CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Antisémitisme : face à l'indulgence, l'intransigeance

Jean-Baptiste Legars — 2020-11-24T20:30:00Z

Dans Les Empoisonneurs, Sébastien Fontenelle montre notamment comment les éditocrates réactionnaires minorent l'antisémitisme issu de leur rang, alors qu'ils mettent régulièrement en exergue celui exprimé par certains musulmans. Un autre avatar de l'islamophobie.

D.R.

Il existe deux sortes de lecteurs : ceux qui ont déjà ouvert un livre de Sébastien Fontenelle, et les autres. Pour ces derniers, c'est très simple : qu'ils ne s'embarrassent pas des lignes qui suivent, et foncent se procurer ses bouquins. Quant aux premiers, on leur conseille de poursuivre cette lecture – avant de se rendre à la librairie la plus proche.

En apprenant que l'ex-chroniqueur de CQFD (il l'est toujours à Politis) publie un nouveau livre intitulé Les Empoisonneurs – antisémitisme, islamophobie, xénophobie (Lux, 2020), ses attentifs lecteurs pourraient s'exclamer : « Quoi ? Encore un bouquin sur les “grands” journalistes et gros penseurs qui amalgament au quotidien immigration, islam et, parfois, terrorisme ? Ça va, je l'ai déjà lu… »

Cela pourrait. Mais non. Après ses ouvrages La Position du penseur couché (Libertalia, 2007), Les Briseurs de tabous (La Découverte, 2012) et Les Éditocrates 1et Les Éditocrates 2 (La Découverte, 2009 et 2018)1, Sébastien Fontenelle s'est remis à la tâche. Non pour recycler un sujet déjà traité, mais bien pour en creuser la veine. Il le précise dans son texte introductif, où il rappelle avoir démontré dans ses précédentes publications que les principales « victimes de [la] brutalité verbale [des propagandistes réactionnaires] sont “les migrants” […] et, plus encore, “les musulmans” ». Lesquels éditocrates « passent leur temps à suggérer que les migrants et les musulmans seraient antisémites ». Ici, il va affiner son angle, prouvant exemples à l'appui que « ces mêmes accusateurs font parfois preuve d'étonnantes complaisances : lors qu'ils se trouvent confrontés, dans leurs alen tours cultu rels ou idéologiques, à des consi dérations équivoques – ou plus nettement problématiques – sur les Juifs ou sur “l'histoire de la Seconde Guerre mondiale”, il arrive ainsi qu'ils fassent preuve de beaucoup d'indulgence ».

Et l'auteur de multiplier les exemples engrangés depuis les années 2000, et de pointer : la complaisance de l'essayiste Alain Finkielkraut envers l'écrivain Renaud Camus lorsque ce dernier s'offusque de l'influence des « collaborateurs juifs de [l'émission] Panorama de France Culture » ; l'affirmation du journaliste Ivan Rioufol selon laquelle il serait interdit de « discuter de la Shoah » ; l'indulgence du délinquant multirécidiviste Éric Zemmour envers Louis-Ferdinand Céline et ses écrits antisémites ; la sympathie du néo-Marseillais inadopté Franz-Olivier Giesbert pour feu l'académicien – très – proche de l'extrême droite Michel Déon ; la complaisance (encore) dont font preuve Alain Finkielkraut (encore) et Éric Zemmour (encore) envers l'antisémite notoire Charles Maurras quand, en 2018, le gouvernement renonce à « célébrer » son « œuvre »…

Une indulgence d'autant plus insupportable quand les mêmes instrumentalisent l'indispensable combat contre la haine des Juifs pour jeter l'opprobre sur la communauté musulmane.

Jean-Baptiste Legars

1 Le premier a été coécrit avec Mathias Reymond, Olivier Cyran, Mona Chollet, le second avec les deux derniers cités et Laurence de Cock.

Merde à Dieu et à Saint-Simon !

Noël Godin — 2018-11-14T06:44:00Z

La réédition, chez Perrin, d'Histoire du saint-simonisme, frigoussée en 1931 par le « membre de l'Institut » Sébastien Charléty (l'homme du stade !) et ressortie en 1965, a l'immense mérite de permettre d'être définitivement dégoûté par le Saint-Simon-circus en toute connaissance de cause. Le compassé préfacier de l'exhumation, l'agrégé d'histoire Jean Lebrun, ne s'y trompe d'ailleurs pas en présentant sans rire le socialisme utopiste industriel à la Saint-Simon-enfantin comme « une anticipation du macronisme », avec l'assentiment inattendu de Gérard Collomb qui n'a pas hésité à claironner après plusieurs années de mairie à Lyon : « Je ne suis pas socialiste, mais saint-simonien. »

Jambon à cornes ! Voyons s'il n'y a pas là un peu d'exagération. En très très gros, que proposent les « pèlerins de l'esprit » saint-simoniens pour réformer scientifiquement la société et précipiter le règne de « la fraîcheur fraternelle » ? Eh bien, en très très gros donc :

- L'arrogance crasse. « Je vais vous dire ce qui se fera, par qui cela se fera et de quelle manière cela se fera. »

- Le chauvinisme pompier. « Nous serons la nation forte qui ne craint pas de garder les fenêtres ouvertes à tous les horizons. »

- L'autoritarisme pétulant. « En aucun cas le maintien des libertés individuelles ne peut être le vrai but du contrat social. »

- La colonisation « s'amendant en association communale ». « Assurément, ce n'est ni la liberté ni l'égalité, mais il y a là le germe d'une hiérarchie nouvelle, d'une direction et d'une réglementation nouvelles du travail. »

- Le « oui » au patouillis européen. On aspire à la constitution d'un parlement européen doté de deux chambres et de son « roi européen héréditaire ».

- L'élitisme aux commandes. On croit trouver dans la physique, puis dans l'histoire, les lois dont l'application sauverait pragmatiquement le monde. La science positive est mythifiée. On décrète que la démocratie ne peut qu'être indirecte, qu'il n'est pas question que le peuple soit souverain. « La foule ne peut prétendre à gouverner. Le gouvernement appartient de droit à ceux qui savent. La direction de l'humanité doit être confiée à un magistère de savants unis à des artistes élus par les hommes, payés par une souscription internationale. »

- Le productivisme enragé. Puis c'est l'encensement des industriels. « Nous entreprenons d'élever les industriels au premier degré de considération et de pouvoir. »

- L'effusion religieuse. Vu que l'enthousiasme manque, on se rabat sur la foi. Et on fonde sous la houlette du messie Saint-Simon une nouvelle religion tentant de se substituer au christianisme en louchant pas mal, qui plus est, du côté de l'islamisme. « Tous auront même Dieu, même dogme, même culte. »

- L'affairisme outrecuidant. La plupart des disciples de proue de Saint-Simon partent en vrille spectaculairement. C'est ainsi qu'au Collège de France, le zélé Michel Chevalier proclame qu'il ne faut pas s'inquiéter de la distribution des richesses, mais seulement de leur accroissement. Et que le principal porte-gonfalon du mouvement saint-simonien Prosper Enfantin va jusqu'à reporter un moment toutes ses espérances révolutionnaires sur… Napoléon III.

- La propension à la divagation. Mais rien n'est perdu pour autant car Charlemagne apparaît en personne à Saint-Simon pour lui confier que « ses succès, comme philosophe, égaleront ceux qu'il a obtenus, lui, comme militaire et comme politique ».

Autrement dit, re-merde à Saint-Simon ! Et viva son fabuleux antonyme : Charles Fourier1.

1 Dont les œuvres complètes viennent d'être rééditées aux Presses du réel.

Le 22 mai, le Chien rouge est dans la place

2011-05-21T07:24:00Z

Le 22 mai, à Paname, avisssse à la populationnnn ! Le CICP et le Collectif Contre Culture organisent un concert de soutien à CQFD au 21 ter, rue Voltaire, à Paris XIe.

Au programme, débat sur la presse libre à 2,20 euros avec Sébastien Fontenelle et Olivier Cyran (deux des coauteurs des Éditocrates, chez La Découverte) et François Maliet de CQFD.

Avec une exposition de dessins de l'ami Rémi et des concerts : Ronux, Stygmate, The Loveboats.

Un grand merci à eux, et puis voilà ci-dessous de quoi rameuter tou-te-s vos potes !

Flyer 1

flyer 2