CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

L'extrême gauche pour les fafs

Sébastien Boistel — 2020-08-14T03:30:00Z

Quand l'extrême droite se penche sur la « gauche radicale » et sa « violence », ça n'est pas triste. Et tout en finesse. Revue de détail.

Un local frontiste, c'est comme une boîte de chocolat : on ne sait jamais sur quoi on va tomber. Prenez celui de Marseille (6^e arrondissement) : le décorum peut laisser de glace et le bar, comme les habitués, ne donne guère envie. Mais côté « littérature », on n'est pas déçu : Valeurs actuelles, Présent… Et, surprise du chef, une bibliothèque où l'on trouve, entre autres, outre un bouquin de la très-à-gauche maison d'édition Agone (Une Histoire populaire des États-Unis de Howard Zinn), toute la bibliographie nauséeuse de Laurent Obertone, essayiste très influent à l'extrême droite.

Et puis, sur une table basse, une brochure bleu marine. Des silhouettes encapuchonnées sur fond d'incendie et un titre qui claque : Gauche radicale et violences en Europe. Un bras droit du frontiste marseillais Stéphane Ravier nous tape sur l'épaule : « T'inquiète ! T'es dedans ! » (l'auteur de ces lignes émarge chaque mois au Ravi, mensuel régional d'enquête et de satire basé à Marseille). L'opuscule de 85 pages, aussi glacé que glaçant, est un « rapport » de la fondation Identité et démocratie. Un organisme lié au groupe politique du même nom, réunissant plusieurs partis d'extrême droite au Parlement européen (Rassemblement national en France, Alternative für Deutschland en Allemagne, la Lega en Italie…). C'est le député européen RN Nicolas Bay (que nous avons tenté de joindre, sans succès) qui signe la préface, carabinée : « La gauche bénéficie dans l'imaginaire collectif d'une image de bienveillance. Oubliés les Robespierre, Lénine, Staline, Mao… Pourtant, il existe bien “à gauche” une propension à la violence. » Laquelle bénéficierait même d'une « certaine mansuétude médiatique et surtout d'une insupportable impunité judiciaire ».

De la « ZAD » à « l'antispécisme » en passant par les « antifa », aucune « composante » du milieu n'est épargnée. Avec une titraille tout en nuance : « Black Block, quand une méthode devient un mythe. » Ou bien : « Autonomes, la violence comme transgression par l'acte »…

On sent toutefois que les auteurs sont tiraillés. Il y a, d'un côté, la volonté de forcer le trait : « devoir de haine », « [un] caméraman proche de la droite radicale lynché », « incendie d'une voiture de police par les Black Blocks » et même « secte » à propos de Tarnac. Mais, de l'autre, il y a aussi la tentation de dire que les ennemis ne pèsent pas lourd. La « revue d'effectifs » consiste en un simple tour des différentes « pages Facebook » pour conclure que « la mouvance radicale de gauche est numériquement limitée ». Avec, en guise de portrait-robot, celui des « militants violents de gauche » berlinois : « Surreprésentation de l'élément masculin et des moins de 30 ans, une majorité sans emploi, 92 % habitant chez leur mère, ce qui indique des familles monoparentales sans fratrie… »

Jalousie

Problème. Pour la fondation, le but est d'expliquer qu'il n'est plus « possible de traiter la question de la gauche radicale du simple point de vue politique ». Elle en appelle donc à « des mesures de sécurité publique allant au-delà du simple suivi des services de renseignement ». Sauf qu' » à l'aune du terrorisme islamiste, les violences de la gauche radicale se révèlent faibles et ne sont pas de nature à inquiéter ». Alors, que faire ?

Tout bêtement, dégainer l'ennemi préféré : l'immigré ! « Si la “convergence des luttes” recherchée par la gauche radicale avec les populations issues de l'immigration ne semble pas pouvoir se réaliser, le risque existe d'une addition des violences. » D'où des chapitres nauséabonds sur les « quartiers populaires » et « la frontière comme lutte centrale ». Les violences institutionnelles s'y voient minimisées tandis que les militants sont tenus responsables du décès des « clandestins morts de froid » !

Prétendant comparer « les exemples de la France et de l'Allemagne », la brochure est des plus légères sur l'international. Le gros morceau est, sans surprise, le mouvement des Gilets jaunes, avec un chapitre intitulé : « Suspicion, récupération, révolution ? » Gonflé de voir l'extrême droite accuser l'extrême gauche d'avoir tenté de faire la même chose qu'elle... Une histoire de paille et de poutre. En atteste la couverture de National 13, le journal du RN des Bouches-du-Rhône, où l'on voit les frontistes du coin sur le Vieux-Port tout de jaune vêtus !

Au-delà de la curiosité et de l'outrance, cette brochure n'en constitue pas moins un outil de formation qui interpelle. Surtout lorsqu'on voit, à la faveur des municipales, le nombre de candidats sur les listes du RN venant du monde de la « sécurité ». Ou Le Point sortir un numéro titré » Ultragauche, la menace » (quelques jours après la tuerie raciste de Hanau, en Allemagne…).

Mais ne boudons pas notre plaisir. Car si, à force de lecture, on sent poindre parfois sinon de la sympathie du moins une forme de respect, le plus jouissif, c'est ce constat aux allures d'aveu, pour expliquer pourquoi la fondation se penche sur les gauchistes : « Par leur capacité d'organisation, leurs effectifs mais aussi leurs histoires et leurs discours, les groupes de gauche radicale l'emportent largement sur ceux de droite. » L'hommage du vice à la vertu ?

Sébastien Boistel

Antisémitisme et gauche radicale

Charles Jacquier — 2018-01-26T06:30:00Z

En France, depuis le début des années 2000, la question d'un retour de l'antisémitisme a été plusieurs fois évoquée. Souvent dans des contextes dramatiques, comme lors de l'assassinat d'enfants juifs dans une école de Toulouse en 2012. Sauf que le débat a été le plus souvent caricatural, voire faussé. Pour les uns, on assistait à un retour massif de l'antisémitisme – certains annonçaient même une prochaine « Nuit de cristal », en référence aux pogroms des 9-10 novembre 1938 fomentés par l'État et le parti nazis... Et toute critique de la politique du gouvernement israélien se trouvait assimilée à de l'antisémitisme pur et simple. Pour d'autres, c'était suivant la formule consacrée « Circulez, il n'y a rien à voir ! », comme si les tueries de Toulouse ou de l'Hyper Cacher n'avaient que peu (ou pas) à voir avec un antisémitisme aussi rabique que meurtrier.

Récusant ces deux approches, que l'on pourrait symboliser par l'opposition médiatique entre les deux Alain, Finkielkraut versus Badiou, l'auteur de Sont-ils toujours des juifs allemands ? – La gauche radicale et les Juifs depuis 1968 (aux éditions de l'Arbre Bleu) remonte loin. Robert Hirsch débute en effet son analyse par une plongée dans le XIXe siècle, celui de l'antisémitisme comme « socialisme des imbéciles » et de l'affaire Dreyfus. Puis il passe au XXe et évoque les relations entre les Juifs et la gauche radicale, le rapport à la Seconde Guerre mondiale (fondamental pour la génération de la guerre et de l'immédiat après-guerre), l'analyse du génocide, la question du négationnisme, et enfin le rapport de la gauche radicale à l'État d'Israël depuis sa naissance.

Les deux derniers chapitres, sans doute les plus intéressants, examinent les fluctuations de l'antisémitisme dans la société française de 1968 à nos jours. Robert Hirsch montre bien que, considéré dans l'après-1968 comme un vestige du passé, celui-ci affleure néanmoins dans les années 1970, suscitant la vigilance de la gauche radicale. Avant d'effectuer son retour durant les années 1980, avec l'ascension du FN. Les années 2000 marquent, quant à elles, l'apparition d'un nouvel antisémitisme, notamment symbolisé par l'assassinat d'Ilan Halimi ou par la manifestation « Jour de colère » (Paris, 26 janvier 2014), lors de laquelle des milliers de personnes ont crié « Mort aux Juifs » dans la capitale, pour la première fois depuis la Seconde Guerre mondiale1. Un nouvel antisémitisme qui cohabite avec ses formes plus anciennes, suscitant nombre de débats. L'ouvrage est complété par des témoignages de militants passés, pour l'essentiel, par la Ligue communiste.

Bien informé, jamais manichéen, ce livre n'est pourtant pas exempt de critiques. D'abord sur son statut même : s'agit-il d'une étude académique ou d'un ouvrage militant ? L'auteur est présenté comme professeur agrégé dans le secondaire, docteur en histoire et chargé de cours à Paris XIII jusqu'en 2006, mais c'est « du sein de la gauche radicale » qu'il écrit son ouvrage – plus précisément après un long passage dans les rangs de la Ligue communiste révolutionnaire… Pourquoi parler de « gauche radicale » quand il s'intéresse principalement aux organisations trotskistes ? Celles-ci sont certes les seules à avoir perduré depuis 1968 et, au moins pour deux d'entre elles, à présenter régulièrement des candidats aux élections. Mais la « gauche radicale » ne se résume sûrement pas à elles. Et c'est peu dire que les groupes anarchistes et leur presse n'occupent que la portion congrue de cet ouvrage. Sans parler de l'ultragauche, seulement évoquée dans la naissance du négationnisme, alors qu'on ne peut la réduire aux errements de quelques individus qui ne représentent qu'eux-mêmes et n'ont plus rien de commun avec ce courant depuis des décennie2.

Malgré ces réserves, ce livre a le mérite de proposer une synthèse utile sur un sujet qui suscite passions et controverses. Laissons la conclusion à Janette Habel, qui livre une interrogation essentielle : « Pourquoi faut-il se battre aujourd'hui pour qu'une mention spécifique soit faite de l'antisémitisme dans certains milieux d'extrême gauche ? »

1 Sur le sujet, voir « En France, l'antisémitisme '' du quotidien '' s'est ancré et se propage », article mis en ligne sur le site du Monde le 02/11/17.

2 sIl s'agit de la dérive antisémite et négationniste, au cours des années 1970, de quelques figures de l'ultragauche, membres du collectif de la Vieille Taupe.