CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Istanbul : l'exil syrien

Mickael Correia — 2018-02-25T06:30:00Z

La mégalopole d'Istanbul est devenue une destination majeure pour les plus de deux millions de Syriens réfugiés en Turquie. 300 à 500 000 Syriens vivent désormais dans cette mégapole aux portes de l'Europe, et tentent depuis peu de reconstruire une communauté à part entière, malgré les affres de la guerre civile. Reportage au fil des différents quartiers stambouliotes à la rencontre de la diaspora syrienne, entre attente, survie et aspirations culturelles.

Esenyurt, par Guillaume Cortade.

C'est un quartier de banlieue en chantier permanent où s'alignent barres d'immeubles bon marché, mosquées flambant neuves et centres commerciaux. Urbanisation hâtive à coup de bétonneuse, conservatisme religieux et économie libérale : tout ici rappelle l'essence même de la politique du président Recep Tayyip Erdogan et de son parti islamo-conservateur, l'AKP, au pouvoir en Turquie depuis 2002. Situé à plus de 30 km du centre-ville d'Istanbul, Esenyurt a vu sa population doubler en 5 ans. Ses 700 000 habitants accueillent aujourd'hui un nombre croissant de réfugiés syriens, venus majoritairement d'Alep et pour la plupart d'origine kurde.

Hani el-Rached, 32 ans et crâne impeccablement rasé, vit là depuis 2013 après un bref passage à Gaziantep, une ville située à une cinquantaine de kilomètres de la frontière syrienne : « J'ai fait un master de Français langue étrangère à Toulouse de 2007 à 2010. En rentrant en Syrie, alors que je candidatais à un poste de professeur de français, j'ai été appelé quelques semaines plus tard pour le service militaire. Cela ne devait durer qu'un an, mais trois mois après mon incorporation début 2011, la révolution a éclaté. » Durant plus de deux ans, Hani travaille au ministère de la Défense à Damas comme traducteur pour l'armée syrienne. Il assiste ainsi de l'intérieur aux atrocités de l'appareil répressif du régime. « À mon arrivée, il y avait dans les bureaux des Syriens issus de différents groupes confessionnels, mais la guerre a chassé tous les sunnites du ministère. J'ai vu passer des rapports sur la prise en charge par l'armée syrienne d'experts militaires russes, chinois ou du Hezbollah. J'ai lu également des demandes d'autorisation par des officiers de caserne pour utiliser des gaz chimiques contre ce qu'ils appelaient systématiquement “des terroristes”. » Hani décide alors de déserter, mais avec des papiers militaires en poche, sa carte d'identité civile ayant été gardée par l'administration. « Le problème, c'est que si l'on me trouvait dans le pays avec ces papiers, cela voulait dire que j'étais soit un fugitif, soit à la solde du régime d'Assad, explique-t-il. Un prétexte suffisant pour me tuer. » Sa carte d'identité civile ayant été ensuite récupérée via des proches de sa famille, Hani invoque une visite à sa mère gravement malade pour demander une permission afin de se rendre à Lattaquié, au nord du pays. « J'ai alors mis douze heures au lieu de trois pour rejoindre Alep, raconte Hani. Arrivé là bas, en retrouvant ma femme, nous avons décidé de partir, après une heure de discussion. Elle venait de perdre neuf membres de sa famille suite à un bombardement. »

Hani, par Guillaume Cortade.

Entre attente et exploitation

À son arrivée à Esenyurt, Hani travaille pendant sept mois comme professeur dans une école pour les enfants réfugiés syriens. Son passeport n'étant plus valide, il est embauché au noir durant quatre mois dans une usine textile pour l'équivalent de 300 euros mensuels, à raison de 12 heures par jour. « La police venait parfois vérifier si des Syriens étaient employés illégalement, comme personne d'entre nous n'avait de titre de séjour, on se cachait alors pendant une heure ou deux, raconte Hani. Le patron de cette usine, en économisant le salaire et les charges d'un ouvrier turc, peut embaucher trois réfugiés. Il y a une véritable exploitation économique des Syriens, car les Turcs savent bien qu'on est dans une situation de survie, prêts à accepter n'importe quel boulot. »

Hani est aujourd'hui traducteur pour une usine de fabrication d'ustensiles de cuisine, mais gagne deux fois moins qu'un confrère turc. Malgré un passeport renouvelé illégalement pour 300 dollars, il ne peut se déplacer pour son travail ni en Égypte ni au Maghreb, qui lui refusent tous le visa de par sa nationalité. « Je suis à la merci de mon employeur qui peut me virer quand bon lui semble. Et concernant ma carte de séjour en Turquie, j'ai attendu deux mois avant qu'on me dise qu'ils n'en délivraient plus ! »

Entre-temps, la femme d'Hani a accouché et le couple a dû accueillir dans son appartement sa belle-sœur et ses trois enfants, abandonnés par le mari. Avec un salaire de 600 euros par mois, il doit aujourd'hui faire vivre sept personnes en tout. Quant à sa mère et quatre de ses frères, ils sont depuis peu réfugiés à Izmir, à l'ouest de la Turquie.

Hani continue d'avoir sporadiquement des nouvelles d'Alep : « C'était un grand centre de production textile, toutes les machines des usines, tombées aux mains du régime ou d'autres groupes de combattants, ont été vendues aux Turcs. À Alep, il y a six factions différentes qui se combattent : les pro-régimes, Daech et les différents groupes kurdes. La situation est absurde, car l'armée et Daech bombardent la ville, pendant que, sur le terrain, l'Otan attaque uniquement Daech. En même temps, le régime mène une politique de ségrégation ethnique en cloisonnant les communautés dans différents territoires. » Un de ses frères, cordonnier, est emprisonné depuis huit mois par l'Armée syrienne libre. Il est soupçonné de complicité avec Daech pour être parti vendre ses chaussures à Raqqa, ville occupée par le groupe islamiste.

Par Guillaume Cortade.

« Il n'y pas d'espoir, les Syriens ont l'impression d'être pris en étau entre le régime et les groupes rebelles, et j'ai du mal à me projeter dans l'avenir, avoue Hani. Beaucoup de Syriens veulent partir en Europe, ils voient ça comme le paradis avec un accueil, un logement et de l'argent qui les attendent. Mais pour arriver jusqu'en Allemagne, il faut débourser 4 à 5 000 dollars. » Il existe désormais des réseaux qui conduisent directement des Syriens depuis Antakya (ville turque située à 100 km d'Alep) jusqu'à Istanbul, leur proposant de passer la frontière grecque ou bulgare moyennant 1 500 dollars, payables à l'arrivée. En attendant, les Syriens d'Esenyurt peuvent se faire facilement embaucher comme ouvriers journaliers, le quartier étant situé à proximité des zones industrielles.« Nous n'avons pas d'autre choix que de vivre ici et d'attendre. Cela fait déjà deux ans pour moi », ajoute Hani.

Depuis plus d'un an, Esenyurt a vu naître nombre de cafés, restaurants, boutiques de vêtements ou de téléphones portables ouverts par des Syriens. Les devantures aux écritures arabes sont légion, comme celle d'Ibrahim, qui tient une épicerie où il vend du café et diverses spécialités culinaires typiques d'Alep. De fragiles fragments d'un quotidien syrien arraché à la guerre grâce à la contrebande pour tenter de reconstruire à la marge un semblant de vie normale. Toutefois, les Turcs du quartier apprécient de moins en moins la cohabitation avec les Syriens, de même que les autorités locales. « Nous vivons chacun dans notre coin, sans vraiment nous parler, confirme Hani. À notre arrivée, il y avait de l'entraide de la part des Turcs, mais ils nous accusent aujourd'hui de voler leur travail. »

L'école dans laquelle travaillait Hani a désormais fermé, et cette année, 2 000 élèves n'ont pas pu être scolarisés dans le quartier. Quant à la police, elle est dernièrement intervenue brutalement dans le quartier, suite à une manifestation pro-kurde. « Les manifestants ont commencé à mettre le feu à des supermarchés low-cost pour protester. Les forces de l'ordre ont répliqué violemment et nombre d'enfants se sont fait gazer… J'aimerais partir d'Esenyurt, mais ailleurs, les loyers sont hors de prix », déchante Hani.

Bijoutier Syrien par Guillaume Cortade.

Manipulation et désolidarisation

En 2011, à l'arrivée des premiers Syriens sur le territoire turc, le gouvernement AKP déclarait les accueillir officiellement comme « invités », et ouvrait ses frontières au gré des vagues de bombardement en Syrie. « Sommes-nous supposés demander à nos frères de ne pas venir en Turquie et de se faire tuer en Syrie ? », s'était encore ému l'an dernier le président Erdogan devant le Parlement. Les autorités ont alors essayé de les cantonner dans une vingtaine de camps au sud du pays, mais beaucoup de Syriens ont trouvé refuge dans des villes frontalières telles Gaziantep ou Mersin, puis Istanbul. « Dès 2011, les réfugiés syriens étaient censés avoir droit aux soins, à la scolarisation des enfants. Mais c'était un statut provisoire, dans l'espoir que la guerre civile finisse rapidement et que les Syriens retournent dans leur pays, analyse Ufuk Ahiska, militant à Göçmen Dayanisma Agi, un collectif de solidarité envers les migrants. Suite aux printemps arabes, Erdogan a fait la promotion du modèle islamo-conservateur turc en Égypte auprès des Frères musulmans, et en Tunisie auprès d'Ennahda en tentant de devenir un acteur majeur au Proche-Orient et en Méditerranée. La Turquie a pris parti en faveur de l'opposition syrienne dès 2011, en accueillant à Istanbul le Conseil national syrien et les réfugiés sur son territoire. L'AKP a voulu ainsi jouer un coup de poker géopolitique, avec pour objectif d'installer un gouvernement syrien allié après la guerre. »

Le flou juridique dans lequel stagnent désormais les réfugiés syriens fait de la question des papiers un de leurs problèmes primordiaux – ce qui les maintient dans une précarité sciemment entretenue par le gouvernement. Ceux qui ont la chance d'avoir un passeport ne veulent pas toujours s'enregistrer auprès des autorités, car après expiration, ils devront se présenter pour une demande de renouvellement au consulat de Syrie, où ils sont rackettés et fichés. D'autres Syriens accomplissent quand même les démarches administratives pour obtenir le droit de travailler légalement, mais aussi pour avoir un accès aux soins, voire un permis de résidence auprès d'une municipalité.

Concernant le soutien de la population turque envers les réfugiés, elle s'est réduite à peau de chagrin depuis l'an dernier. Les associations institutionnelles se sont désolidarisées, notamment suite à la découverte début 2014 d'un convoi humanitaire d'IHH (fondation humanitaire turque islamique, proche de l'AKP) rempli d'armes à destination de la Syrie1. Le gouvernement s'est fait en outre rappeler à l'ordre par l'agence européenne Frontex pour sa « mauvaise gestion » des migrants syriens qui partent de Turquie pour rejoindre la Grèce. Quant aux organisations de gauche, une récente grande collecte de matériel à destination des réfugiés syriens mise sur pied dans le quartier central d'Istiklal a été durement réprimée par la police.

Squats et résidences privées

Dans le quartier de Tarlabasi, à deux pas des rues branchées d'Istiklal et de la place Taksim, Ufuk Ahiska organise régulièrement avec son collectif des cantines populaires gratuites à destination des réfugiés. « C'est un quartier en pleine rénovation urbaine miné par le trafic de drogue et la prostitution, explique-t-il. Les réfugiés syriens les plus pauvres squattent des immeubles insalubres, et de nombreux conflits éclatent avec les autres migrants, comme les Nigérians par exemple. Le quartier est devenu très violent, alors qu'on est à deux pas du centre-ville… » Pour Zeynep Kivilcim, chercheuse à l'université d'Istanbul qui vient d'effectuer un travail de recherche sur les réfugiées syriennes, « à Tarlabasi, on retrouve nombre d'enfants syriens sans parents et qui pratiquent la mendicité ou la vente à la sauvette dans les rues animées d'Istiklal, jusque tard le soir. À Küçükpazar, près du quartier d'Eminomu, le centre historique et touristique d'Istanbul, j'ai rencontré les réfugiés syriens les plus précaires qui occupent tant bien que mal des maisons complètement détruites. »

Quartier Küçükpazar, par Guillaume Cortade.

Cette extrême précarité est tellement visible que l'an dernier la police stambouliote a transféré 500 familles de réfugiés syriens contre leur gré vers des camps au sud-est de la Turquie2. Dans un sinistre squat près du pont Atatürk, Mahmoud, coiffé d'un keffieh rouge, et Hassan, à la longue barbe blanche, tentent autour d'un thé d'expliquer péniblement leur arrivée à Istanbul. Sous l'œil de vieux Anatoliens d'un café en face du rez-de-chaussée occupé, ils racontent avoir fui Alep suite à une vague de bombardements. Pour illustration, ils montrent du doigt une femme, assise au centre du cercle de leur famille. Traumatisée par les tirs d'artillerie, elle tient régulièrement des propos incohérents ou pousse des cris d'effroi. Il est 8 h ce matin, et quelques membres de la famille se rendent avec l'un des leurs, blessé à la jambe et porté sur une chaise roulante bricolée, mendier à la toute proche mosquée Süleymaniye et aux alentours du Bazar.

« Quand je vois tous ces compatriotes qui mendient en ville, mon cœur est si triste… », confie Amir, Syrien de 48 ans vendeur dans une boutique du Bazar d'Istanbul des bijoux et des étoffes de cachemire. Il vit depuis trois ans à Istanbul, après avoir quitté la Syrie avec sa femme et ses quatre enfants. « J'ai un permis de résidence, un permis de travail, et mes enfants sont à l'école arabe. Par chance, mon arrivée s'est effectuée relativement facilement. Il subsiste une ancienne communauté de marchands syriens à Istanbul. Nous sommes bijoutiers de père en fils, et via ces commerçants, j'ai pu m'installer rapidement ici. » Les inégalités inhérentes à la société syrienne se rejouent dans les conditions de vie de chaque réfugié à Istanbul : la bourgeoisie et les grands industriels syriens se sont installés dans les quartiers cossus de Maltepe, avec leurs résidences fermées et leurs écoles privées, ou à Sulukule, l'ancien quartier gitan stambouliote « réhabilité » en 2010.

Reconstruire

Les locaux neufs de la radio Sout Raya (littéralement « Voix de l'étendard ») sont situés dans une haute tour d'immeuble flanquée de bureaux d'avocats, de banques et d'hôtels de luxe, dans Levent, l'ultramoderne quartier des affaires d'Istanbul. Une dizaine de jeunes Syriens, dynamiques et souriants, s'attellent autour des tables de mixage et du studio d'enregistrement. La radio a été financée par un homme d'affaires syrien et le matériel a été obtenu notamment grâce au soutien d'une radio hollandaise.

Firas, par Guillaume Cortade.

Firas Fayyad et sa femme Alisar Hasan, couple de trentenaires qui vivaient auparavant à Damas, sont à l'origine du projet de cette radio pirate créée en 2012. « On a fait deux bébés à notre arrivée à Istanbul : notre petite Elona et la radio Sout Raya », s'amuse Alisar. D'une voix à la fois douce et lente, Firas raconte leur arrivée en Turquie : « Je suis réalisateur de film indépendant3, et je me suis fait incarcérer deux fois par le régime en 2011. La première pour avoir filmé les manifestations anti-Bachar en mars. La seconde, c'était à l'aéroport de Damas, en partance pour le festival international du film de Dubaï, afin de présenter un documentaire critique sur le régime d'Assad. Les forces de sécurité m'ont mis une cagoule sur la tête et jeté dans une voiture. J'ai été régulièrement torturé à l'électricité durant cinq mois et accusé “d'activités illégales et de conspiration contre le régime”. À ma libération, je me suis enfui avec Alisar en Jordanie, via le camp de réfugiés de Zaatari, espérant continuer à produire des films contre le régime. Mais nous n'étions pas les bienvenus à Amman, et cinq mois plus tard, fin 2012, nous nous sommes exilés à Istanbul. »

Radio Sout Raya est en écoute sur Internet et émet illégalement en Syrie en FM dans les régions d'Hama, d'Idlib ou encore d'Alep. En plus de la vingtaine de permanents réfugiés embauchés pour animer la radio, Sout Raya dispose d'un réseau d'une quinzaine de journalistes-activistes qui travaillent clandestinement en Syrie. « Les islamistes nous ont récemment volé notre émetteur pirate à Lattaquié, déplore Firas. Face à toute la propagande issue du régime ou des islamistes, nous produisons un véritable travail de contre-information indépendante pour les gens qui vivent sur place. L'idée est venue du fait qu'il fallait recréer du lien au sein même de notre pays, et nous n'avions ici que peu de connexions et d'information sur la situation en Syrie. »

Au-delà du projet d'information indépendante, l'équipe s'est vite penchée sur la question culturelle syrienne. « Continuer à faire vivre notre culture, c'est recréer du lien entre tous les Syriens et préparer l'après-guerre, explique Saer Mussa, lui aussi réalisateur de films. Nous diffusons chaque jour de la musique syrienne, des contes traditionnels ou des documentaires. Notre objectif, c'est de dire que nous ne sommes pas qu'une communauté victime d'une guerre civile, mais aussi que nous essayons de penser à notre futur quand nous rentrerons au pays. Nous nous concentrons à Sout Raya sur les histoires de vie des Syriens, leur culture, leur mémoire. » Une fameuse actrice du pays, Azza al-Bahra, vient même régulièrement lire des comédies dramatiques qui se focalisent sur l'histoire et la réalité sociale de Syriens anonymes.

« Notre programme d'information tente de clarifier la situation en Syrie, ajoute Feras. Nous sommes dans un régime qui se sent en danger et qui réagit en tuant sa propre population. À cela s'ajoute des djihadistes qui détournent le regard des atrocités du régime. En face, l'opposition est très affaiblie : certaines figures historiques ne sont que de vieux politiciens, en exil depuis une trentaine d'années. » En revenant sur l'histoire de la révolution syrienne, tous s'accordent : plus le régime se maintiendra, plus le terrorisme islamiste sera prégnant en Syrie. « La seule solution au conflit, c'est bien la fin totale du régime d'Assad, conclut, fatigué, Feras. Je ne dors parfois que deux heures par nuit. Depuis que je vis à Istanbul, je n'ai même pas pris le temps d'arpenter la ville, car toute ma tête est là bas, en Syrie. »

Samer, devant la librairie. Par Guillaume Cortade.

Faire communauté

Tout à l'ouest du quartier de Fatih, dans une maison de bois à la façade verte, deux Syriens s'échinent à étiqueter un énorme tas de bouquins fraîchement livrés. Samer al-Kadri, entre deux sollicitations de la part de ses amis et trois coups de téléphone, est fier de présenter la collection de livres en langue arabe et en turque qui ornent les rayons de Pages, le café-librairie qu'il vient d'ouvrir en juin dernier avec d'autres réfugiés.

« Nous avons une grande diversité d'ouvrages, autant des romans que de la philosophie, de la poésie, ainsi qu'un étage entier dédié aux enfants, explique Samer. À la base du projet, nous sommes trois réfugiés syriens ainsi qu'une amie d'Oman qui vit également ici. La moitié des livres sont à moi, les autres viennent du Liban, d'Égypte, de Jordanie, du Maroc. Mais nous ne faisons aucun bénéfice en vendant ces livres : nous voulons avant tout être un espace culturel et d'échange entre la littérature syrienne, arabe et turque. » La librairie ne désemplit pas : Syriens, Turcs, mais aussi Égyptiens ou Libyens viennent régulièrement boire un thé et bouquiner. N'importe qui peut venir consulter les livres sans les acheter et en emprunter une quinzaine par mois pour une somme modique.

Arrivé en septembre 2013 à Istanbul avec sa femme, Gulnar, et ses deux filles, Samer, 41 ans, vivait auparavant à Damas. Graphiste et artiste peintre, il a fondé une maison d'édition spécialisée dans la littérature jeunesse en arabe. « J'ai quitté la Syrie en 2012, raconte-t-il. Alors que je participais à un salon du livre à Abou Dabi, les services de sécurité du régime sont venus à mon bureau de Damas et ont interrogé deux employés à mon sujet. J'étais juste connu pour mon opinion critique sur le régime, sans être affilié à une organisation politique quelconque. J'ai décidé de ne pas rentrer et de rester quelques mois en Jordanie. Le gouvernement ne m'a pas menacé directement : c'était, je pense, un coup de pression, une menace latente, comme il le faisait à l'époque pour beaucoup d'intellectuels et d'artistes. Le message était clair : tu as la chance d'avoir un passeport, quitte le pays pendant qu'il en est encore temps. » Samer a perdu l'ensemble de son stock de livres suite à un bombardement, et la guerre a détruit son réseau de libraires à travers le pays. Il revend alors les rares exemplaires qu'il possédait pour partir à Istanbul. « Les premiers six mois ont été très durs, j'avais parfois à peine de quoi manger… Mais j'aime beaucoup cette ville, elle est entre la Syrie et l'Europe, et certaines de ses rues me rappellent Damas. Je n'aurais pas pu vivre en Europe : Istanbul possède une part orientale que je ne peux renier. »

À son arrivée, Samer travaille comme maquettiste pour un éditeur turc, économise pour réimprimer quelques bouquins pendant qu'au fur et à mesure germe l'idée de créer une librairie gérée par des Syriens. Avec ses amis, il rachète alors une vieille maison qu'ils retapent durant dix mois. S'affichant comme une librairie financièrement et politiquement indépendante, la petite équipe organise des discussions autour de la littérature et de la poésie syriennes, des concerts, et récemment une exposition de caricatures anti-Bachar. « Au pays, les auteurs devaient payer une fortune aux éditeurs pour être publiés, ajoute Samer. Désormais, ils sont plus libres, et une nouvelle scène de jeunes écrivains émerge ici, décrivant la réalité sociale syrienne. Nous publions ces nouveaux auteurs et allons bientôt les traduire en turc et en allemand. Inversement, nous avons pour projet de publier des traductions d'auteurs turcs et allemand en arabe. »

Depuis peu, l'exil a ainsi paradoxalement refait vivre la culture syrienne qui, d'après Samer, était étouffée avec Bachar al-Assad au pouvoir. À Damas, il ne subsistait que deux théâtres et peu de films syriens sortaient chaque année. Il n'existait pas de réelles salles d'expositions ni de salles de concert, et seule une dizaine d'écrivains syriens arrivaient à être publiés. Toute activité culturelle, pour exister, devait être en lien avec le pouvoir. « Avec la guerre, le silence de la gauche européenne et arabe, j'avoue n'avoir plus foi en l'humanité, confie l'éditeur. Mais nous avons quand même pour projet d'établir en Syrie un réseau de centres culturels à travers le pays, qui diffuserait de nombreux livres. Pour rebâtir notre communauté, il nous faut de bons écrivains, et l'on doit dès aujourd'hui autant reconstruire notre pays que nos idées. »

Par Guillaume Cortade.

1 Des journalistes turcs ont démontré en janvier 2014 l'implication des services de renseignement turcs et de responsables de l'IHH dans l'acheminement d'armes aux rebelles islamistes syriens du Front al-Nosra.

2 Le Monde, 16 juillet 2014.

3 Il est notamment réalisateur du film On the Other Side sur Ja'far Haydar, poète dissident syrien exilé à Prague.

Au sommaire du 136

L'équipe de CQFD — 2015-10-01T17:00:00Z

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En Une : "Arab horses in black and white" d'Omar Ibrahim, Beyrouth, 2015.

Supplément 12 pages : Syrie, révolution volée & exil

A l'heure où Bachar al-Assad, le principal responsable de la tragédie syrienne, est remis en selle par l'ensemble de la communauté internationale sur fond de réal-politique, CQFD a souhaité donner la parole aux révolutionnaires civils syriens, qui ont vu leurs espoirs de changement balayés par des jeux géostratégiques et la militarisation du conflit. Ils nous rappellent que leur lutte continue à travers l'auto-organisation des zones rebelles et le soutien aux populations civiles qui subissent toujours les attaques de l'armée – comme le 16 août, à Douma, où 96 personnes ont trouvé la mort suite au bombardement d'un marché populaire.

Nous sommes également partis à Istanbul à la rencontre d'une diaspora syrienne hétérogène, entre exploitation économique et reconstruction culturelle. Au moment où nous mettons sous presse, l'Union européenne annonçait débloquer plus d'un milliard d'euros pour « fixer » les réfugiés en Turquie, en Jordanie ou au Liban et ainsi endiguer l'afflux vers la forteresse Europe…

« Nous voulons un pays en couleurs ! » > En 2011, après 40 ans de silence, de peur et de résignation face à la dictature, les Syrien-ne-s ont libéré leurs voix, leurs corps, leurs esprits. Spontanément, un foisonnement de créations et d'expressions s'est emparé des murs, des banderoles, des rues, des réseaux sociaux. Aujourd'hui encore, ces traces portent la mémoire du soulèvement populaire.

« De cette expérience de souffrance, nous pouvons extraire un sens d'émancipation » > Yassin al-Haj Saleh est un écrivain syrien, connu pour être un des théoriciens de la révolution syrienne. En 1980, à l'âge de 19 ans, il est emprisonné pour seize années par le régime d'Assad en tant que militant communiste. De cette expérience, il en ressortira un livre, Récits d'une Syrie oubliée – Sortir la mémoire des prisons, édité par Les Prairies ordinaires en avril dernier. Aujourd'hui réfugié à Istanbul, Yassin al-Haj Saleh revient pour CQFD sur son expérience de la prison et celles de la révolution et de l'exil, mais aussi sur l'importance de la question culturelle syrienne pour lutter contre l'oubli.

La Révolution confisquée ? > Nous avons rencontré Salma, Hani, Majd, Oussama, Abou Selma, activistes civils imprégnés des valeurs d'anti-autoritarisme et de démocratie directe. Originaires de Damas et de sa région, notamment de la ville tristement célèbre de Douma et du camp de Yarmouk, ils vivent à présent à Toulouse, Paris ou Beyrouth, où ils ont pu venir « souffler un peu » pour se préparer à la suite de leur combat. Pour eux, l'issue du conflit ne se résume pas à « Bachar ou la Charia », repris en chœur de l'extrême gauche à l'extrême droite. Ils ressentent la réhabilitation actuelle du despote comme un coup de poignard dans le dos, jetant par là même les opposants syriens dans le sac de l'obscurantisme salafiste. Écrasés, ils ne capitulent pas. Ce serait se trahir soi-même. À travers ces témoignages, CQFD souhaite contribuer à redonner la parole à ces invisibles.

Istanbul : l'exil syrien > La mégalopole d'Istanbul est devenue une destination majeure pour les plus de deux millions de Syriens réfugiés en Turquie. 300 à 500 000 Syriens vivent désormais dans cette mégapole aux portes de l'Europe, et tentent depuis peu de reconstruire une communauté à part entière, malgré les affres de la guerre civile. Reportage au fil des différents quartiers stambouliotes à la rencontre de la diaspora syrienne, entre attente, survie et aspirations culturelles.

« Les réfugiées syriennes sont juridiquement captives du gouvernement turc » > Enseignante en droit international et droit de l'homme à l'Université d'Istanbul, Zeynep Kivilcim est également activiste féministe. Elle revient pour CQFD sur son travail de recherches autour de la condition des réfugiées syriennes.

Istanbul, quartier d'Esenyurt. Photo de Guillaume Cortade.

Istanbul, quartier d'Esenyurt.

Enquêtes et reportages

Manchester : Les dépossédés du ballon > Les deux grands clubs de football de Manchester n'ont pas résisté aux sirènes de l'argent roi. Dépossédés, mais pas tous résignés, les supporters de Manchester United se sont lancés dans d'ambitieuses luttes de réappropriation.

Industrie de la police : Pont-de-Buis, la poudrière policière > Un an après le meurtre du militant écologiste Rémi Fraisse sur le site du barrage de Sivens, l'envie reste de dépasser la peur et de maintenir le droit à manifester, en déplaçant les conflits là où se fabriquent les armes de la répression. Le maintien de l'ordre a ses fournisseurs, un business opaque, avec ses profits, ses dividendes aux actionnaires. Reportage près d'une usine d'armement de police, dans le Finistère.

Occupy une île : Voyage en Crète occupée > Parti en Crète au moment du référendum début juillet, le reporter de CQFD est allé à la rencontre des squats de cette île, la plus grande et la plus prospère de Grèce. L'esprit de résistance qu'il y a trouvé ne devrait pas se démentir avec le retour au pouvoir de Tsipras.

Marseille Provence 2013 : Quand c'est fini (ni-ni, ni-ni…) > On était prévenu : la Capitale européenne de la culture Marseille-Provence 2013 allait accélérer la ripolinisation de la ville. Dernières victimes en date de la grande lessive : les associations qui se démènent à organiser des fêtes de quartier avec et pour les habitants.

Lectures et cultures

Chronique du monde-laboratoire : On achève bien les prolos > Annie Thébaud-Mony, sociologue de la santé, avait (un peu) fait parler d'elle au coeur de l'été 2012, en refusant avec fermeté la Légion d'honneur dont voulait la décorer la ministre Verte Cécile Duflot. Elle avait fait savoir que la seule récompense souhaitable pour ses travaux serait un changement complet d'orientation des politiques publiques, dans le sens de la prévention du cancer. Bien sûr, la presse ne s'était pas appesantie sur ce geste rare. Le dernier livre de Thébaud-Mony, La Science asservie, est, lui, carrément passé inaperçu, bien que son propos soit fracassant.

Dessins fidèles : Karaoké pour un dissident > Kaléidoscope absurde et jubilatoire, l'album Zaï zaï zaï zaï a été mis en boîte par le dessinateur Fabcaro. À chaque page tournée, l'impression d'avoir collé une baffe à la réalité, de lui faire cracher son venin anxiogène et abrutissant...

Page graphique : Rémi > Carnaval, L'Impubliable, en coédition avec le Dernier Cri.

Ciné exhumé : Les mystères de l'Oaïst > Depuis la découverte dans les archives Gaumont d'une poignée de bobines oubliées, d'épiques chevauchées du cinématographe perdu ont fait irruption sous forme de ciné-concert…

Médias libres : Le journal casse-pierres > Nous avons eu vent d'une naissance dans le Tarn : un irrégulomadaire (à épaisseur variable) répondant au nom de Saxifrage.

« Carsi est contre tout, même contre lui-même ! »

Mickael Correia — 2014-09-06T03:00:00Z

Banderoles humoristiques dans les stades, barricades place Taksim ou solidarité avec les luttes populaires et écologiques… Les Carsi, groupe de supporters d'Istanbul, sont réputés pour leur esprit contestataire. Reportage sur ce phénomène social et footballistique dans le quartier de Besiktas.

C'est une image devenue symbole des protestations qui ont secoué la place Taksim l'an dernier. En pleine manifestation, un bulldozer s'élance fièrement vers les policiers médusés. Aux manettes de l'engin détourné, des Carsi, reconnaissables à leurs écharpes ou maillots à bandes noires et blanches, retoqués d'un A d'anarchie rouge vif.

Photos : Guillaume Cortade.

Fers de lance de l'occupation du parc Gezi, les Carsi, supporters du club de foot de Besiktas issu du quartier éponyme, ont rejoint les jeunes protestataires dans le mouvement initié en mai 2013 contre le Premier ministre islamo-conservateur Erdogan. « En Turquie, les clubs de supporters de foot sont les rares groupes sociaux qui savent affronter la police, analyse Tan Morgül, animateur d'une émission sur le football alternatif pour une radio stambouliote. Durant Gezi, les Carsi sont venus organiser la défense de l'occupation du parc. Ils ont été en première ligne face aux forces de l'ordre et une vingtaine d'entre eux ont été arrêtés en juin dernier. Deux procès, dont un où les Carsi sont accusés d'être un gang criminel, sont actuellement en cours. » Le soutien des Carsi à la protestation de Gezi a attiré les autres groupes de supporters, notamment ceux des clubs du Galatasaray et du Fenerbahçe – pourtant frères ennemis –, les deux équipes phares d'Istanbul. Et frères ennemis est un faible mot… « On a créé le groupe en 1982, quand on avait à peine 15 ans. On était une bande de 7 ou 8 copains. Des gars du Fenerbahçe sont venus dans notre quartier accrocher un drapeau de leur équipe pour nous provoquer et on leur a fait vite comprendre qu'ils devaient s'arracher, raconte, l'air roublard, Nizam1, un des fondateurs du Carsi. À la même époque, lors de matchs contre le Fenerbahçe, on avait besoin de se défendre physiquement face à leurs supporters qui voulaient nous tabasser et nous empêcher d'entrer au stade pour soutenir notre équipe. On s'est alors tout simplement appelés les Carsi [marché central, bazar en turc], parce qu'on venait du bazar de Besiktas. »

Entre 1984 et le milieu des années 90, la violence est de mise entre les trois clubs d'Istanbul, Besiktas, Galatasaray et Fenerbahçe. Les rixes à coups de couteau et les morts sont légions, la répression de la police est rude. Les rangs de la bande de potes du quartier s'étoffent alors, en vue de l'autodéfense. « On dormait même la nuit dans le stade, la veille du match, pour avoir les meilleures places pour notre groupe et être le plus visible possible, ajoute Nizam. On se bastonnait sévère toute la nuit avec les supporters des autres équipes. » Mais les Carsi acquièrent surtout leur réputation pour leur fervent soutien à l'équipe au maillot à bandes noires et blanches et pour leurs banderoles déployées dans les stades. Arguant d'un jeu de mot entre Carsi et karsi (« contre » en turc), leur message se veut tantôt antifasciste, écologiste ou antisexiste. « Carsi contre le nucléaire » quand le gouvernement turc décide de doter le pays de centrales, ou encore « Carsi contre la construction du barrage d'Hasankeyf », un projet de mégabarrage en Anatolie. « Le A d'anarchie, c'est parce qu'il y a quelques anars parmi les Carsi, mais surtout parce qu'on est contre tout, même contre nous-même ! », ironise Fahir, membre du Carsi depuis 1992 et rugueux colosse qu'on n'aimerait ne pas croiser lors d'une fin de match.

Au delà de cet esprit contestataire, les Carsi sont aussi connus pour leur humour potache, comme quand, à la mort de Michael Jackson, ils déploient au stade une banderole caustique en hommage au king of pop : « Une moitié de ta vie en noir, l'autre en blanc, repose en paix Michael, en grand fan de Besiktas ». Quand les scientifiques dépouillent Pluton, à cause de sa petite taille, de son statut de neuvième planète du système solaire, ils affichent au stade une banderole clamant que les Carsi soutiennent Pluton, car « ce n'est pas la taille qui compte ».

Photos : Guillaume Cortade.

Mais au delà de ces banderoles, Fahir insiste sur le fait que les Carsi participent ainsi à de nombreuses luttes turques : soutien à la grève des ouvriers de Tekel en 2010, actions sociales au sein de leur quartier, envoi de bus pour soutenir les mineurs de la récente catastrophe de Soma. « Lors du tremblement de terre de 2011 à Van, des milliers de supporters du Besiktas ont lancé sur la pelouse leur écharpe et leur maillot en don aux victimes du désastre et pour dénoncer l'inaction du gouvernement », raconte Cevat, 45 ans et lui aussi à l'origine des Carsi. Le nez fraîchement abîmé, pin's du Besiktas en boutonnière, il ajoute : « Carsi est un mouvement pluriel, hétéroclite, où on peut avoir des idées politiques différentes – on y trouve même des supporters de droite –, mais qui au final s'exprime d'une seule voix, avec un esprit de solidarité entre ses membres. »

Nul ne sait combien les Carsi comptent de membres. Aucune carte officielle, un simple maillot et la participation aux matchs, scander chants et slogans suffit pour être un Carsi. Pas de réel dirigeant non plus, juste quelques figures de proue, tel Alen Markaryan, alias « Amigo », un Turc arménien qui fait figure de visage public des Carsi, un véritable symbole dans un pays où la communauté arménienne est âprement marginalisée.

« Carsi possède un rôle social. Il existe une tradition de gauche dans le quartier de Besiktas, où il y a beaucoup de précaires, de prolos, insiste Fahir. Participer à Gezi l'année dernière a été comme une évidence. Carsi a dans un premier temps participé de façon simple et directe au mouvement : se défendre face à la police, organiser les barricades et puis, avec nos maillots, on peut à la fois se retrouver et faire masse facilement, se repérer les uns les autres, mais aussi disparaître dans la foule aisément en enlevant notre maillot. »

Durant le mouvement, les Carsi militent aussi au stade en scandant toutes les 34e minutes de match (34 étant le code postal d'Istanbul) « Taksim partout ! Résistance partout ! ». De nombreux chants de supporters seront aussi repris par les manifestants de Gezi et les clubs ennemis d'Istanbul iront jusqu'à clamer « Nous soutenons le club du Galatasaray [ou du Fenerbahçe], mais les Carsi sont nos leaders ! ».

Nizam plaisante : « On a bien défendu la planète Pluton, alors on était obligés de défendre la place Taksim, qui est à peine à un quart d'heure de notre quartier ! On a retrouvé dans ce mouvement l'esprit des stades, où on est tous unis, quelque soit la classe sociale, l'origine. Mais nous avons aussi été touchés par tous ces jeunes qui, pour le première fois, luttaient contre l'autoritarisme du gouvernement. Pour moi, ce sont eux les véritables héros de Taksim, et non pas les Carsi, comme les médias ont tenté de le faire croire pour nous criminaliser. »

Si les Carsi bataillent dans la rue, ils luttent aussi dans les stades, quitte à ruer dans les brancards en critiquant sévèrement les dérives mercantiles et managériales de leur propre club. Affaires de corruption, construction d'un mégastade flambant neuf, augmentation du prix des places… Fahir s'insurge : « On assiste à une gentrification des stades à Istanbul, où on voudrait évincer les plus pauvres et laisser place aux supporters les plus riches, ceux qui consomment et se comportent sagement durant les matchs. » Cheval de bataille de nombreux Carsi depuis peu, le boycott des tickets électroniques d'accès au stade, forfaits expérimentés à maintes reprises lors du dernier championnat. Pour chaque place ou forfait acheté, les supporters doivent livrer un ensemble de données personnelles, leur siège dans le stade, leur adresse postale, etc. « C'est une façon de fliquer les supporters, de retrouver plus facilement les perturbateurs mais aussi de sécuriser et contrôler les entrées et sorties des stades », explique Fahir. « Sans oublier que la société qui a mis en place ce système électronique de sécurité des stades est dirigée par le propre gendre du Premier ministre Erdogan… », ajoute Cevat.

Photos : Guillaume Cortade.

Dernier pied-de-nez à l'actuel gouvernement et ses tentatives pour discréditer les supporters, les Carsi ont appelé le 31 mai dernier à manifester pour commémorer le mouvement de la place Taksim à 19 h 03 – 1903 étant la date de création du club de Besiktas. Malgré les 25 000 policiers déployés pour l'occasion, c'est tout un cortège, banderole des Carsi en tête – et partis et syndicats derrière –, qui a déambulé dans les rues de Besiktas, au son des applaudissements et des bruits de casseroles. Un certain esprit de la place Taksim se retrouvait ainsi ce soir-là dans le quartier, et si les jets de lacrymos ont été une fois de plus de la partie, ils n'ont en rien calmé l'ardeur anti-Erdogan des groupes de supporters, car comme disent les Carsi : « Les gaz lacrymos de Gezi ? Pour nous, c'était comme du parfum ! »

Photos : Guillaume Cortade.

1 Les fondateurs du Carsi rencontrés ont souhaité rester anonymes en raison des procédures judiciaires engagées contre eux par le gouvernement.