrouilles rurales : « Slalomer entre les contraintes » – Dans les campagnes, certain·es se débrouillent loin des radars. Bricoleur·es hors pair et modestes économes, qui privilégient bien souvent l'entraide à l'emploi, ce sont ces « invisibles » des classes populaires rurales qu'a rencontré·es la sociologue Fanny Hugues. Modes de vie exemplaires ou signe de temps difficiles ?

– Haro sur Castelnau – À Castelnau-le-Lez, ville voisine de Montpellier, la population et l'urbanisation ont explosé ces dernières années, poussées par un maire dopé aux constructions immobilières. Autour de Montpellier c'est 600 hectares qui sont menacés. Reportage en pays bétonné.

– Le syndrome du sauveur urbain – Dans les médias comme dans les politiques publiques, la campagne est souvent dépeinte comme un territoire en déclin, sauvé par des urbains en quête de sens. Ce récit invisibilise les initiatives locales et alimente un sentiment de dépossession.

– Irréductibles gauchos – Dans les campagnes, plus le RN progresse dans les urnes, plus la gauche étouffe. Elle n'a pourtant pas dit son dernier mot. Les militants tentent de reconstruire des espaces de politisation et de briser le mur entre les sociabilités parallèles.

– Pas fachos les fâchés ? – Dans « Des électeurs ordinaires », le sociologue Félicien Faury a enquêté auprès d'une trentaine d'électeurs du Rassemblement national dans une commune de la région Provence-Alpes-Côte-d'Azur, bastion du mouvement lepéniste. Qu'est-ce qui motive ce vote ?

– La Conf' sauve l'honneur – Alors que les partis et syndicats de travailleurs ont déserté les campagnes et que la droite s'y engouffre, la Confédération paysanne persévère. Levier antifasciste ?

– Les butch sortent du cafoutch – La culture queer, on ne la découvre pas souvent à la campagne. Y grandir, c'est rester au placard. Y revenir, c'est souvent un pari : réussir à ne pas s'isoler, ni des siens, ni des voisins. Enquête en pays drômois.

– Rap des champs – Au fond de leurs campagnes, certains rappent depuis leur adolescence dans les années 2010. Ils se reconnaissent bizarrement mieux dans la culture hip-hop de la télé que dans celle du village et ses traditions. Mais comment rapper les champs quand le rap est un « art du béton » ? Reportage depuis des patelins camarguais.

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Actualités d'ici & d'ailleurs

– Pour un « désarmement mondial synchronisé » – À l'heure où tout s'emballe à l'Est, où des alliances aussi maléfiques que le duo Donald Trump et Vladimir Poutine se nouent, et où nos dirigeants prônent le réarmement, on a voulu prendre le temps d'y réfléchir. Avec Gilbert Achcar, spécialiste en relations internationales et prof à l'Université de Londres, on a parlé des moyens de soutenir l'Ukraine tout en rejetant une guerre généralisée.

– En Belgique, l'info trace les limites – En Belgique francophone, un « cordon sanitaire médiatique » a été mis en place au début des années 1990 afin de contrer la menace de l'extrême droite. Résultat aujourd'hui : peu institutionnalisée, sa portée reste faible.

– Audi voleur ! – Depuis sept mois, des ouvriers sous-traitants de chez Audi à Forest (Bruxelles) ont établi un campement devant l'entrée de l'usine automobile. Face aux licenciements de masse, au non-respect des procédures et au silence médiatique, ils occupent le terrain, entretiennent le feu et ne lâchent rien.

– Une civilisation mourante – Derrière Elon Musk et Donald Trump se dresse quelque chose de plus massif. Ces acteurs de l'histoire montent sur la scène d'un empire en décomposition, tout comme l'avaient fait Néron et Caligula à Rome. Ils font irruption en tant qu'agents de forces qui les dépassent ; en l'occurrence, pas seulement un empire en berne, mais le déclin d'une civilisation industrielle basée sur les énergies fossiles.

– Féminisme : la mémoire yougoslave ou l'art de lutter – En Bosnie-Herzégovine, les organisations féministes entretiennent la mémoire de leurs aïeules yougoslaves : partisanes ayant participé à la libération du joug des nazis et artistes féministes avant‑gardistes. Elles espèrent réhabiliter un passé que l'État tente d'invisibiliser.

– Se défendre en féministe – Le 8 mars, on marche, on chante, on crie. On s'expose. Et parfois, ça part en vrille. Des automobilistes mabouls, des mains aux culs, des flics qui chargent, des groupes de fafs qui s'infiltrent, des supporters qui attaquent à coup de barres de fer… Il est temps de réfléchir à une question qui concerne le mouvement féministe depuis ses débuts : comment se défendre ?

Côté chroniques

– Lu dans... – Dans le média en ligne Middle East Eye, Nabiya Khan signe un article rapportant la montée de la violence sur la population musulmane en Inde, particulièrement au moment du Ramadan.

– Sur la Sellette : un box vide – En comparution immédiate, on traite à la chaîne la petite délinquance urbaine, on entend souvent les mots « vol » et « stupéfiants », on ne parle pas toujours français et on finit la plupart du temps en prison. Une justice expéditive dont cette chronique livre un instantané.

– Échec scolaire – Loïc est prof d'histoire et de français contractuel dans un lycée pro des quartiers Nord de Marseille. Chaque mois, il raconte ses galères au sein d'une institution toute pétée. Entre sa classe et la salle des profs, face à sa hiérarchie où devant ses élèves, il se demande : où est-ce qu'on s'est planté ?

– Capture d'écran – Les bas-fonds des réseaux sociaux, c'est la jungle, un conglomérat de zones de non-droits où règnent appât du gain, désinformation et innovations pétées. Ce mois-ci, notre reporter téméraire fait un pas de côté. Bienvenue aux USA, où la vie de campus, réservée aux plus riches, devient de plus en plus élitiste grâce à TikTok et Instagram.

– Aïe Tech | Hargne anti-tech, mon amour – Mois après mois, Aïe Tech défonce la technologie et ses vains mirages. Vingt-cinquième épisode.

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Côté culture

– Anti-répression : garde à vue, mode d'emploi – La journaliste et dessinatrice Ana Pich signe un ouvrage coup de poing sur l'un des outils répressifs les plus opaques et brutaux de la République : la garde à vue. Dans ce « petit guide pratique », elle ne se contente pas de dénoncer, elle prépare et arme celles et ceux qui pourraient s'y retrouver broyé·es.

– Bobines rouges – Vous manquez d'inspi pour le slogan de la prochaine manif ? Et si on vous disait qu'il existe une cinémathèque gratuite, en ligne, qui rassemble des centaines de films militants, amateurs et professionnels, depuis le premier Front populaire jusqu'à aujourd'hui… Tapez Ciné-Archives, choisissez un film et commencez à prendre des notes !

– Marseille l'arménienne – Dans La Maison de Tamam, Jean-Luc Sahagian convoque ses fantômes – des perdants jamais soumis – et ils sont étrangement vivaces. On découvre un coin secret, habité, déserté, convoité, où s'incarne une ville chargée d'histoires.

– La révolution est une course de fond – Jorge Valadas est l'un de ces aïeux radicaux qui inspirent immédiatement la sympathie quand on le rencontre. Ce militant d'origine portugaise a traversé bien des épisodes, soufflant sur les braises des espoirs révolutionnaires avec générosité. Il se raconte, pudiquement, dans le très beau livre Itinéraire du refus.

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Et aussi...

– L'édito – La vie en sinistrose ?

– Ça brûle ! – Vendez-nous !

– L'animal du mois – Vache, brebis trans-espèce

– Abonnement - (par ici)

La Une du n°240 de CQFD en PDF

Pêche en méditerranée : quand le business donne le thon

Eliott Dognon — 2025-01-07T14:37:30Z

Sur la façade méditerranéenne française, la pêche professionnelle s'est acharnée sur le thon rouge, au point de menacer l'espèce d'extinction. Mais depuis plusieurs années, le poisson fait son grand retour. Un regain du vivant vu comme une aubaine pour une poignée de personnes qui en profite un maximum.

Camille Jacquelot

Bouleversement des écosystèmes marins, disparition de certaines espèces, pertes d'emplois… En dépit des sérieux problèmes sociaux et environnementaux qu'elle pose, la pêche industrielle est toujours chouchoutée par les pouvoirs publics du monde entier. Selon l'ONG Bloom, en 2018, elle raflait 80 % des 35,4 milliards de dollars distribués au secteur de la pêche. En France, le milieu halieutique décline (entre 1983 et 2013, la flotte hexagonale est passée de 11 660 à 4 654 navires). 70 % des débarquements de poisson se font sur la façade atlantique, le port de Lorient-Keroman en tête. La côte méditerranéenne est davantage connue pour sa pêche artisanale, moins importante en volume. C'est pourtant à Sète qu'on trouve le premier port thonier du pays. Sur les quais de cette ville portuaire du Sud-Est, nombreux sont les responsables de la gestion des flottes qui trempent dans ce juteux business. Alors que le thon rouge a bien failli disparaître il y a 20 ans à cause de la surpêche, l'héritage de cette exploitation à outrance, toujours présent, pose des questions démocratiques, socio-économiques et environnementales.

Du « Far Ouest marin » aux quotas convoités

Si, jusque dans les années 1970, la pêche au thon rouge était principalement artisanale, les progrès techniques et l'absence de régulation sérieuse ont fini par plonger le secteur dans une grave crise. Entre les années 1950 et 2010, on estime que 80 % des thons rouges du Nord (voir encadré) ont disparu. Un carnage amplifié dans les années 1980-1990 avec le succès de la cuisine japonaise, grande consommatrice de poissons. Le thon rouge devient alors une marchandise très rentable et attire de plus en plus de pêcheur·euses aux dents longues. « Cette pêche a été pendant longtemps accaparée par une mafia », raconte Didier Gascuel, professeur en écologie marine et durabilité des pêches à l'Institut agro Rennes-Angers.

Entre les années 1950 et 2010, on estime que 80 % des thons rouges du Nord ont disparu

Dans ce « Far Ouest marin », plusieurs dizaines de milliers de tonnes de thon rouge sont prélevées illégalement dans les années 1990 et 2000, malgré les alertes régulières de la Commission internationale pour la conservation des thonidés de l'Atlantique (Iccat). « Les pays membres de l'Iccat fixaient les quotas au double de ce que les scientifiques recommandaient, mais on constatait que les pêcheurs les dépassaient quand même ! », continue l'auteur de La Pêchécologie : manifeste pour une pêche vraiment durable (Éditions Quae, 2023)1. L'espèce frôle alors l'extinction selon plusieurs ONG environnementales.

En 2007, un plan de sauvegarde international est enfin adopté. Depuis, l'Icaat établit chaque année des quotas par pays et par zone géographique, en se basant sur l'évaluation scientifique des stocks. Sur le Vieux Continent, l'Union européenne (UE) redirige ces quotas vers chaque État membre, tout en leur laissant le soin de fixer certaines modalités d'attribution. Une flexibilité qui permet à l'État français d'inventer le principe d'« antériorité », qui octroie davantage de quotas de pêche aux personnes ayant déjà trucidé un maximum de poiscaille par le passé. Ce système, favorisant les plus gros thoniers, dont certains anciens fraudeurs, est pourtant jugé illégal par la cour administrative d'appel de Toulouse (voir encadré).

Quelques grandes familles propriétaires de thoniers-senneurs se taillent la part du lion

Depuis quelques années, le thon rouge fait son grand come back ! « Le stock s'est reconstruit très rapidement », constate même Tristan Rouyer, chercheur à l'Institut français de recherche pour l'exploitation de la mer (Ifremer) et spécialiste du thon rouge. Selon lui, si les politiques de quotas et de contrôles y sont pour beaucoup, d'autres raisons peuvent entrer en jeu : « La capacité de reproduction des thons rouges pourrait aussi avoir augmenté... »

Le monopole du thon rouge

Pour taquiner le thon rouge, il faut une autorisation européenne de pêche (AEP). Problème : seules quelques dizaines de permis sont distribués chaque année sur plusieurs centaines de demandes. Les critères d'obtention ne sont pas toujours très clairs : taille du bateau, âge du capitaine, première installation… Les veinard·es qui parviennent à décrocher le Graal peuvent alors passer à l'étape suivante : la demande d'attribution de quotas. Pour ça, iels sollicitent l'organisation de producteur (OP)2 à laquelle iels ont au préalable adhéré. C'est là que le critère d'antériorité, appliqué en France, joue son rôle.

Une poignée de familles, implantées dans le secteur depuis des générations, concentrent l'essentiel des quotas. Celles-ci détiennent les plus imposantes flottes de thoniers-senneurs. Ces immenses bateaux mesurent entre 25 et 50 mètres de long, disposent de tout un attirail de détection des thons (sonars, caméras, sondes…) et écument mers et océans à coup de « senne » : un énorme filet permettant d'attraper un banc entier ou presque en une seule prise. Pour Charles Braine, porte-parole de l'association Pleine Mer3, cette « rente absurde » serait la raison de « l'effondrement du stock il y a une vingtaine d'années ». Mais aujourd'hui, les thons rouges sont plus nombreux. Et donc les quotas suivent. En 2012, l'Iccat autorisait de dégommer 12 900 tonnes de thons du Nord. En 2020 ce maximum était fixé à 36 000 tonnes au niveau mondial.

Dans les fermes aquacoles, les thons rouges sont gavés de sardines et maquereaux qui se retrouvent, à leur tour, surpêchés

Cette année, sur presque de 6 700 tonnes de thon rouge octroyées à la France, 73,7 % étaient détenus par deux organisations de producteurs : l'OP Sathoan de Sète et l'OP marseillaise du Levant. Elles abritent en leur sein les quelques grandes familles propriétaires de thoniers-senneurs qui se taillent la part du lion4. L'OP Sathoan compte ainsi dans ses rangs plusieurs poids lourds, dont l'imposant Raphaël Scannapieco, premier vice-président de l'organisation. Dirigeant de plusieurs entreprises liées à la pêche, il a été condamné en 2014 pour fraude aux quotas. Le deuxième vice-président de Sathoan, Jean-Marie Avallone, fait partie d'une famille qui possède l'un des plus gros armements de pêche d'Europe. Son père a lui aussi été condamné pour fraude aux quotas. Des procès toujours en cours puisque les accusés sont également mis en examen pour d'autres chefs d'accusation, dont travail dissimulé et abus de confiance, entre 2007 et 2011. Côté OP du Levant, le secrétaire général Jean-Gérald Lubrano est également issu d'une famille thonière. Son père, Gérald Lubrano, a écopé de la plus lourde peine dans l'affaire de fraude aux quotas : 24 mois de prison avec sursis, 50 000 euros d'amende et 100 000 euros de confiscation de valeurs pour « déclaration mensongère à une administration publique en vue d'obtenir un avantage indu ». Martial Lubrano, le frère de Jean-Gérald, siège quant à lui à la vice-présidence de la commission « thon rouge et espadon » du Comité national des pêches maritimes et des élevages marins (CNPMEM) aux côtés de… Raphaël Scannapieco !

« Alors qu'on n'arrête pas de parler de souveraineté alimentaire, les senneurs vendent toute leur pêche à l'étranger »

Aujourd'hui, l'époque des fraudes semble révolue et les contrôles sont renforcés. « Je ne vois pas comment les senneurs peuvent tricher, estime Tristan Rouyer. Le côté opaque c'était il y a 20-30 ans. » Ainsi, les patrons de thoniers-senneurs cherchent à redorer l'image de leur pêcherie. Les frères Lubrano ont même produit le documentaire, « Pêcheur 2.0 », dans lequel ils se réjouissent du renouveau de l'espèce et du système de quotas.

Camille Jacquelot

L'urgence de changer de modèle

La pêche au thonier-senneur ne se pratique que quelques semaines par an. En 2024, l'État français ne l'a autorisée qu'entre le 26 mai et le 1^er juillet, saison de reproduction des thons rouges. À cette période, les bateaux voguent vers des zones au large des îles Baléares, de Malte ou en Sicile. La concentration de l'espèce y est telle que le quota peut être atteint en quelques coups de senne. Une fois pêchés, les thons rouges sont ensuite engraissés dans des cages sur le trajet qui les mènent dans des fermes aquacoles en Espagne, en Italie, à Malte, en Croatie. Là, on continue de les gaver pour qu'ils atteignent un poids satisfaisant pour le marché japonais, où l'on estime que 80 % du thon rouge est consommé. Entre-temps, il n'y a pas que la panse des poissons qui a doublé de volume : leur valeur aussi a gonflé ! En début de chaîne, les senneurs vendent leur pêche pour quelques euros du kilo. « Quand ça va bien c'est aux alentours de 10 euros le kilo. Les dernières années on était plus sur 5 à 7 euros », précise Tristan Rouyer. Mais arrivé sur le marché japonais, le kilo de thon rouge peut facilement atteindre plusieurs centaines d'euros.

Ce modèle pose un problème à bien des égards. Dans les fermes aquacoles, les thons rouges sont gavés de sardines et maquereaux qui se retrouvent, à leur tour, surpêchés. Pire encore, on complète leur menu avec des granulés composés de farines d'autres poissons pouvant venir de très loin. « Le Pérou est le premier producteur de farine de poisson. Viennent ensuite les pays d'Afrique de l'Ouest. C'est clairement un pillage des ressources du Sud pour nourrir les poissons des riches », dénonce Didier Gascuel. En 2022, l'Organisation des Nations unies pour l'alimentation et l'agriculture (FAO) a publié un rapport dénonçant l'impact socio-économique et biologique de l'industrie de l'alimentation à base de poisson sur certains pays d'Afrique subsaharienne5. Le constat est sans appel : les communautés côtières de pays comme la Mauritanie, la Gambie ou le Sénégal pourraient bientôt perdre leur principal moyen de subsistance.

« Si on continue à faire de la pêche spécifiée, on est mort »

L'impact de ce modèle industriel pose aussi question sur les côtes françaises. « Alors qu'on n'arrête pas de parler de souveraineté alimentaire, les senneurs vendent toute leur pêche à l'étranger », peste Charles Braine. « L'une des solutions qui consisterait à distribuer des AEP à tout va, personnellement ça me fait peur », ajoute Tristan Rouyer qui craint une surcapacité de la flotte, une mise en place fastidieuse des contrôles et le retour de la pêche illégale. Didier Gascuel, lui, est catégorique : « Les systèmes qui fonctionnent le mieux sont ceux où on associe une surveillance extérieure et une autosurveillance des pêcheurs. » Charles Braine abonde dans ce sens, estimant que le thon rouge est mieux valorisé par la petite pêche côtière : « Les ligneurs6 le vendent 10-15 euros du kilo ». « Je préférerais une flottille de petits bateaux qui font travailler plein de petits pêcheurs côtiers », complète Didier Gascuel qui estime que ça favoriserait les économies locales. « Le but est de maximiser l'utilité sociale de la pêche ». Ce modèle ferait ainsi vivre plus de restaurants, de garages à bateau, coiffeurs...

« Ce sont des choix de société qui ont des conséquences », concède Tristan Rouyer. « On pourrait mettre fin aux senneurs, mais dans ce cas on pêcherait moitié moins de poisson. » C'est précisément ce que préconisent les tenants d'un autre modèle, qui propose de diversifier la pêche. « C'est ça le secret ! La polyvalence comme art de vivre », plaisante Charles Braine. « Les petits bateaux diversifient déjà leur pêche. Ils utilisent des filets, des lignes, des casiers et diversifient donc les espèces. Leur apporter des petits quotas de thon rouge pourrait vraiment les aider », complète Didier Gascuel. « Si on continue à faire de la pêche spécifiée, on est mort », termine Charles Braine.

Par Eliott Dognon

Thunnus thynnus

Il existe huit espèces de thon sur le globe, dont trois de thon rouge. Le thon rouge pêché en Méditerranée vient d'Atlantique (Thunnus thynnus/thon rouge du Nord), mais tous les ans, en mai, il vient faire plouf dans la grande bleue pour se reproduire. Ce grand migrateur peut faire 200 kilomètres par jour à une vitesse de 20 à 70 kilomètres par heure, et à l'âge adulte, c'est plutôt une belle bête : deux mètres et 300 à 400 kilos en moyenne. Question boustifaille, le thon rouge se situe en haut de la chaîne alimentaire et boulotte sardines, maquereaux et autres chinchards. Vivant en banc, pouvant plonger jusqu'à 1000 mètres de profondeur, il a une durée de vie de 20 à 40 ans. Il fait la maille à partir de 115 centimètres et de 30 kilos (individus âgés entre 4 et 8 ans). Une bien belle concurrence pour Léon Marchand !

Pêche artisanale vous dites ?

La France a sa conception bien à elle de la pêche artisanale. Elle considère que certains thoniers-senneurs la pratiquent du moment que le bateau mesure 25 mètres ou moins, et que le capitaine soit aussi le proprio. Pourtant, dans la plupart des pays du monde et de l'Union européenne, pour qu'une pêche soit « artisanale », le navire doit faire 12 mètres max, sans « arts traînants » (engins permettant une pêche ciblée active sur une espèce en particulier comme le chalut, les dragues ou les sennes). En réalité, ces définitions varient et sont plus subtiles d'un pays à l'autre : la capacité ou la puissance du navire peuvent aussi entrer en compte. La pêche aux « petits métiers », la pêche « artisanale » ou la « petite pêche côtière » recouvrent bien des réalités, pas toutes raccord avec l'image du vieux pêcheur sur sa barque en bois qui lutte pour sa survie !

Antériorité versus environnement

Le critère dit « d'antériorité » favorise largement une clique de pêcheur·ses bien implantée dans le business. Le 28 mars 2024, la cour administrative d'appel de Toulouse a confirmé l'annulation de l'arrêté ministériel du 10 février 2017 établissant les modalités de répartition du quota de thon rouge pour l'année 2017, prononcée par le tribunal administratif de Montpellier. Un recours collectif porté par le syndicat des pêcheurs petits métiers d'Occitanie (SPMO), la Plateforme de la petite pêche artisanale, le Comité départemental des pêches du VAR, la prud'homie des pêcheurs de La Ciotat (Bouches-du-Rhône) et soutenu par la plate-forme LIFE (Low Impact Fishers of Europe) y avait été déposé. La cour a jugé que ces modalités étaient illégales au vu du règlement du Parlement européen et du Conseil du 11 décembre 2013, relatif à la politique commune de la pêche, qui stipule que chaque État membre doit y intégrer un critère environnemental. Cette décision « suscite l'espoir de nombreux petits pêcheurs confrontés à une situation insoutenable en termes de répartition des quotas de pêche », précise le communiqué. L'État va-t-il enfin modifier ces modalités pour la campagne 2025 ?

1 Le professeur y pointe notamment l'escroquerie du « rendement maximum durable » sur lequel repose la vision dominante de la « pêche durable ». Ce concept qualifie la quantité maximale d'une espèce que l'on peut extraire chaque année sans menacer le renouvellement de celle-ci.

2 Structures dans lesquels se regroupent les pêcheur·euses pour organiser leur activité d'un point de vue économique.

3 Association en faveur du développement de méthodes et modes de gestion soutenables dans la pêche et les élevages aquatiques qui a fait une carte de vente de poissons en circuits courts.

4 Aujourd'hui, on compte 21 thoniers-senneurs contre 32 en 2008 (une dizaine a été détruite après les scandales de pêche illégale).

5 « Socio-economic and biological impacts of the fish-based feed industry for sub-saharan Africa », Food and Agriculture Organization of United Nations, (2022).

6 Les ligneurs sont des bateaux qui utilisent des lignes à mains, lignes de traîne, cannes, palangres et pêchent le plus près des côtes (les palangriers sont à part car bien plus gros).

« Nous avons trouvé dans le théâtre un remède puissant »

Angarika G. — 2024-04-26T07:00:39Z

Partie rencontrer des femmes victimes de violences pour tourner un documentaire, Angarika G. a bifurqué et décidé de monter une troupe de théâtre avec elles. Récit d'une expérience transformatrice qui les mène aux quatre coins du pays.

Illustration de Camille Jacquelot

Maraa signifie « arbre » en langue kannada. C'est aussi le nom d'un collectif d'artistes né en 2008 à Bangalore, au sud de l'Inde, dans l'intention de diffuser les pratiques qui ont lieu dans les « marges »1. Depuis 15 ans, ils et elles ont participé – avec peu de moyens – à la fondation des dix premières radios communautaires du pays, formé des femmes au journalisme, proposé des formations et de l'accompagnement à la création, produit des films sur les questions de travail et de migration, écrit sur les sexualités, la censure des médias et les littératures minorisées. Autogestion, salaire identique pour tout le monde, décisions au consensus : voilà comment ce petit groupe de personnes déterminées propose un regard radical et poétique sur le monde. Angarika, travailleuse inclassable et féministe, a rejoint le collectif Maraa il y a quelques années. Elle nous raconte la fondation d'une troupe avec des femmes victimes de violences sexuelles : le Freeda Theatre. Verbatim.

« Tout a commencé quand je suis partie tourner un documentaire sur les expériences de femmes victimes de violences sexuelles et de caste*, avec une autre membre du collectif Maraa. C'était en 2018, au Madya Pradesh, un État du centre du pays. Nous les avons écoutées raconter leurs combats face aux discriminations et à l'indifférence du système juridique, face à l'humiliation et à l'isolement au sein de leurs familles. À travers ce film, nous avions pour objectif de faire entendre leurs histoires par la police, les médias et divers représentants gouvernementaux. Cela nous obligeait à travailler leurs récits sous la forme de témoignages clairs et précis, à rendre la réalité bien lisse. Une question a surgi : que faire du reste ? De ce qui est si difficile à exprimer et que nous sentions si fort, pourtant, lorsque nous rencontrions ces femmes ?

De retour à Bangalore, nous avons décidé de nous mettre au théâtre et c'est le metteur en scène Anish Victor2 qui nous a formées. Il nous a proposé de placer nos corps au centre de notre exploration. Comment est-il témoin ? Comment stocke-t-il la mémoire ? Le processus de création théâtrale a été, pour nous, une véritable révélation.

Lors des représentations, la frontière avec les spectatrices s'est estompée. On avait l'impression qu'elles respiraient avec nous

Nous avons créé un spectacle, Chu Kar Dekho, basé sur les témoignages que nous avions récoltés, mais aussi sur nos propres expériences de la violence sexiste. En 2021, nous avons joué cette pièce devant les femmes qui nous avaient confié leurs histoires quelques années auparavant. Lors des représentations, la frontière avec les spectatrices s'est estompée. On avait l'impression qu'elles respiraient avec nous. Nous leur avons demandé si elles aimeraient faire du théâtre et c'est ainsi que l'aventure a commencé. Avec cinq d'entre elles, âgées de 21 à 40 ans, nous avons construit un spectacle.

Nous avons créé des scènes autour du travail des femmes : au travail, à la maison, pendant la grossesse. Nous avons exploré des désirs considérés comme tabous au sein de notre société patriarcale : être belle, étudier, vivre seule, tomber amoureuse. Nous avons aussi passé beaucoup de temps à discuter autour de questions comme : la superstition est-elle une réalité ? Qu'est-ce qui détermine la valeur d'une femme ? Sa caste, son travail, ou le simple fait d'être elle-même ? Que signifie la liberté pour une femme ?

“Si je mets du rouge à lèvres, ou si je mets un nouveau sari, ma famille me dit : pourquoi tu te fais si belle ? As-tu oublié ce qui t'est arrivé ?” raconte l'une des membres du Freeda Theatre, révélant les dimensions morales qui infusent dans le quotidien et prolongent l'agression. Ainsi circule l'idée que si une femme a vécu des violences sexuelles, elle ne ressentira plus de désir ou bien que marier rapidement une victime est un moyen de regagner son “honneur perdu”.

Dès le début, les femmes étaient certaines qu'elles ne voulaient pas être identifiées uniquement comme des survivantes, victimes d'évènements traumatiques. Aussi, la jeune génération plaidait pour la liberté, l'émancipation, l'affranchissement de la tradition, tandis que les plus âgées se tenaient fermement à l'autre extrémité de la ligne. Cependant, nous constations que les discriminations subies de génération en génération avaient laissé des traces enfouies dans les corps des participantes, appartenant toutes les cinq à des castes inférieures. Durant l'atelier, ces traces se sont révélées, et elles ont trouvé une sorte d'appartenance à un corps collectif intergénérationnel. En tant que coordinatrices issues de classes et de castes plus privilégiées, n'ayant pas vécu de telles violences, nous étions confrontées à des questions difficiles. Le processus n'est-il pas en train d'amener les personnes à revivre leurs traumatismes ? Nos positions sociales nous autorisent-elles à les “diriger” ? Après une répétition difficile, nous avons décidé de poser ces questions au groupe. “Parfois, lorsque nous jouons cette scène particulière, je revis ce moment précis. Ma tête devient lourde. C'est difficile. Mais alors je me souviens que je ne suis pas seule. Je sens les autres sur scène avec moi. Et cela me donne le courage d'avancer”, nous dira une des femmes de la troupe. Nous avons trouvé dans le théâtre un remède puissant. “Avant, lorsque le souvenir de ce qui s'était passé me revenait, je restais bloquée. J'avais l'impression de me noyer. Mais travailler sur le spectacle m'a ouvert une porte de sortie. Quelque part, je me sens enfin libérée de ma propre histoire”, raconte l'une des comédiennes.

Lentement et doucement, nous avons découvert la possibilité d'un “toucher” qui ne soit ni sexualisé ni menaçant

Travailler en partant du corps est un travail de longue haleine. Les femmes ont passé plusieurs mois à se remettre sur pied et rassembler leurs forces. L'une des participantes, par exemple, ne pouvait pas regarder son interlocuteur dans les yeux. Plus tard, elle a raconté comment son père lui avait toujours appris à baisser les yeux, car c'est ce qu'on attend de sa caste inférieure. Lentement et doucement, nous avons découvert la possibilité d'un “toucher” qui ne soit ni sexualisé ni menaçant. Le spectacle est devenu un espace où nous pouvons revendiquer notre dignité. Un lieu où nous pouvons chuchoter et nous confier ; être une femme qui s'enfuit avec son amant d'une autre caste ; qui mange à sa faim ; ou bien qui prend son temps pour se préparer avant de sortir. Le théâtre n'est pas seulement là pour déclarer ce qui ne va pas, mais aussi pour suggérer : “et si ?”, “et pourquoi pas ?”.

Nous avons intitulé notre pièce Nazar Ke Samne, (Devant vos yeux). Nous sommes contactées par des organisations à travers le pays, qui nous invitent à jouer. C'est parfois difficile de quitter le foyer : certaines racontent que leurs maris se retrouvent forcés à s'occuper d'eux-mêmes, le temps de la tournée ! Le spectacle, gratuit, se termine par un tour de chapeau qui permet à la troupe de se déplacer pour de nouvelles dates. Aujourd'hui, alors que le Freeda Theatre parcourt l'Inde rurale et des quartiers populaires pour jouer son spectacle, dans des maisons, des théâtres, des salles des fêtes, les performeuses rencontrent d'autres femmes qui leur ressemblent. La discussion s'engage à la fin des représentations. “Il y a quelques années, nous étions dans le public. Aujourd'hui, nous sommes sur scène. Ce parcours que nous avons fait permet d'aider d'autres femmes”. C'est la base du Freeda Theatre, nommé ainsi, car l'une des femmes voulait que l'idée de liberté y soit centrale. Une étincelle qui peut construire un mouvement, à travers le théâtre et la création, pour retrouver le pouvoir, en nous-mêmes, de créer et d'exprimer. Comme le dit souvent l'une des comédiennes : “C'est depuis la scène de théâtre que nous avons enfin obtenu justice.” »

Par Angarika G.

1 Plus d'informations sur le site du collectif : maraa.in.

2 Anish Victor est l'ex-directeur des programmes de formation à la India Foundation For the Arts. Il a cofondé la troupe de théâtre Rafiki.

Vanessa Codacioni :« Depuis des années, l'État veut détruire les réseaux militants »

Jonas Schnyder — 2024-02-09T12:43:58Z

Selon la chercheuse Vanessa Codaccioni, même si la répression d'État contre les milieux militants n'est pas nouvelle, elle vise dorénavant à dépolitiser les luttes pour mieux les criminaliser.

Illustration de Camille Jacquelot

Depuis plus d'une décennie – et de nombreuses publications – Vanessa Codaccioni, chercheuse en sciences politiques, étudie la répression d'État sous toutes ses formes1. Selon elle, la répression politique vise « celles et ceux qui entendent remettre en cause l'ordre politique et social ou qui entendent le contester par le biais d'un militantisme aussitôt criminalisé2 ». Pis, la répression ne cherche pas seulement à faire appliquer un ordre juridique établi, mais est aussi « proactive », au sens où elle construit ses cibles, en s'adaptant aux gestes criminalisés par les politiques ou les services de renseignements pour les rendre illégaux et donc punissables. Elle est aussi préventive, puisqu'elle réprime « à l'avance » à travers la surveillance, les perquisitions, les assignations à résidence et la multiplication des interdictions (de manifester, de se réunir…). Entretien.

Dans votre ouvrage Répression, vous dites que, même si la répression d'État contre les mouvements politiques n'est pas nouvelle, elle vise dorénavant à dépolitiser ce qu'elle réprime. Pourquoi ?

« Pendant très longtemps, on a considéré qu'un militant qui s'était mis hors-la-loi était un ennemi politique. On considérait que ce qu'il avait fait, même si c'était punissable, l'avait été au nom d'une cause, d'un mouvement ou d'une idéologie. À partir des années 1980, avec l'arrivée de François Mitterrand au pouvoir3, on considère que le crime ou le délit politique n'existe plus, et que le militant ou le terroriste doit être considéré comme un criminel ou un délinquant de droit commun. Au départ, l'objectif est louable puisqu'il s'agit de traiter tous les justiciables de la même manière afin de mettre en pratique l'égalité de tous devant la justice. Mais aujourd'hui, cette disparition de “l'ennemi politique” poursuit plusieurs objectifs : délégitimer les luttes et leurs revendications, les invisibiliser, stigmatiser des mouvements ou des modes d'action, et finalement empêcher tout soutien à ces luttes. Si vous dites “ce sont uniquement des criminels, des vandales”, il y aura moins de possibilités de créer un mouvement de solidarité autour des personnes réprimées. »

Vous parlez aussi d'une « double criminalisation » du militantisme ?

« Oui, une criminalisation qui fait du militantisme une subversion, et une criminalisation au sens propre, qui transforme des actes militants en crimes. Un exemple : on ne peut plus se couvrir le visage en manifestation ; des gestes militants ordinaires deviennent délictuels. Le langage aussi est important. Quand Emmanuel Macron qualifie les Gilets jaunes de “foule haineuse”, il résume le mouvement à de la violence pure et ses acteurs à des délinquants (des “casseurs”), sans revendications et visant uniquement à détruire ou faire du mal aux policiers, refoulant une violence politique qui vise un changement social. Et la répression en sera d'autant plus simple à légitimer : qui peut soutenir des personnes dont la finalité n'est que violence ? Plus encore aujourd'hui, il y a une assimilation des luttes à du terrorisme dans les discours politiques et les médias, pour ensuite mobiliser des dispositifs antiterroristes contre des militants. Je pense notamment à Tarnac, à Bure, aux zadistes ou encore aux inculpé·es du 8 décembre4, mais aussi à tous les groupes écologistes qui se retrouvent soumis à de la surveillance antiterroriste et au fichage S. Pour les réprimer, il faut les ériger en ennemis intérieurs qui ne visent qu'à saccager la République de l'intérieur et par la violence. »

Vous dites aussi qu'il y a un élargissement des profils visés par cette répression politique.

« Depuis des années, l'État veut détruire les réseaux militants, les tissus de solidarités, les relations (amicales, politiques ou amoureuses) en empêchant les gens de se voir, de militer ensemble. La vague de dissolution administrative de ces dernières années s'inscrit dans cette logique : plutôt qu'arrêter des gens, chercher des preuves, les inculper, on va dissoudre. En visant les liens militants – on parle d'association de malfaiteurs terroristes – on va forcément réprimer de plus en plus de monde, y compris des avocats (comme Étienne Ambroselli5), des journalistes, ou les plus jeunes générations. Aucune personne un tant soit peu militante n'est à l'abri de la répression. C'est très difficile de savoir quand cela a commencé. Dans les années 1970, le chef d'inculpation “association de malfaiteurs” touchait surtout des mouvements indépendantistes : Corses, Basques, Bretons, Martiniquais ou Guadeloupéens. Mais dès les années 2000, entre le renouveau des mouvements sociaux et l'apparition d'autres modes d'action comme le black bloc, la réaction de l'État devient plus forte. »

Vous mettez en avant l'étape du procès comme potentielle tribune politique permettant d'agir sur et contre la criminalisation. Revendiquer des actes illégaux n'amène-t-il pas plus de répression ?

« Je pense qu'il y a un intérêt à repolitiser le militantisme illégaliste, en faisant des plaidoiries politiques, en réclamant la recréation des crimes et délits politiques. Cela permet de lutter contre la dépolitisation des luttes, mais le prix à payer est très fort parce que la parole politique n'est plus acceptée dans le prétoire. L'avantage est symbolique et politique, mais il peut être très coûteux du point de vue répressif. Et c'est tout le dilemme, car il ne faut pas non plus tomber dans une logique sacrificielle qui coûte aux personnes concernées et aux luttes. »

Quel est le rôle des médias dans ce processus de dépolitisation-répression des luttes ?

« Les médias, en particulier les chaînes d'information en continu, cherchent surtout des images choquantes et vont pointer avant tout les violences commises, au détriment des revendications ou des violences policières. Et du côté des luttes, il y a une tension entre la volonté d'être médiatisé et visibilisé par des coups d'éclat, et de ne pas apparaître uniquement comme des vandales ou des criminels. »

Cette répression est-elle la même pour les mouvements d'extrême droite ?

« En ayant étudié ce sujet sur le temps long, j'ai l'impression que la répression de l'extrême droite n'est pas diffuse et quotidienne, mais fonctionne par pic, quand l'extrême droite montre le bout de son nez. Alors que la répression de la “gauche” est bien plus constante, parce que ces luttes sont beaucoup plus présentes dans la rue – même si ces derniers temps les rassemblements d'extrême droite se multiplient, notamment à Lyon ou à Paris. C'est un peu un angle mort de nos recherches. Ce qui est sûr, c'est que ce qui est appliqué aux uns peut s'appliquer aux autres. Quand j'ai travaillé sur la Cour de sûreté de l'État, j'ai été frappée de voir qu'une partie de la gauche avait validé la création d'un tribunal d'exception très punitif parce qu'on leur avait dit que cela allait s'appliquer à l'extrême droite… et juste après c'est l'extrême gauche qui était visée. »

Dans votre dernier ouvrage6, vous complétez le tableau en détaillant les dispositifs technologiques dédiés à la répression des luttes…

« Il porte notamment sur les nouvelles technologies de surveillance. On connaît déjà la reconnaissance faciale, mais moins les dispositifs pilotés par algorithmes qui vont essayer de trouver des biomarqueurs de tromperie ou d'intentions malveillantes, en analysant la dilatation des pupilles, le son et la fréquence de la voix, le clignement des yeux, le temps de réponse à une question… Ces technologies très intrusives, contre lesquelles il est difficile de lutter, sont à l'étude aujourd'hui pour la gestion des manifestations. »

Propos recueillis par Jonas Schnyder

1 Lire notamment : Punir les opposants – PCF et procès politiques (1947-1962), CNRS, 2013 ; La légitime défense – Homicides sécuritaires, crimes racistes et violences policières, CNRS, 2018.

2 Répression – L'État face aux contestations politiques, Textuel, 2019

3 En 1981, François Mitterrand décide de supprimer la Cour de sûreté de l'État, un tribunal qui jugeait les militants et reconnaissait par là le caractère politique de leurs illégalismes.

4 Lire « Procès des inculpés du 08/12 : Les fantasmes du parquet », CQFD n°224 (novembre 2023).

5 Justice est rendue à l'avocat des opposants à Cigéo », Reporterre, 26/06/2018.

6 Les Détecteurs de mensonge – Recherche d'aveux et traque de la vérité, Textuel, janvier 2024.