CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Au sommaire du n°255 (en kiosque)

2026-09-05T00:30:00Z

Le 30 juillet dernier, 60 000 à 80 000 personnes sont afflué à Ceuta depuis le Maroc, provoquant la terreur des fachos. Dans le dossier du mois, CQFD explore la migration et le durcissement des frontières aux portes de l'Europe. Si les migrants continuent d'être instrumentalisés politiquement, deux réactions s'opposent : la violence de l'extrême droite ou la solidarité. CQFD s'intéresse aussi à la précarité et la répression politique qui poussent la jeunesse marocaine à l'exil, ainsi qu'au déclin de la libre circulation au sein de l'espace Schengen, où les contrôles aux frontières sont devenus la norme.

Hors dossier, CQFD vous emmène découper de la rime au Demi Festival à Sète ainsi qu'en Argentine où la mobilisation a permis d'empêcher l'ouverture des terres rurales aux capitaux étrangers.

Quelques articles seront mis en ligne au cours du mois. Les autres seront archivés sur notre site progressivement, après la parution du prochain numéro. Ce qui vous laisse tout le temps d'aller saluer votre marchand de journaux ou de vous abonner...

En couverture : « Ceuta : la frontière des cynismes » par Mona Lobert

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Ceuta : la frontière des cynismes

– Ceuta : une riposte populaire antiraciste - Des abris en feu et des silhouettes tentant de fuir paniquées : à Ceuta, des « manifestant·es » anti-migrant·es ont incendié des campements de fortune le 27 août dernier. Cette agression rappelle l'instrumentalisation de la frontière opérée par l'extrême droite quelques semaines plus tôt à laquelle des habitant·es ont riposté.

– Petite enclave, grandes manœuvres - À Ceuta, l'espoir de milliers de Marocains s'est fracassé contre la frontière européenne. Mais les images de leur détresse, elles, ont trouvé preneurs : dans les discours de l'extrême droite, mais aussi dans les rapports de force entre États. Car aux frontières d'une Europe devenue forteresse, les mouvements migratoires sont aussi une arme diplomatique.

– Au Maroc, allez directement en prison sans passer par la case départ - Derrière la vitrine du Royaume avec ses infrastructures flambant neuves et ces événements sportifs internationaux, la majorité de la population vit dans la précarité. Malgré le soulèvement sans précédent de la « Gen Z », la main de fer du Makhzen se resserre, à l'intérieur comme à l'extérieur du pays, pour anéantir toute forme de critique.

– Mais où est passé Schengen ? - Trente-six ans après la promesse d'une Europe sans frontières, les contrôles intérieurs se sont durablement réinstallés. Au nom de la sécurité, puis de la lutte contre l'immigration, l'exception est devenue la règle.

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Actualités d'ici & d'ailleurs

– Aujourd'hui, la maison n'a pas brûlé - Fin juillet, la France crame. En Gironde, mais aussi dans le Var. Le 21 juillet un feu se déclare près du petit village de Cotignac. Des centaines d'habitants sont évacués en urgence. Dont un couple de nonagénaires prit dans les flammes, sous les yeux d'un petit-fils inquiet.

– Croix de guerre idéologique - Du sommet de l'Aneto à ceux des Alpes, les croix chrétiennes sont devenues les étendards d'une lutte où l'extrême droite instrumentalise religion, patrimoine et identité nationale. Face à cette offensive symbolique, la présence de ces marqueurs religieux est de plus en plus contestée dans des espaces qui devraient rester communs et naturels.

– Flèche, le concierge saboteur des temps modernes - Avec sa BD Flèche, l'auteur jurassien Simon Beuret donne vie à une fable attachante et drôle qui raconte l'histoire d'un concierge excentrique autant adepte de la bricole et de la récup', que du sabotage des projets immobiliers menaçant la friche où il vit.

– « En cuisine, on souffre en silence de nos addictions » - Depuis mars 2026, Radio Galère diffuse tous les deuxième et quatrième lundis du mois Brigade Pirate, une nouvelle émission sur les réalités des métiers de la restauration. Une immersion riche en témoignages et anecdotes, entre amour de la cuisine et violences au travail.

– « Y'a pas de faux MC ici ! » - Début août, au Théâtre de la Mer à Sète, se tenait la dixième édition du Demi Festival, le rendez-vous des passionné·es de hip-hop en France. Un événement où le rap continue d'incarner une musique de résistance, à l'heure de l'IA et des menaces fascistes...

– En Argentine, la terre n'est pas à vendre - Cet été, en Argentine, la terre a cristallisé la colère populaire contre l'affreux Javier Milei. Face à la mobilisation, le pouvoir a dû reculer sur l'ouverture des terres rurales aux capitaux étrangers.

– Et au milieu coule la rivière - Organisé chaque été dans la vallée de la Roya, le festival les Passeur·ses d'Humanité veut faire passerelle entre les communautés. Six ans après la tempête Alex, qui avait soulevé un puissant élan de solidarité, la vallée reste un territoire de luttes : pour l'eau, le rail, l'accueil des personnes migrantes.

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Côté chroniques

– Lu dans... | Israël surveille secrètement ses professeurs. - Le média +972 révèle comment le ministère de l'Éducation israélien a mis sous surveillance plusieurs professeurs pour avoir critiqué l'État hébreu. Parmi eux, beaucoup sont arabes. Extraits.

– La Sellette | « Ils se croient tout permis ! » - En comparution immédiate, on traite à la chaîne la petite délinquance urbaine, on entend souvent les mots « vol » et « stupéfiants », on ne parle pas toujours français et on finit la plupart du temps en prison. Une justice expéditive dont cette chronique livre un instantané.

– Vous avez eu chaud ? - Luno intervient bénévolement en prison. Il livre ici un regard oblique sur la taule et ses rouages par quelqu'un qui y passe mais n'y dort pas. Ce mois-ci, plongée dans la fournaise.

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Côté culture

– Démoraliser l'armée - « Réfractaires : contre le service militaire, contre la guerre » donne la parole à ceux qui ont refusé de marcher au pas. Un podcast salutaire à l'heure où les vieux clairons recommencent à sonner – et avec, en prime, un casting d'enfer.

– Être ou ne pas être social-traître - Un monde envoûté par le technofascisme où les pouvoirs économique, politique et médiatique s'entrecroisent dans un jeu de billard où tous les coups sont au moins à deux ou trois bandes ? Nous ne sommes pas dans la réalité, mais dans le dernier jeu vidéo du studio estonien ZA/UM qui, en dépit de son rachat controversé, n'a pas perdu sa pertinence.

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Et aussi...

– L'édito – Bleu blanc rouge sang

– Ça brûle ! – Une belle petite niche

– L'animal du mois – Le baliste, ou « poisson mordeur »

– Abonnement - (par ici)

En Argentine, la terre n'est pas à vendre

Chloé Roulet — 2026-09-05T00:30:00Z

Cet été, en Argentine, la terre a cristallisé la colère populaire contre l'affreux Javier Milei. Face à la mobilisation, le pouvoir a dû reculer sur l'ouverture des terres rurales aux capitaux étrangers.

Le gouvernement de Javier Milei, Président argentin ultra-conservateur, s'est incliné face à l'opposition. Depuis quelques mois, le libertarien tentait de faire passer un projet de loi sur « l'inviolabilité de la propriété privée ». Fidèle à sa politique de la tronçonneuse, le texte visait à faire reculer la responsabilité de l'État concernant l'urbanisation, la protection, l'expulsion et la vente des terres argentines. Mais c'était sans compter sur la vague de mobilisation qui a éclaté dans le pays le 6 août dernier, jour où la proposition passait au Sénat. Malgré la tempête annoncée, une armée de parapluies et de pancartes « La patrie ne se vend pas » s'est emparée de la Plaza Congreso à Buenos Aires pour protester contre ce que les Argentins appellent la loi « extranjerización de las tierras » (« étrangéisation des terres »). Suite aux pressions populaires, Patricia Bullrich, à la tête du camp présidentiel au Sénat, a dû retirer les articles relatifs à la suppression des protections des terres rurales en cas d'incendie ou d'achat par des étrangers.

Déjà en morceaux

En Argentine, presque 13 millions d'hectares appartiennent déjà à des étrangers, soit 5 % du territoire national. L'équivalent de l'Angleterre. Pour freiner ce phénomène, des restrictions avaient été mises en place en 2011 avec la « ley de las tierras » (« loi des terres »). Les investisseurs internationaux ne peuvent pas posséder plus de 15 % des superficies provinciales et départementales du pays. Pourtant, cette limite n'est pas respectée dans certains départements, comme celui de Lácar dans la province de Neuquén, où la concentration des terres étrangères monte à 54 %. Le seuil maximal des 15 %, Javier Milei voulait définitivement le supprimer, avant de rétropédaler pour l'augmenter à 25 %. Selon l'Observatoire des terres en Argentine, la loi en vigueur permet encore aux étrangers d'acheter 26 millions d'hectares, mais 36 départements ont déjà atteint la limite fixée. Le but de la dérogation est d'augmenter la concentration étrangère dans les départements les plus convoités, dont ceux près de la cordillère, riches en lithium, minéraux et ressources hydriques.

Le terrain de l'unité

« La terre ne se vend pas, elle ne s'incendie pas, elle ne se dévaste pas, elle ne se déforeste pas et elle ne s'expulse pas. La terre est un bien social ! » clame au microphone, Pedro Perett, ex-dirigeant de la Fédération agraire d'Argentine (FAA). Bien que satisfait de l'abandon des mesures jugées problématiques, l'exploitant agricole n'en démord pas : la mobilisation doit continuer. « Il faut secouer l'oligarchie terrienne argentine. Oligarchie et impérialisme sont les deux termes pour qualifier la situation politique actuelle de notre pays. » Directement concernés, certains peuples autochtones, dont les Mapuches de Patagonie, ont aussi décidé de rejoindre la lutte. Nélida Ancalipe, représentante de la communauté Nahuelpan, s'en est fait la porte-parole : « Nous sommes des gardiens de la terre, comme tous les autres peuples originaires de cet État argentin. C'est justement là où nous vivons que se trouve ce qu'ils cherchent : l'eau, le pétrole, les mines. C'est pour ça que le gouvernement s'attaque à ces terres. »

Dès qu'on touche à la terre, un patriotisme commun se réveille. Surtout après l'acte anti-impérialiste de l'équipe de foot argentine lors du mondial. Après leur victoire contre les Anglais, les joueurs ont déployé à même le terrain une banderole avec l'inscription : « Les îles malouines sont argentines ». Depuis 1833 et son occupation par les britanniques, l'Argentine revendique cet archipel de l'Atlantique Sud, qu'elle a d'ailleurs tenté de récupérer en 1982 avec la guerre des Malouines. Myriam Bregman, avocate des droits humains et députée de gauche, s'y réfère dans son intervention à la marche du 6 août. « Quand les joueurs ont levé le drapeau, nous avons ressenti une fierté immense. Ça nous a tous unis. Ce sont des siècles d'humiliation de la Couronne britannique occupant notre territoire ». Défilant entre les anoraks, Candela, étudiante à Buenos Aires, a également participé à cette grande mobilisation. « Ce n'est pas qu'une simple protestation, c'est une lutte pour nos terres ! Et les luttes se mènent dans la rue. » Pour cette jeune femme péroniste (parti de l'opposition), cette proposition de loi est une mise en vente de l'Argentine : « Il n'y a pas d'acte plus lâche que celui de brader son pays. »

Et ce sentiment de trahison est partagé par une bonne partie de la société argentine. « Un ensemble d'acteurs se sont réunis pour pouvoir résister à ce projet de loi, explique Leandro Vera Belli, avocat du droit de la ville au Centre d'études légales et sociales d'Argentine (CELS). Une construction transversale s'est faite, reliant les secteurs paysans, indigènes, agricoles mais aussi les organisations de locataires, de droits humains et l'Église. »

Gros revers

Force est de constater que La Liberta Avanza (parti de Milei) n'a pas eu ses soutiens habituels pour faire passer la proposition de loi initiale. Les « dialoguistes », partis d'opposition modérée ouverts aux dialogues, dont le PRO (Propuesta Republicana) et l'UCR (Unión Cívica Radical), s'y sont opposés sous la pression populaire. Pour avoir la majorité au Sénat, il a fallu plus de 10 heures de débats et un texte amputé de ses chapitres clés – dont la gestion des terres incendiées et la suppression des limites d'achat pour les étrangers. En plus d'avoir capitulé, Milei a dépoussiéré un sentiment de souveraineté derrière le slogan « La Patria No Se Vende », propulsé par de grandes figures argentines aux millions d'abonnés, comme Lali, Dillom, Tina ou encore Nicki Nicole et Emilia Mernes. Ces prises de position ont pu toucher un public jusqu'alors non politisé. « [L'opposition] a dépassé le plan politique pour passer à un programme populaire », affirme l'avocat Leandro Vera Bello. Même si le texte remodelé a bel et bien été adopté par la chambre haute, il rappelle que rien n'est encore joué : « Il reste à voir comment se déroulera son traitement à la Chambre des Députés, et finalement s'il sera approuvé ou non. » D'ici là, les Argentins peuvent puiser dans cette nouvelle force pour freiner la tronçonneuse.

Chloé Roulet

Pas de CAP, pas de papiers

Loïc — 2026-08-26T15:24:23Z

Juin. Le ciel est bleu, les oiseaux chantent, on en oublierait presque qu'on suffoque sous un dôme de chaleur et de pollution chère à notre cité phocéenne quand vient l'été. On ne va pas se plaindre, il ne reste qu'à remplir les bulletins et se farcir la direction pour quelques conseils de classe. Alors que je me crois à l'abri de responsabilités supplémentaires, je reçois un mail : « Convocation pour faire passer des oraux de CAP en Histoire-Géographie ». Le lieu : un lycée privé. Histoire de s'assurer qu'on n'achète pas ses diplômes si facilement, c'est aux profs du public d'aller faire le boulot.

Quand j'arrive devant, l'établissement n'a rien de clinquant. Il se noie dans le décor d'un quartier pas franchement riche : un lycée privé, mais un lycée pro quand même. Devant la salle d'examen, des élèves attendent. La première convoquée est flippée, elle doit avoir la quarantaine. Quand elle me tend, en guise d'identité, son titre de séjour, je comprends mieux. La dame joue sûrement son renouvellement ou sa naturalisation sur l'obtention de son diplôme. La journée passe et, au milieu des jeunes marseillais·es de 17 ou 18 ans, je croise de nombreux·ses exilé·es d'Europe ou d'ailleurs. L'exercice est lunaire. Chacun·e joue son avenir sur des documents tirés au hasard : l'appel du 18 juin ou la propagande pétainiste sont moins appréciés que le harcèlement en ligne ou le passage à l'euro. Quand iels paraissent dépité·es, je les laisse choisir. D'autres, peu habitué·es des « examens à la française » prennent l'exercice comme une discussion sympathique. Interrogé sur la laïcité, l'un d'elleux me répond : « En Côte d'Ivoire, les chrétiens et les musulmans s'entendent très bien ! On s'invite à manger, on fait la fête ensemble ! Alors qu'en France c'est compliqué non ? » En deux phrases, il met à l'amende la « supériorité » de l'universalisme français et mon ethnocentrisme. Merci. Plus tard, une Ukrainienne me parle de l'importance d'un cadre légal pour garantir la liberté de la presse. Quand je lui parle des magnats de la presse, elle me répond droit dans les yeux : « Dans une dictature, personne ne peut écrire librement. » Je ravale ma haine de Bolloré pour celle de Poutine.

Le midi, je décide de manger avec les collègues du lycée privé. L'équipe est petite, iels sont une vingtaine au total, CPE et proviseur compris. Direction et personnels se tutoient et se chambrent. Ça a l'air sympa, on en oublierait presque la hiérarchie. Est-ce le rêve scolaire de la start-up nation ? Je discute avec une collègue de l'absurdité des oraux et des décalages linguistiques et culturels : « Ah oui ! Les primo-arrivants, c'est chiant ! On comprend rien à ce qu'ils disent. » Se planquer dans le privé, ça rend facho ou ça commence avant ? Comme petite résistance, plus la journée avance plus je gonfle les notes. Je rentre chez moi avec deux certitudes : l'école participe activement au tri migratoire et ça serait sûrement pire si on la laissait uniquement dans les mains du privé…

Loïc

Néochamanisme, mauvais délire ?

Thelma Susbielle — 2026-08-01T00:30:00Z

Quand les Blancs sont en quête de sens, ils sont un petit nombre à aller piocher dans les savoirs des anciennes colonies... Si les touristes européens et nord-américains s'envolent jusqu'au Pérou pour prendre de l'ayahuasca, désormais, les chamanes se déplacent eux aussi en Occident. Une reconfiguration de ces rituels traditionnels teintée d'appropriation culturelle.

Après votre 35 heures épuisant et mal payé, vous rêvez de vous envoler à l'autre bout du monde pour partir à la recherche de votre identité en prenant de l'ayahuasca1 ? Vous avez lâché votre job dans l'associatif pour faire des soins énergétiques au son du tambour chamanique ? On n'est pas là pour vous blâmer mais sachez que vous faites partie d'un système de domination nommé « appropriation culturelle » : pour résumer, il s'agit de l'adoption ou de l'usage, hors de leur contexte d'origine, d'éléments culturels par un groupe dominant, souvent sans reconnaissance ni permission des communautés concernées. Le problème là-dedans ? Que les dominants se fassent du fric sur le dos de ceux qu'ils ont colonisés, dont ils ont effacé l'histoire et dont ils dépolitisent les savoirs. Au sein des mouvements New Age, on observe une utilisation libérale de symboles, de rituels et de figures spirituelles autochtones – c'est-à-dire sans formation ou transmission de la part des concernés et dans une logique marchande.

Pèlerins et psychonautes

En Amérique latine, le tourisme « mystique » se développe à grande vitesse : les touristes cherchent à vivre des expériences spirituelles. À tel point qu'au Mexique ou au Pérou, il existe désormais des circuits calibrés pour ce type de voyageurs. Les Occidentaux peuvent y découvrir des rites séculaires comme la cérémonie du cacao, l'ayahuasca, le peyotl ou encore le San Pedro2. Le sociologue Vincent Basset y a consacré sa thèse. Il définit « le tourisme mystique » comme « l'ensemble des activités individuelles ou collectives lors desquelles le touriste s'initie à des croyances et des pratiques mystico-religieuses dites traditionnelles par le biais de pratiques rituelles »3.

Hier, on effaçait et décimait des populations entières à travers une mécanique d'accaparement des terres et de conversion forcée. Aujourd'hui, par un retournement teinté de culpabilité occidentale, ces peuples deviennent des « bons sauvages », explique le chercheur. Ces « sages » ou ces « chamanes » auraient une perception du réel et du surnaturel qui nous échappe : ici, la figure de l'autochtone ne correspond plus à ce natif aux mœurs décadentes qu'il faudrait évangéliser, mais plutôt à un gardien de valeurs et de connaissances ancestrales, figé dans un passé immuable. Mais là encore, ils ne sont pas des sujets politiques à part entière.

Pourtant, depuis plusieurs dizaines d'années, les chamanes ont bien changé, et leur savoir s'est adapté à la demande.

« Aujourd'hui, en France, il y a trois festivals chamaniques avec plus de 250 intervenants, pour un public de 1 000 ou 2 000 personnes, c'est un réel business ! »

Soins au rythme du tambour, chamanisme de salon... Vincent Basset pointe une différence majeure : si le chamanisme porte « une visée de survie dans la nature » – on se connecte aux animaux et aux plantes pour acquérir leur savoir –, le néochamanisme, lui, « n'a aucune visée communautaire ou sociale » et est uniquement utilisé de façon individualiste. « Impossible de faire du chamanisme si on ne vit pas dans la nature », insiste le sociologue, qui ajoute : « On en fait une pratique mystique, magique, très spectaculaire, alors qu'initialement c'est très discret : un néophyte ne pourrait pas reconnaître un rituel s'il en voyait un. »

Vincent Basset distingue trois types de « touristes chamaniques » : le néophyte, qui ne connaît pas grand-chose au chamanisme et s'inscrit dans des ateliers pour faire son apprentissage ; le pèlerin, qui voyage régulièrement dans la région et est en lien direct avec la communauté dont il s'est approprié les éléments culturels grâce à sa culture livresque ; enfin le psychonaute, qui a l'habitude d'ingérer des substances hallucinogènes et qui s'inscrit à des stages pour pratiquer le néochamanisme.

Fini le troc vive le fric

Les crises existentielles qui pullulent dans les sociétés capitalistes alimentent la machine à billets de la spiritualité. Si on additionne le chiffre d'affaires généré par les thérapies alternatives, les stages de bien-être, les retraites spirituelles ou les formations « énergétiques », on compte des milliards de dollars de recettes. « Aujourd'hui, en France, il y a trois festivals chamaniques avec plus de 250 intervenants, pour un public de 1 000 ou 2 000 personnes, comptabilise Vincent Basset. C'est un réel business ! » Dont rien, ou presque, ne revient aux peuples qui ont inspiré ces marchandises.

Au Mexique, certaines localités se sont spécialisées dans les séjours pour ce type de tourisme. À Tepoztlán, par exemple, des voyageurs âgés sont prêts à débourser entre 200 et 300 euros pour un week-end, et entre 2 000 et 2 500 euros pour une semaine de stage. Au programme : néochamanisme à gogo, entre jeûnes, hutte de sudation et cérémonie du cacao. Si un médiateur autochtone est présent, c'est souvent le seul habitant du coin à en bénéficier financièrement. « Normalement, le chamanisme est un troc mais aujourd'hui, toutes les cérémonies sont payantes, même dans les communautés traditionnelles qui ne demandaient aucune rémunération à la base », pointe le sociologue.

Ce marché de la transe prend des proportions industrielles. Selon un rapport de l'International center for ethnobotanical education, research, and service, plus de quatre millions de personnes à travers l'Amérique, l'Europe, l'Australie et la Nouvelle-Zélande ont consommé de l'ayahuasca au moins une fois dans leur vie. Rien qu'en 2019, on en compte 820 000.

« Pour trouver les lianes à la base du mélange, il faut s'enfoncer toujours plus loin dans la forêt amazonienne, provoquant une surcueillette sauvage »

Le profil type du consommateur ? Trentenaire, diplômé d'études supérieures, cadre sup' dans le privé ou libéral. Faut avoir un certain niveau de vie pour aller chercher son moi profond jusque dans les pays du Sud global.

Very bad trip

Outre le fait que ce type de demande désacralise des rituels centenaires – l'ayahuasca devenant une prise de drogue presque récréative –, les conséquences écologiques sont dramatiques : pour trouver les lianes à la base du mélange, il faut s'enfoncer toujours plus loin dans la forêt amazonienne, provoquant une surcueillette sauvage.

À trop se focaliser sur l'ayahuasca pour plaire aux Occidentaux, les savoirs sur les 6 499 autres plantes de la médecine traditionnelle, transmis oralement de génération en génération, risquent fort d'être oubliés

Depuis l'an dernier, le peyotl est interdit à la consommation pour les non-Amérindiens : le cactus dont la substance hallucinogène est extraite a été déclaré en extinction. Mais cela n'empêche pas son extraction : la plante peut être directement envoyée en Europe. Les populations locales, quant à elles, craignent la fuite des capitaux touristiques si les vacanciers ne peuvent plus y avoir accès sur place. Et à trop se focaliser sur l'ayahuasca pour plaire aux Occidentaux, les savoirs sur les 6 499 autres plantes de la médecine traditionnelle, transmis oralement de génération en génération, risquent fort d'être oubliés.

Pour autant, alors que les jeunes autochtones avaient renoncé à se former au chamanisme à cause du prix et de la longueur de l'apprentissage (entre 10 et 12 ans), ces derniers s'y tournent de nouveau grâce à l'essor de cette économie touristique. Ce qui permet paradoxalement « une revitalisation culturelle, un engouement pour la vie traditionnelle et les carrières chamaniques », détaille Vincent Basset. Ou comment les anciens empires coloniaux, toujours maîtres de la Bourse, continuent de s'arroger le droit de vie, de mort et de résurrection des cultures millénaires.

Thelma Susbielle

1 . Boisson hallucinogène obtenue à partir de l'ébullition de la liane Banisteriopsis caapi et de la plante Psychotria viridis, les Amazoniens la sacralisent et lui allèguent des propriétés curatives, purificatrices et magiques.

2 . La cérémonie du cacao est une pratique collective où l'on consomme des fèves de cacao fermentées puis broyées pour en faire une pâte aux propriétés magiques. Le peyotl est un cactus du sud de l'Amérique du Nord contenant plusieurs alcaloïdes, notamment la mescaline, utilisé à des fins rituelles. Le San Pedro est un autre cactus contenant des substances psychédéliques : il est bouilli, filtré et ingéré lors de rituels.

3 . Du tourisme au néochamanisme : Exemple de la réserve naturelle sacrée de Wirikuta au Mexique, L'Harmattan, 2011.

Formation-robot

Loïc — 2026-06-13T00:30:00Z

« Alors... Un super moyen d'évaluer les élèves, c'est de faire des quizz via internet ! » Du fond de la pièce, je bouillonne. Comme un ancien réflexe, j'ai adopté ma posture de mauvais élève. À moitié affalé sur ma chaise, de côté, histoire d'avoir l'air peu concerné et de pouvoir jeter un œil par la fenêtre. Je suis en formation pour les profs contractuels de lettres-histoire. La seule de l'année où je suis convoqué. Elle ne dure que deux heures en plein mois de mai. Un peu tard non ? Après avoir couru derrière un bus que j'ai finalement raté, j'arrive avec vingt minutes de retard. Ils en sont encore aux présentations des heureux·ses convoqué·es : « Cette année, je bosse sur deux lycées en même temps, l'un dans les quartiers Nord, l'autre dans le sud. C'est une galère de transport. Je connais pas trop mes collègues », raconte un contractuel au look de rockeur qui a l'air bien sympa. Un autre, un peu paumé, renchérit : « Je viens de commencer il y a trois semaines. J'ai récupéré une classe de Terminale, c'est le stress pour le bac et mes collègues n'ont pas l'air de vouloir m'aider. » Je capte la chance que j'ai, et j'ai un peu honte de me présenter sans donner l'air de dire : « Moi j'ai une chatte de ouf, les classes sont dédoublées, mes collègues c'est des sangs, ils m'ont donné tous leurs cours et ça fait trois ans que je me planque dans le même lycée. Le proviseur ne connaît toujours pas mon nom et y'a des super muffins à la cafét ! »

On passe au thème de la formation : les évaluations. Soudain, me voilà en prise avec une haute perception de la réalité. Derrière le voile des apparences sympathiques, je vois mes congénères tels qu'iels sont. La formatrice est un robot : « Les évaluations, c'est très important, bip bip, cela permet aux élèves de savoir où ils en sont, bip bip, il faut en faire régulièrement, fin ». Évidemment, il y a un premier de la classe pour raconter ses exploits : « Moi, je fais des évaluations différenciées en fonction du niveau des élèves. Les bons, les moins bons et les gogols. Je bosse toutes les nuits jusqu'à 4 heures du matin. L'autre fois, je me suis surpris en train de corriger des copies en dormant et la provi est amoureuse de moi. » Même la formatrice-robot cherche à le calmer : « Travailleur dévoué, il n'est pas nécessaire de vous détruire la santé, votre job est surtout de discipliner ces ignorants, pas d'en faire des génies. »

Elle continue : « Il existe un outil infaillible pour évaluer ces incapables sans qu'ils aient à apprendre à construire un argumentaire : les quizz. Je sous-traite l'explication à une vidéo. » Grosso modo : « Les quizz permettent aux élèves de s'auto-évaluer sans que vous ayez besoin d'intervenir pour leur donner les réponses. Les meilleurs quizz proposent des réponses intelligentes et personnalisées. Les élèves pourront évaluer leur progression à l'aide de diagrammes. » Comme une envie de me pendre. Une formation pour apprendre à nous auto-remplacer par des quizz intelligents. Suis-je aussi condamné à devenir un robot ?

Loïc

Les petits mouchards

Loïc — 2026-05-30T14:00:00Z

Dernière semaine avant les vacances. L'énergie déployée tout au long du mois de mars de manifs, grèves et blocages semble un peu retomber. Dans les couloirs, on lit la fatigue dans le regard des profs et des élèves mobilisé·es. D'autant que la répression subie par les lycéen·nes à Marseille a été sévère. Pour la dénoncer, un rassemblement est organisé. Sur place, une centaine de profs et de lycéen·nes. « On ne veut pas des insultes ni des coups de bouclier. Ce qu'on veut, c'est être entendu. Qu'est-ce que font nos dirigeants ? Ils nous envoient les CRS ! Et la répression à laquelle nous nous attendions moins, c'est celle des établissements », exprime un élève au mégaphone. Bien dit. Car aux intimidations et menaces policières qui ont eu lieu devant les blocus, parfois transformées en arrestations musclées, s'est ajoutée une répression plus sournoise de la part des directions scolaires. Dans mon lycée, celleux qui bloquaient sont régulièrement pris à partie par la direction, en faisant peser sur elleux des menaces de conseils de discipline. Dans un autre lycée, les pensionnaires ont été interdit·es de sortir devant l'établissement pour « cause de danger ». L'un d'entre elleux me raconte : « C'est une manière de tuer notre blocus parce qu'il est essentiellement mené par des élèves de l'internat ! » Ailleurs encore, un jeune me rapporte que les policiers auraient dit à certain·es : « On connaît vos noms, on va venir chez vous, on va vous arrêter. » Mais comment ont-ils pu avoir leur nom ? Selon plusieurs personnes, l'administration du lycée en question aurait fourni un trombinoscope avec noms et photos des élèves mobilisé·es à la police. Légal ? « C'est très douteux, d'autant que les parents n'ont pas autorisé cet usage de la photo de leur enfant », observe une amie syndicaliste.

Pendant les vacances, une info fait grand bruit dans le petit monde du syndicalisme enseignant. L'inspecteur d'académie des Bouches-du-Rhône a adressé début avril une lettre aux familles dans laquelle il écrit : « Votre enfant a été reconnu lors d'une manifestation devant la direction des services départementaux de l'Éducation nationale. » Comment les « enfants » ont-ils pu être reconnus ? L'inspecteur d'académie l'a confié à la presse locale, il les a photographiés lors du rassemblement avant de demander aux chefs d'établissements de les identifier. Ainsi, police et petits chefs veillent au grain et cherchent à faire taire une jeunesse qui se bat pourtant pour améliorer les conditions de travail de tout le monde. Au mégaphone, un lycéen conclut : « Il faut continuer à s'éduquer seuls s'ils refusent de nous en donner les moyens ! Et changer la société s'ils se bornent à vouloir nous refiler leur monde pourri ! »

Loïc

Friture avec les huiles

Lluno — 2026-05-23T00:30:00Z

Luno intervient bénévolement en prison. Il livre ici un regard oblique sur la taule et ses rouages par quelqu'un qui y passe mais n'y dort pas. Ce mois-ci : enfumage en règle.

« C'est pas un hôtel ici ! » Je crois entendre mon père durant mes premières années de fac, quand mes retours au foyer familial se faisaient de plus en plus brefs et espacés. Mon père en gradé de l'administration pénitentiaire : cauchemar ultime.

« Si demain le tribunal m'envoie quarante gars d'un coup, je peux pas afficher “complet” sur la porte et m'en laver les mains ! Je devrais me démerder tout seul pour trouver où les mettre. » C'est l'une des premières réunions à laquelle j'assiste. En tant que structure extérieure à la taule, nous faisons un bilan de notre action avec le chef de détention himself. Après le directeur, c'est a priori le personnage le plus influent entre ces murs. Il est notamment chargé d'organiser la vie quotidienne dans l'établissement. Ce matin pourtant, il aimerait qu'on le prenne un peu en pitié. Face aux dysfonctionnements que nous pointons, il tente de nous convaincre que sa tâche est insoluble, que toute sa bonne volonté n'y suffit pas.

Il y a deux étages dans la maison d'arrêt, explique l'officier, l'un pour les prévenus (non encore jugés), l'autre pour les personnes condamnées. Le rez-de-chaussée, lui, accueille trois types de « clients » (mais ce n'est toujours pas un hôtel) : les travailleurs, les vulnérables et les arrivants.

Dans les plus grosses « boutiques », il existe des quartiers spécifiques pour chacun de ces groupes qui ne sont pas censés se croiser mais, ici, le bâtiment hors d'âge ne permet pas de telles largesses. Et à 160 % d'occupation, la marge de manœuvre est plutôt limitée.

« Ça demande pas mal de psychologie, vous savez. On met des gens ensemble mais c'est un peu la roulette russe : quand on rouvre le lendemain matin, on se demande ce qu'on va trouver derrière la porte. » Il se balance sur sa chaise et son trousseau de clés frotte sur l'assise en bois. « J'essaie de toujours garder une cellule vide et si un gars va trop mal, je le laisse seul. Pourquoi ? Pardon d'être aussi cru mais je préfère avoir à gérer un suicide plutôt qu'un meurtre. » Silence. Ce type est tellement à l'aise que j'ai l'impression qu'il va bientôt mettre les pieds sur la table. Son talkie grésille, il donne un ordre puis reprend : « Des questions ? »

Une collègue explique que nos activités sont de plus en plus souvent annulées faute de participants. Il y a des inscrits mais, le jour même, le surveillant nous assure que tous ont refusé de venir.

« On pourrait croire que personne ne va réellement les chercher, avance-t-elle avec diplomatie.

– Ça ne m'étonne pas !

– Ah ?

– Il circule parmi mes équipes l'idée qu'il ne devrait plus y avoir d'activités car c'est une perte de temps et une charge de travail en plus.

– Il circule… ? Mais c'est une conviction répandue ?

– Je dirais qu'actuellement elle est très largement partagée, oui. »

Le gradé nous offre alors son air le plus déconfit ; malgré sa carrure, ses barrettes dorées et tout son aplomb, il n'y peut rien du tout. Le pauvre n'a aucun pouvoir sur ses équipes qui semblent soudain s'être autonomisées de leur hiérarchie. « Ici c'est le syndicat qui commande. Vous voulez quoi ? Qu'ils écrivent encore un tract sur moi pour me dézinguer ? »

Luno

BLOCUS

Loïc — 2026-04-18T00:30:00Z

Loïc est prof d'histoire et de français, contractuel, dans un lycée pro des quartiers Nord de Marseille. Chaque mois, il raconte ses tribulations au sein d'une institution toute pétée. Entre sa classe et la salle des profs, face à sa hiérarchie ou devant ses élèves, il se demande : où est-ce qu'on s'est planté ? Ce mois-ci, un format plus long qu'à l'accoutumée, pour nous raconter de l'intérieur le mouvement lycéen•nes-professeur•es contre les suppressions de postes.

Jeudi 5 mars

Avant les vacances on se l'était dit « il faut qu'on discute dès la rentrée, sinon on est mort ». L'enjeu : 4 000 postes de profs supprimés en lycée dans le budget 2026, trois fois plus que l'an dernier. Justification du ministère : baisse démographique chez les élèves. Mais les coupes sont plus importantes que cette baisse, bizarre, non ?

Dans notre lycée, c'est 67 heures de moins dans la dotation d'heures globales pour septembre prochain, cinq postes en moins donc. Des options vont sauter et des classes jusqu'alors dédoublées seront réunies. Le jeudi de la rentrée, nous voici une cinquantaine en AG. « Je vous le dis, la grève perlée c'est mort ! On a déjà fait en septembre pour Bloquons tout1, ça n'a servi à rieeeen ! Il faut qu'on trouve autre chose ! » se fâche une collègue. Le ton est donné et l'assemblée semble convaincue. Un autre ajoute : « Il y a des AG qui ont eu lieu dans d'autres lycées, eux aussi aimeraient bouger, pour l'instant l'intersyndicale n'appelle à une date que pour le 26 mars... » Trop tard pour les collègues. Il faut agir et vite, mais que faire ? Les joyeux souvenirs de blocages universitaires me reviennent : des barrières, des palettes, des flics et des paillettes. Comment convaincre, sans brusquer le corps enseignant, plutôt manifs syndicales que feux de poubelle ? Je tente : « Et si on se mettait devant le bahut pour un rassemblement énergique ? Peut-être que ça motivera les élèves à se mobiliser avec nous ? » Certain·es se montrent réticent·es mais l'envie de se soulever finit par l'emporter. Une prof convaincue conclut : « Je propose qu'on se mette en grève dès mardi : on se réunit à 7 heures 30 pour un rassemblement devant le lycée, puis si ça marche on continue ! » Le consensus est trouvé, le rendez-vous donné. Ça va chier.

Mardi 10 mars

Le réveil à 6 heures 30 me fait presque regretter d'avoir impulsé l'idée. Surtout que j'arrive en retard. La honte. À ma grande déception, pas de feu de poubelles à l'horizon, mais une quarantaine de collègues et des pancartes. Youpi. La petite masse qu'on forme devant le portail ralentit tout de même les entrées. On prend la parole au mégaphone pour expliquer les raisons du rassemblement, on discute avec les élèves. Une collègue distribue des tissus rouges, que profs et élèves s'attachent autour du bras, du cou ou en bandeau en signe de ralliement. Pris d'un élan saccageur, un prof de maths prend la parole : « Allez les jeunes, vous l'aurez votre Bac, de toute façon ça sert à rien ! Faut se mobiliser avec nous ! » Il n'en fallait pas plus pour qu'une joyeuse bande empile des poubelles et des trottinettes à l'entrée. Trônant du haut de l'édifice, une lycéenne prend la parole : « Si on bloque aujourd'hui c'est parce qu'ils veulent nous enlever nos profs. On va pas les laisser faire ! » Touchant. Sa camarade attrape le mégaphone et scande : « Du fric pour les lycées, pas pour l'armée ! » Repris par la foule. Car c'est aussi de ça qu'il s'agit : paraît que le nouveau porte-avion que Macron veut fabriquer équivaut à la construction de 2 000 écoles. À vouloir faire la guerre, on gratte dans les poches de l'éducation, et les élèves l'ont compris. En fin de matinée, on décide de prolonger la grève mercredi et jeudi, et de se retrouver tôt le matin devant le lycée. Émue, une collègue prend la parole : « Ça fait quinze ans que je suis au bahut, je n'ai jamais vu un mouvement aussi beau ! »

Le soir, à la bourse du travail, une AG est organisée dans le hall du grand bâtiment à l'architecture soviétique. La majorité des collègues d'autres lycées est soumise au même régime : « moins 50 heures », « moins 80 heures », « moins 100 heures »... Avec une forte tendance à la coupe dans les quartiers Nord. La détermination dans notre établissement impressionne. Pour l'instant, peu d'autres lycées bloqués et de profs en grève, mais d'après ce que j'entends, ça ne saurait tarder. Un début d'auto-organisation qui nous éloigne du train-train syndical et semble booster tout le monde : militant·es d'un jour, syndicalistes de toujours...

Jeudi 12 mars

Troisième jour. Les yeux picotent ce matin encore. J'enfourche mon vélo et mon mégaphone en bandoulière. Sur le trajet, des passant·es me font des pouces d'encouragement. Cimer les frères. J'arrive au lycée : une bagnole de flics campe à l'entrée du parking et trois vilains jouent aux agents de sécurité. Entre les poubelles, ils maintiennent un corridor pour faire rentrer les lycéen·nes par un portillon. Les élèves mobilisé·es tiennent des pancartes aux slogans bien trouvés : « Les classes à 35, c'est pas de l'apprentissage, c'est de l'élevage ! » ou « Bientôt 40 par classes, prévoyez des bureaux superposés ». Les flics n'ont pas l'air de vraiment savoir ce qu'ils font ici. De temps en temps, ils poussent une poubelle ou embrouillent un·e bloqueur·se. Personne ne répond à leur petit jeu : leur corridor finit par être déjoué et le portillon fermé. La flicaille rentre dans sa voiture, médusée. Lorsqu'ils finissent par ressortir se dégourdir le manche, une jolie inscription « Nik la » est apparue à côté du « Police nationale » sur le flanc gauche de leur bagnole. Trop tard pour trouver le coupable. L'un d'eux invective les élèves : « Ça vous choque pas ! ! ? ? » Tranquillement, un jeune répond : « Stratégiquement c'est pas malin parce qu'on risque de se faire chopper, mais non non ça nous choque pas. » Les condés finissent par partir dans un ACAAABeuh général, et on quitte progressivement l'avant-poste pour le repos de fin de semaine. Rendez-vous mardi prochain.

Mardi 17 mars

Aujourd'hui c'est big day. Une dizaine de lycées a rejoint le mouvement, et beaucoup profs se sont mis·es en grève. Réuni·es devant le lycée, une bonne quarantaine de collègues et de nombreux·ses élèves bloquent dans la bonne humeur : cafés, croissants, clopes ou pétards pour les plus matinaux·les. Vers 10 heures, dix camions se garent, une cinquantaine de CRS viennent s'agglutiner sur le parvis : « On a ordre d'évacuer. » Le message est clair : pas moyen de se mobiliser pour de meilleures conditions d'études. « Mais comment comptez-vous procéder à l'évacuation ? En fonçant dans le tas, en frappant des lycéens mineurs qui sont calmes devant leur lycée ? Faudrait d'abord nous passer dessus ! » ose-t-on, mi-déters, mi-flippé·es. La ruse fonctionne. Les élèves restent calmes et après deux heures de nasse, les CRS-SS rentrent bredouilles aux camions. De notre côté, on rejoint la manif interlycée prévue dans le centre-ville avec une petite bande de lycéen·nes, de profs et d'AESH en fin de matinée.

Progressivement, ce sont plus de 1 500 personnes qui se regroupent en haut de la Canebière sous un soleil radieux. Les prises de paroles s'enchaînent avec ferveur. Pour résumer : non aux coupes budgétaires, non à la guerre. Soutien aussi aux six élèves arrêté·es dans le cadre du mouvement, attrapé·es devant leur lycée lors d'un blocus ou carrément soulevé·es à l'heure du petit-déj' pour deux d'entre elleux. Preuve que la jeunesse effraie ?

Dans la manif, l'ambiance est grisante, tout le monde semble enjoué par ce mouvement construit par la base et qui décide lui-même de son agenda. Chacun·e semble en être l'acteur·ice : ici, des réunions publiques avec les parents, là, des apéros festifs entre collègues, plus loin, des rencontres avec les enseignant·es du primaire pour les inviter à faire grève. Une page Insta, « éduc_en_lutte_13 », fait fureur par ses mèmes ringards glissés entre deux infos sérieuses.

Une inquiétude : le mouvement est quasi uniquement marseillo-marseillais (« À jamais les premiers ! ») même si des frémissements débutent à Bordeaux ou en Normandie. Et Paris ? Toulouse ? Lyon ? Vous êtes où ? Car comment durer sans s'étendre nationalement ? Et comment faire de la lutte contre le budget de guerre une lutte qui agrège tout le monde ? Peuple de gôôôôche, plutôt que de bugger sur les résultats électoraux, rejoignez-nous !

LoÏc

1 Lire le CQFD n°245 (octobre 2025) consacré quasi-entièrement à ce mouvement.

Fusils lasers

Loïc — 2026-03-21T00:30:00Z

« Monsieur, c'était trop bien la journée d'appel ! On a tiré au fusil ! » Mon cerveau fait trois tours dans sa boîte crânienne. Je balbutie : « Attend quoi ? ? » « Naaaaan mais monsieur, c'était pas des vrais fusils, c'était des fusils lasers, raconte l'élève, sourire jusqu'aux oreilles. J'ai tiré sur toutes les cibles ! Il m'a dit que je ferai un bon militaire ! » Les quelques autres élèves ayant fait leur Journée d'appel valident l'information. « Ouais et d'ailleurs t'es arrivé en retard, t'as raté la levée du drapeau », se moque un autre, avant d'ajouter, moins emballé : « On a dû chanter La Marseillaise... Pour moi c'était comme l'école, pas mieux, pas moins bien... »

Un rapide tour sur internet me sort de l'ignorance. L'ennuyante JDC (Journée de défense et citoyenneté) communément appelée « Journée d'appel », où l'on s'endormait devant le discours d'un militaire placardisé en apprenant l'alphabet, à laisser place à une nouvelle version plus « énergique » depuis septembre 2025. Au tir au fusil laser et à la levée des drapeaux s'ajoutent des jeux de simulation de prises de décisions stratégiques ou des immersions en casques de réalité virtuelle sur le front. Le midi : ration militaire ! Dans un reportage de TF1, un militaire explique qu'il s'agit de « se mettre dans la peau des soldats français et de tous leurs outils ». En toute décontraction un vieux chef aux traits serrés rappelle l'objectif : « Ils appartiennent à une collectivité, ils sont citoyens de la France et donc contributeurs de sa défense. » L'armée ne le cache pas : il s'agit aussi de recruter à bas coût des militaires dans un contexte d'augmentation des conflits. Youpi.

Abasourdi, j'en parle en salle des profs avec une collègue renseignée : « L'armée se rapproche de plus en plus de l'école. T'as les classes « défense » aussi. 32 000 élèves y participent. C'est un partenariat entre une unité militaire et un bahut pour organiser des visites de casernes, rencontrer des militaires actifs, participer à des cérémonies... Bref, militariser tranquillement les esprits des jeunes ! »

Plus tard, je sonde de nouveau les élèves de la classe à propos de leur Journée d'appel et pour certains la mayonnaise a pris. « Moi, monsieur je suis nul à l'école, là-bas je vais pouvoir passer des diplômes gratuitement ! » Un autre lui rappelle : « Ouais tu vas surtout te faire tirer dessus comme un lapin par Poutine ou Trump ! » Pas faux. Car l'armée comme voie de relégation de jeunes en échec scolaire risque de devenir demain le fossoyeur des jeunesses populaires. Le cours reprend justement sur la Première Guerre mondiale. J'en profite pour montrer comment la propagande guerrière s'instaure jusque dans les cours d'école. On faisait joujou avec des tanks et des petits soldats. Presque dépité, je rappelle : « N'oubliez pas, c'est de vos vies qu'il s'agit, la guerre ce n'est jamais un jeu. »

Loïc

Conseil de classe : punir les déserteurs

Loïc — 2026-02-14T00:30:00Z

Tout va bien. Ma classe ressemble à un repère pour jeunes hyperactifs inadaptés. On y apprend tant qu'on peut, au rythme qu'on veut. Les séances sont ponctuées de débats plus ou moins reliés au cours lancés inopinément par les élèves : « C'est qui le meilleur ami de l'homme ? Le chien ou le cheval ? » et de concours improvisés de lecture « à la française » de poèmes de Victor Hugo : « Demain dès l'auuuubeuuh, à l'heure où blanchit la campagnneuh ». Seul hic de la semaine : j'ai deux conseils de classe. L'occasion d'observer le gouffre qui me sépare des autres profs…

« Tout va bien. 134 heures d'absence en moyenne par élève. 35 % de la formation manqués en moyenne. Que demande le peuple ? » Projetée au tableau, la prof principale relit son appréciation de la classe. Nous voilà servi·es. « Je sais pas quoi dire de plus. Ils font ce qui veulent, ils viennent quand ils veulent. ». Les autres profs acquiescent et soufflent. « En même temps, ils ne veulent pas être dans cette filière », rajoute un autre. Le principal embraye pour clore la discussion : « C'est toujours la même chose ! Ils veulent aller ailleurs mais ne savent pas où ! Ils ne font pas les démarches. On ne peut rien faire. » Faire reposer sur les élèves le manque de sens de l'école. Merci chef. On passe ensuite au cas par cas. Pour chaque élève, le débat démarre sur le taux d'absence et les appréciations en conséquence : mise en garde, avertissement ou blâme. Jamais la discussion ne porte sur les raisons qui poussent ces jeunes des quartiers Nord à s'absenter : les galères et les drames du quotidien, ou le désintérêt légitime pour un apprentissage pas choisi. Quand j'évoque les motifs d'absence d'un élève en situation d'exil, le prof d'élec' me regarde avec les yeux ronds : « De toute façon, ils les justifient comme ils veulent leurs absences ! ». Bon républicain, le CPE tempère : « C'est important qu'ils justifient. Plus tard, ils devront faire des arrêts de travail, c'est ça l'apprentissage de la citoyenneté. » En plus, ils ne travaillent pas assez, et se marrent à l'atelier : « Travailler ? Ils ont supprimé ce mot de leur vocabulaire », raille encore le prof d'élec'. Pour celles et ceux qui souhaitent se réorienter, c'est souvent le parcours du combattant. Quand, par miracle, un établissement a de la place en CFA (Centre de formations d'apprentis), il faut ensuite qu'un patron les prenne : « Il devait commencer avec ce patron mais il n'a plus les subventions… », raconte le CPE. Du coup, l'élève reste en lycée pro. L'auditoire soupire mais ne se révolte pas. Même chose quand on discute trouble « dis » : « Il faut un an et demi d'attente pour voir un orthophoniste, un an pour poser un diagnostic. Qu'est-ce que vous voulez qu'on fasse... », geint le chef d'établissement. Au hasard : des manifs, des grosses grèves et des blocages de bahuts peut-être, plutôt que de taper sur des élèves qui désertent une institution défaillante ?

Le lendemain en classe, je discute avec mes élèves : « Monsieur on s'est fait chauffer le cul au conseil ! » rigole l'un deux. Et rajoute « On sera sérieux, mais APRÈS l'école ». Profite va.

Loïc