CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

L'islamisme utile

Gilles Lucas — 2012-01-09T06:07:00Z

Encadré de « Déambulation dans l'Égypte – post ? – révolutionnaire ».

Pour le sale bon sens populaire, appuyé, développé et renforcé par les artilleries des propagandes médiatiques, politiques et militaires occidentales, il est devenu une évidence que l'Islam se confond définitivement avec l'islamisme, composé des figures effroyables de Ben Laden, des massacreurs algériens, des terroristes kamikazes, etc. On en arrive même à s'étonner encore que les musulmans ne mangent pas les enfants et ne pratiquent pas de sacrifices humains – autres que sur eux-mêmes pour satisfaire leur dieu, comme cela a toujours été mensongèrement affirmé afin de stigmatiser des populations, des « races » et des cultures.

C'est à la fin des années 1970, que les courants islamistes, jusqu'alors limités à quelques cercles et organisations, accèdent à une présence publique grandissante au moment où de nombreux États arabes s'engagent dans une libéralisation de l'économie qui va porter atteinte à l'aide sociale, aux services publics et aggraver encore les inégalités sociales. Les organisations islamiques vont ouvrir des centres sociaux, des dispensaires, des écoles, des hôpitaux et acquérir ainsi une très importante reconnaissance en même temps qu'un solide réseau de clientèles. L'argent arrive d'Arabie Saoudite qui voit là l'occasion de diffuser ses thèses elles-mêmes islamistes. De l'Égypte à l'Algérie en passant par le Maroc, la Tunisie et la Palestine, un jeu politique mêlant répression policière et soutien souterrain va se développer. La très riche Arabie Saoudite et les politiques occidentales et surtout américaines, encore empêtrées dans la guerre froide, regardent alors les islamistes comme un facteur de stabilité sociale face aux mouvements d'extrême gauche encore très présents à l'époque et qui représentent une menace réelle ou fantasmée d'un tout autre ordre. Les Américains équiperont les moudjahidins afghans contre les troupes soviétiques. L'État israélien favorisera le Hamas pour contrer les mouvements de gauche de la résistance palestinienne.

Les pseudo-laïcs et les francs racistes des pays ex-colonisateurs et de ceux imposant leur hégémonie sur la planète ont beau jeu de jouer les démocrates aujourd'hui, en faisant là où les zélateurs du « choc des civilisations » leur disent de faire. La puissance actuelle des islamistes n'a pas toujours été. Elle n'est pas plus tombée du ciel qu'elle n'est inscrite dans la culture arabe.

La fabrique du chaos

Mina Zapatero — 2012-01-05T06:07:00Z

Encadré de « Déambulation dans l'Égypte – post ? – révolutionnaire ».

Passées les pyramides de Gizeh, la cité du Six-Octobre semble surgir du désert. Dans cette ville satellitaire du Caire, le 25 octobre dernier, des hommes organisés et armés se sont emparés de plus de 1 800 appartements vides et s'y sont installés avec leurs familles. Pour les médias, ces hommes sont forcément des baltageya. Intoxication médiatique ? S'agit-il là de gens décidés à régler par eux-mêmes la question de leur logement ou de ces hommes devenus célèbres, au-delà des frontières égyptiennes, le 2 février, lorsque la chaîne al-Jazira a retransmis en direct ceux qui ont violemment attaqué les occupants de la place Tahrir ?

Mais qui sont ces baltageya ?

Le mot désigne, en dialecte égyptien, les voyous, et particulièrement ceux utilisés par le pouvoir. Ils seraient plus de 160 000, principalement venus des quartiers les plus démunis. Sous Moubarak, les baltageya, piliers de la répression, intimidaient et agressaient les opposants, contrôlaient les foules ou agissaient comme agents provocateurs. De hauts-dirigeants du PND s'offraient aussi leurs services lors des élections afin d'intimider candidats de l'opposition et électeurs. Le phénomène s'est largement répandu dans les dictatures arabes : ils prennent le nom de baltajia en Algérie, au Maroc et à Bahrein et de chabiha en Syrie.

Dans la stratégie de terreur pratiquée par le régime égyptien contre la Révolution, les baltageya jouent un rôle primordial. L'ouverture des prisons a servi à renforcer le sentiment que le pays tombait dans le chaos : une rumeur persistante affirme que c'est le gouvernement lui-même qui a laissé fuir des criminels. Fait visiblement rare, dans au moins un cas, celui de la prison de haute sécurité d'Abu Za'abal, des journalistes présents ainsi que des prisonniers palestiniens qui se sont enfuis par les tunnels de Gaza confirment qu'une révolte a permis la libération des détenus…

Mais aussi, le concept de baltageya sert à discréditer nombres de protestataires qui, sous cette définition, deviennent des casseurs et, plus généralement, des éléments antisociaux. En mars dernier, le CSFA a décrété une loi anti-baltageya qui menace les manifestants arrêtés de peines allant d'un an de prison à la peine de mort. Lors de la deuxième occupation de Tahrir en juillet, des révolutionnaires portaient ironiquement des pancartes avec le slogan « je suis un baltagi, et j'en suis fier. » Une personne a été arrêtée et condamnée à ce titre… Criminaliser l'opposition, jouer la carte de l'instabilité pour justifier sa présence : le CSFA utilise les mêmes techniques de répression que Moubarak, avec, encore et toujours, les baltageya comme milice para-policière.

Reclaim the seeds

Nardo, Raúl Guillén — 2011-12-19T06:15:00Z

Encadré de Réclame le champ ! Depuis 1981, un catalogue officiel dresse la « liste limitative des variétés ou types variétaux dont les semences et plants peuvent être mis sur le marché sur le territoire national ». D'outil de standardisation et de traçabilité, il est devenu outil de répression : aujourd'hui, il est interdit non seulement de vendre, mais aussi d'échanger les semences végétales non inscrites dans le catalogue. Ce qui n'empêche pas diverses associations de pratiquer le troc (…)

- CQFD n°94 (novembre 2011) / semences, Champ, Catalogue officiel, Encadré, Réclame, liste limitative, territoire national, officiel dresse, types variétaux, semences végétales