CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

La Volte & Zanzibar : « Désirer autre chose que le gris des murs »

Émilien Bernard — 2020-12-19T05:30:00Z

Résignée, la science- fiction ? Pessimiste et catastrophiste ? Pas forcément. La preuve avec cet entretien croisé autour de la maison d'édition La Volte et du vrombissant collectif d'écrivain.es Zanzibar.

Illustration de Julien Loïs

Se plonger dans le catalogue de La Volte, c'est se confronter à une profusion de voix et de styles. Voilà en effet plus de quinze ans et 75 ouvrages que la maison arpente le champ des « littératures de l'imaginaire » sans jamais céder à une approche uniforme et blasée. Des romans uppercut de la tête-chercheuse utopiste Alain Damasio aux univers galactiques métaphoriques de la prix Nobel de littérature Doris Lessing en passant par les hallucinations montréalaises de Sabrina Calvo, il règne sur cette planète éditoriale une réjouissante tendance à construire des ailleurs littéraires (et parfois sonores1) ne se résignant pas au monde tel qu'il tourne.

Pour en savoir plus, on a pris pour guide l'éditeur Mathias Echenay, fondateur de La Volte en 2004 et apôtre d'une littérature de « langagement », avant de faire intervenir des auteur·es et des conjuré·es du collectif Zanzibar, composé de passionné·es de science-fiction cherchant à bousculer notre rapport au futur. La parole est aux tisseurs d'avenirs.

Tu expliques avoir longtemps rechigné à utiliser le terme science-fiction pour désigner les romans que La Volte publiait...

Mathias Echenay : « Oui, pendant dix ans j'ai eu l'impression que je devais convaincre que nos livres étaient de la littérature, remarquant souvent dans les yeux de mes interlocuteurs un vide, une fermeture, lorsque des mots comme “science-fiction” [SF], “imaginaire” ou “anticipation” étaient prononcés. Une partie des lectrices et lecteurs que je pensais concernés n'étaient pas forcément en prise avec la SF – ou en lisaient sans le savoir.

Les livres de la Volte étant disposés en rayon SF, alors que nombre d'entre eux auraient leur place en “littérature générale”, nos bouquins sont cantonnés dans ces espaces pas toujours bien soutenus en librairie et pas plus dans les médias. Une sorte de case à part, peu visible et mal traitée. En 2014, après avoir entendu Alain Damasio parler, lors de l'anniversaire de nos dix ans, des raisons qui l'avaient amené à entrer dans ce genre2, je me suis pourtant résolu à revendiquer la SF, en misant sur le fait que ces a priori et barrières allaient tomber tôt ou tard. À nous de proposer une science-fiction littéraire, d'ouvrir, d'intéresser les curieux, puisque de toute façon, avec la reconnaissance de notre première parution La Horde du contrevent (2004, Alain Damasio), La Volte était cataloguée dans cette mouvance. Et on voit qu'enfin ça bouge, que depuis une paire d'années le genre s'ouvre – je suis très optimiste là-dessus. »

Nombre de vos auteurs se revendiquent d'une science-fiction politisée et agissante. Comme si vous aviez décidé de favoriser l'utopie créatrice faisant feu de tout bois...

Mathias Echenay : « C'est un mouvement plus fort que moi. Au début de La Volte, j'imaginais que nous allions publier de la SF littéraire, qui transgresse, à l'image de ce que j'aimais dans la collection Présence du Futur3 des années 1980 – les Jacques Barbéri, Emmanuel Jouanne, Francis Berthelot, Jean-Claude Dunyach, Antoine Volodine, Stefan Wul, pour les Français (qui sont tous masculins, je ne m'en rendais pas compte à cette époque). Mais aujourd'hui cela nous a emmenés vers quelque chose d'encore plus social et politique pour une grande partie de nos livres. Le choix du nom de notre maison est somme toute assez emblématique, et même programmatique4, mais en étions-nous vraiment conscients en 2004 ? Pas sûr, même si Alain Damasio a été résolument politique dès le départ, avec son premier roman, La Zone du dehors (1999), que nous avions publié, avant la création de La Volte, chez Cylibris.

Nos orientations ont évolué par nos amitiés et nos partages. Et puis je crois que face aux annonces de catastrophes, aux combats actuels, à l'hégémonie d'une pensée avec le numérique comme seul horizon, les écrivains et écrivaines de notre “sphère” ont eu l'impression d'être rattrapés par le présent. Cela a débouché sur la volonté de casser cette pensée unique, triste et stupide, mais aussi d'ouvrir, de montrer qu'il y a d'autres façons de faire et de voir le monde. Je ne sais pas si cette orientation est une avant-garde ou si elle correspond à certains mouvements qui veulent créer des brèches et tester d'autres chemins. Un peu des deux, sûrement. Il y a toujours eu, il me semble, des œuvres politiques dans ces champs littéraires, une minorité, mais aujourd'hui on sait plus que jamais ce qui menace, si bien que proposer des pistes d'alternatives paraît peut-être plus essentiel que juste dénoncer ce qui est à l'œuvre.

Voilà pourquoi nous avons maintenant une collection dédiée à l'utopie, qui s'intitule Eutopia, accueillant des écrits tournant autour du thème d'une société originale, idéale. Nous n'y avons publié que deux livres pour l'instant, un souvenir de Loti de Philippe Curval et Résolution de Li-Cam, mais j'espère être en mesure d'en publier deux par an, au moins. »

Quels autres auteurs de La Volte seraient représentatifs de cette volonté de « créer des brèches » ?

Mathias Echenay : « Nos anthologies sur le travail et sur la santé, Au bal des actifs : demain le travail (2017) et Sauve qui peut : demain la santé (2020), en sont la parfaite illustration : elles ne contiennent pas que des nouvelles dystopiques, mais débordent également de luttes et d'alternatives. On peut aussi citer Sabrina Calvo, dont l'inlassable quête semble être de faire émerger ce qui vit dans les interstices, ce qui se trouve dans l'envers de notre vie, jusqu'à des préoccupations plus politiques, très prégnantes dans Toxoplasma (2017) et dans Melmoth furieux, à paraître en 2021. »

[Cet essor d'une science-fiction ambitionnant d'agir sur le réel a débouché sur la création d'un collectif nommé Zanzibar, qui regroupe notamment plusieurs auteurs ayant été édités à La Volte, à l'image de Léo Henry et Catherine Dufour qui prennent ci-dessous le relais de cet entretien, suivis ensuite par l'écrivain Alain Damasio et l'éditrice Stuart Calvo.]

Zanzibar affiche pour ambition de « désincarcérer le futur ». Dans un article du Monde diplomatique 5, le collectif écrivait : « Nous avons constaté que notre avenir commun avait une tête d'accident de voiture, et nous ne nous résignons pas. » Concrètement, cela passe par quoi ?

Léo Henry 6 : « On rumine, on bricole, on essaie des trucs. Une partie du taf de Zanzibar consiste à faire écrire les gens, en testant et proposant des protocoles en ligne (les protocools7), en animant des ateliers au long cours (comme le Comité science-fiction ces deux dernières années), en accompagnant des volontaires dans l'écriture (le Zanzimooc8), en mettant en place, aussi, des outils de cocréation joyeuse, anonyme et partagée (projet d'écriture collaborative 1 000 jours en mars pendant Nuit Debout9, création du Dico du coro lors du premier confinement...). Beaucoup d'autres choses sont plus souterraines, comme des textes signés ou non du collectif, parfois diffusés à plus bas bruit. Certain·es interviennent et causent dans des colloques ; d'autres essaient de subvertir ou questionner les modes d'intervention dans l'espace public.

Zanzibar est fragile et rarement efficace, ou alors souvent par hasard. C'est que, comme tout le monde, nous avançons à tâtons. Ce n'est pas grave. »

Catherine Dufour 10 :« Léo a très bien résumé – on n'est sûrement pas efficaces mais on s'en moque, on y va. Et on n'est pas les premiers. Ce qu'on fait, c'est du solarpunk : le punk solidaire.

Le punk, c'est Do It Yourself. Et le solarpunk, c'est Do It With Others. Ça ne vient pas de nous, mais du Brésil, et DIY DIWO c'est très joli sur un tee-shirt. Bref, la société civile se réveille avant la Grande Débâcle, elle n'est pas contente, et on en est.

Concrètement, je participe à des ateliers d'écriture récurrents (Bright Mirror, par opposition à Black Mirror), j'ai cocréé pas mal avec les zanzizamis (Biennale du design de Saint-Étienne, une perférence au théâtre du Rond-Point, ces choses-là), et puis je fais des tas de conférences où je ne parle que de ça : le Devoir Sacré d'Imaginer un Futur Désirable (DSIFD, c'est joli aussi), d'autant plus difficile que je n'arrive pas, moi, à l'imaginer. Alors je compte sur les autres. Et plus j'en parle, plus je parle avec d'autres de tout ça, plus je commence à entrevoir un espoir fondé sur la force du collectif. Et ça diffuse dans mon écriture : mes récits changent, ils s'éveillent, se frottent les yeux et agitent leurs ailes rouillées.

Zanzibar, c'est un nid avec un bord. Voilà. »

Versant existant, on est confrontés à des formes d'asservissement qui semblent ne plus toujours relever d'un pouvoir vertical à la Big Brother, mais d'une version diffuse et horizontale, qui passe notamment par le règne du numérique et des Gafam 11...

Alain Damasio : « Le numérique, qui constitue désormais plus de la moitié de nos vies éveillées, a ceci de spécifique qu'il est informatique. C'est-à-dire qu'il émet et reçoit de l'information, qu'il la gère, l'articule, la relaie, la dissémine, en sature les réseaux au besoin. Ce qui signifie aussi que le moindre acte en ligne (un scroll, un clic, un message, un achat, une vidéo postée…) produit de facto et irrémédiablement de l'information, donc une trace. Une trace repérable, personnalisée, archivable et corrélable, permettant un travail statistique profond, de masse ou individué.

On en déduit parfois que ceux qui gèrent ces traces et en tirent profit, au premier rang desquels les Gafam, seraient nos nouveaux Grands Frères, qui savent parfaitement ce que nous aimons et ce qui nous convient. Et on en tire quelque chose comme une verticalité réinventée, retrouvée. Ce qui est juste, à condition de mesurer que cette verticalité émane d'un océan de données, de processus algorithmiques d'agrégation intelligente ; qu'elle est donc ascendante et non descendante, immanente plutôt que transcendante.

L'asservissement que produit le numérique relève moins d'un pouvoir que d'une éthologie, à mon sens, c'est-à-dire d'un ensemble de comportements réguliers, auto- normalisants et addictifs à décrypter – et de formes assez banales de mimésis sociale (viralité, rivalités, grégarisme), d'autant plus fortes qu'elles opèrent sur des sujets isolés qui n'accèdent pour l'essentiel à la socialité que par le réseau.

Les Gafam, aussi puissantes soient-elles, sont avant tout des fournisseurs de matériels, de logiciels et d'applications. Leur grand mérite, je parle des produits, est d'être le plus précisément adaptés à nos tristes lois non écrites, mais inscrites en nous, du moindre effort. Les Gafam optimisent l'écoulement d'une eau intime qui suit la gravité – appelez-la fatigue, appelez-la facilité, commodité, jouissance du simple –, rien d'autre. Elles en façonnent les pentes, le débit, les vasques, le diamètre des tuyaux. Et bien sûr, une fois l'habitude ou le pli pris, les Gafam s'efforcent de maximiser la dépendance, de la designer au plus fin, par itérations innombrables, grâce aux données récupérées en temps réel en ligne.

Donc oui, Big Brother est infiniment moins important aujourd'hui que ce que j'appelle Big Mother, en jouant sur la représentation classique de la figure maternelle couvante, enveloppante, choyante, offrant ce qui semble être le meilleur pour ses enfants. Pour sortir de l'empire numérique, il s'agit moins de tuer le père que de tuer la mère en nous. Il s'agit moins de combattre une autorité qui n'a que des smileys à proposer et des applis magnifiquement dessinées que de s'extraire du piège des facilités insistamment offertes, des sollicitations arachnéennes.

Le combat est donc d'abord un combat contre l'auto-aliénation suscitée par le numérique. C'est un combat contre ce que j'ai baptisé dans Les Furtifs [2019] le self-serf vice : ce vice intime de la délégation de nos puissances aux pouvoirs minuscules des applis. Ce vice d'une servitude volontaire, consentie et consentante à la satisfaction dérisoire de nos pulsions en lieu et place de la construction plus lente, plus compliquée, plus patiente qu'exigeraient nos vrais désirs. »

Peut-on imaginer que les imaginaires que l'on tricote (plus ou moins) dans notre coin puissent posséder une balistique suffisante pour faire refluer cette marée ?

Alain Damasio : « Quel rôle peuvent jouer les imaginaires là-dedans ? Pas grand-chose de spécifique en réalité. Car l'imaginaire a les mêmes défauts que le numérique et passe le plus souvent par ses tuyaux de diffusion. L'imaginaire opère sur le système nerveux central, comme le numérique. Il ne passe pas par le corps, par la chair, il n'inscrit pas d'expérience vécue à même de nous sortir des mécanismes d'auto-addiction. Au mieux, il peut aider à élaborer un “esprit de contre-addiction”, faire entrevoir des vies directes, nues, incarnées, donner envie d'imiter un personnage, de s'y identifier, d'y aller, de s'y mettre. La vraie politique est à mon avis forcément expérientielle : elle s'éprouve dans l'action, la lutte, la manif, l'occupation, une ZAD qui émerge. Elle se fait, elle ne s'imagine pas, ou mal.

Ça n'empêche évidemment pas quelques miracles, dans des films, séries TV, dans des romans ou des jeux vidéos ; des miracles de révélation, de soudaines prises de conscience et même de corps. Mais c'est rare. Il ne faut pas trop accorder à l'imaginaire sur ces combats. La clé reste le corps, l'incarnation, c'est profondément ça qui s'oppose au numérique. Pas un énième imaginaire, fût-il magnifique. »

Stuart Calvo12 : « Il me semble que, de récits en histoires, de prises de paroles en rapprochements, les auteurs et autrices d'imaginaire font lien avec le réel, et donnent à entrapercevoir non seulement des alternatives et d'autres possibles, mais en s'engageant dans le monde, les matérialisent, leur donnent corps, les amplifient, les confrontent aussi à leurs propres limites.

Je n'ai pas l'impression que nous tricotions dans notre coin : s'il est question de La Volte ou de Zanzibar, on voit bien que nous agissons en collectif, ensemble. On parle, on débat beaucoup. On a des auteurs et des autrices qui n'hésitent pas à témoigner publiquement des dérives qu'ils et elles ressentent et constatent, à s'engager, à soutenir, par leur imaginaire et leur écriture, des causes qui leur tiennent à cœur, qu'il s'agisse du [logiciel] libre, des luttes LGBTQIA+, de celle contre la surveillance généralisée. Et puis nous avons cette velléité à La Volte de tisser des liens avec des acteurs qui nous ressemblent, comme on a pu le faire avec Framasoft ou La Quadrature du Net lors de la parution des Furtifs, avec l'Espace éthique Île-de-France lors de la parution de Sauve qui peut, ou aujourd'hui avec Radio Parleur dans le cadre du podcast Volutes. Toujours avec cette volonté d'ouvrir les possibles, de se projeter autrement, de déconstruire les systèmes de domination et d'oppression – dont ceux des Gafam – pour s'en émanciper, de se souvenir de la manière dont le langage façonne le monde.

L'enjeu, c'est de faire caisse de résonance, de ne jamais rester seul dans son coin, justement, de s'allier. L'imaginaire n'est pas hors du monde. Bien sûr, les réseaux et archipels que l'on bâtit peuvent paraître bien frêles en comparaison de l'emprise tentaculaire des Gafam sur notre quotidien. Est-ce que nos imaginaires ont le pouvoir d'enrayer le cours des choses ? Tout dépend de ce dont on parle. Enrayer le paradigme du fatum édicté par nos politiques, désamorcer le dogme du TINA133 sous toutes ses formes, dans tous ses mots, au cœur même de sa langue : oui, je crois que l'imaginaire a ce pouvoir. Nous ramener à notre propre énergie créatrice, à notre besoin de joie et d'horizons ouverts et infinis, à notre capacité fondamentale à désirer autre chose que le gris des murs et des normes : encore oui.

Mais pas seul, non. Toujours avec.

On travaille en ce moment à un outil d'écriture collaborative qui devrait voir le jour aux alentours de février/mars 2021, qui illustre cette volonté qu'on a, assez atypique peut-être pour une maison d'édition, de donner à tout un chacun la possibilité d'écrire l'histoire et de faire, en même temps, œuvre collective. À suivre… »

Propos recueillis par Émilien Bernard

1 La Volte sort régulièrement des CD de création sonore accompagnant les ouvrages publiés. La maison a aussi développé des liens avec Phaune Radio et vient de lancer un podcast en collaboration avec Radio Parleur : Volutes.

2 Alain Damasio y déclarait notamment ceci : « Pour moi [la SF] c'est de l'imaginaire pur, mais spéculatif, avec un vrai système d'écho et de résonance avec les enjeux fondamentaux du présent. Pas de l'imaginaire gratuit, pas de la fantasy avec des fées, des chevaliers, des trolls […]. C'est un rapport au monde, au réel, un rapport de subversion ontologique du réel. »

3 Éditions Denoël.

4 Dans La Zone du dehors, le terme désigne un groupuscule contestataire luttant contre un pouvoir autoritaire basé sur des technologies de surveillance futuristes, avec pour horizon une « volution » radicale.

5 « Zone de rêve collectif », février 2020.

6 Le premier roman de Léo Henry, Rouge gueule de bois, a été publié à La Volte (2011), de même qu'Hildegarde (2018). Il publie également ailleurs – romans, formes courtes, bande dessinée, etc.

7 Exemple de protocool, cité dans l'article du Monde diplomatique : « Entrez dans un bar, commandez une tournée, imaginez ce bar dans dix ans, et votre retour, tous ensemble, dans ce bar. Lisez votre vision aux autres, puis imaginez ce bar dans cinquante, cent, cinq cents ans — sous les eaux ou sous le sable, forcément. N'oubliez pas de payer en sortant. »

8 Voir le site zanzimooc.zanzibar.zone.

9 Projet basé sur l'idée d'étirer le mois de mars jusqu'à l'infini – « Personne pour prédire jusqu'à quand il durera » – et sur l'idée de faire participer le maximum de personnes. Voir le site 1000joursenmars.space.

10 Romancière prolifique et ingénieure en informatique, Catherine Dufour est l'une des fondatrices de Zanzibar. Elle a notamment participé au recueil Sauve qui peut : demain la santé. En 2020, elle a publié Au bal des absents (Le Seuil).

11 Google, Apple, Facebook, Amazon, Microsoft : les géants du web.

12 Chroniqueuse spécialisée dans la science-fiction, Stuart Calvo a rejoint La Volte en 2016. Elle a notamment coordonné le recueil Sauve qui peut : demain la santé.

13 Mantra de Margaret Thatcher concernant le néolibéralisme : « There is no alternative. »

Presse libre : Les amis du Ravi

Julien Tewfiq — 2015-05-18T02:30:00Z

Depuis 12 ans, Le Ravi décrypte, dans une veine souvent satirique, les tortueux arcanes de la politique provençale. Son indépendance éditoriale, pas tout à fait étrangère à ses actuels déboires financiers1, mérite bien que CQFD lui consacre sa page 16, en allant à la rencontre de ses soutiens et en co-publiant une de ses enquêtes (à paraitre demain sur notre site).

Par Charmag.

Certains s'engagent pour sauver les baleines, ou les bébés phoques, d'autres pour protéger les tritons des zones humides. Mais ceux-là se sont engagés pour sauver et soutenir un canard d'« enquête et satire en Paca ». Rencontres avec des lecteurs du Ravi qui ne baissent pas les bras.

Premier rendez-vous : Christine, la présidente de l'asso des Amis du Ravi et Alain, son compagnon, nous ont donné rendez-vous à l'Équitable Café. Quarantaine pimpante, le couple de chercheurs en biologie pour le CNRS, installé depuis 2010 à Marseille, avoue d'emblée : « On est à gauche depuis qu'on vote. » Mais au lieu de se recentrer politiquement avec les années, ils ont glissé de plus en plus à gauche : du PS d'abord puis vers Attac, puis le contre-G8 d'Annemasse, le festival Jolie Môme… Alain : « C'est une sorte de maturation. » Christine : « Avec de nouvelles sensibilités comme la décroissance. » Alain s'excuse presque : « J'étais abonné à Libé, je sais, c'est un peu honteux. » Et Christine d'ajouter qu'ils ont aussi rompu avec Télérama : « De la pub une page sur deux… Je ne supporte plus. » Et Le Ravi ? « On connaissait pas plus que ça, glisse Christine. On a rencontré Nicolas Meunier2 et Sébastien Boistel3 en 2012, lors du festival Paroles de Galère. On a tout de suite sympathisé et on s'est abonnés. S'abonner, c'était déjà un geste de soutien. »

Pour le second rendez-vous, changement d'ambiance. On rencontre Nicolas dans un bar-tabac un peu miteux. Le jeune homme qui, à 31 ans, s'est décidé à entreprendre des études qu'il avait abandonnées avant le bac, connaissait CQFD et Le Ravi avant de venir à Marseille, en août dernier, « par amour ». Il aime la presse papier sans pub, la critique sociale, défendre ses idéaux, l'écologie politique… Il prévient tout de suite : « Je ne suis pas un stakhanoviste du travail ! Et je me suis fait avoir ! J'étais allé écouter un colloque à Aix, sur la corruption, où intervenait Sébastien Boistel. Il a dit que le Ravi avait besoin de bénévoles et… Hop ! Me voilà embarqué. Je me pointe à ma première réunion… Et c'est là qu'on apprend le dépôt de bilan. Merde, je me dis ! Quel coup fourré ! »

Quoi de commun entre ces trois amis du Ravi ? Entre le couple de chercheurs qu'on caricaturerait trop rapidement de bobos et Nicolas, le jeune « gauchiste hétérodoxe » comme il se décrit lui-même ? Peut-être d'abord la simple envie de « faire quelque chose ». « Pour sortir de ce qu'on fait au quotidien, on a décrété qu'on ferait du bénévolat ! C'est terrible, mais dans les labos on est de moins en moins politisés, on ne trouve plus personne avec qui parler de ce qu'il se passe autour de nous », explique Alain. Autre point commun, avec Le Ravi, ils trouvent tous les trois un journal qui leur permet de mieux saisir le système politique de la région où ils se sont installés : les enjeux particuliers du clientélisme, la menace du FN omniprésente… Christine : « Quand t'habites quelque part, il faut que tu t'intéresses à la politique locale. » Et plus encore, c'est le souci d'avoir une presse indépendante qui les unit. « On a la presse qu'on mérite. Je ne peux pas me plaindre si je n'y mets pas du mien », nous explique Nicolas.

Mais une asso de lecteurs comme celle-là pourrait-elle, à terme, devenir plus qu'un soutien logistique pour le journal ? Influencer son contenu ? Infléchir sa ligne éditoriale ? À ces questions, ils sont aussi d'accord pour répondre qu'ils séparent leur action de celle de la rédaction du Ravi. « Être journaliste, c'est un métier. J'ai pas envie d'être au four et au moulin et ça me convient bien », nous dit Nicolas. « Nous ne sommes pas de ce microcosme-là, celui des médias, même si, au Ravi, ils sont en demande de retours, de critiques… » disent de leur côté Alain et Christine. « Après… s'il y a une influence « naturelle » des lecteurs organisés… tant mieux ! » tempère Nicolas.

Alors ils se sont engagés à monter cette association, à réunir des lecteurs motivés4 pour tenir des tables de presse, pour aider à organiser des concerts de soutien… Christine s'occupe d'enregistrer les abonnements dans le logiciel une demi-journée par semaine. Nicolas glisse des bulletins de réabonnement dans des enveloppes, « mais mon fantasme, c'est la vente à la criée ! » Finalement, leur modèle est proche de celui des Amap. Nicolas : « L'écologie politique commence à porter ses fruits. On commence à comprendre que pour bien se nourrir, il y a un prix. Pourquoi ne pas faire le parallèle avec l'information ? Pour avoir de bonnes infos, une presse indépendante, il faut aussi y mettre le prix. Tu choisis ton journaliste comme tu choisis ton paysan. » Votre canard, vous le voulez industriel ou artisanal ?

1 Les finances du Ravi sont grevées par 40 000 euros de dette, suite à la suppression soudaine de leur subvention du conseil général 13, présidé par Jean-Noël Guérini, qui, d'une boutade, s'était proposé pour racheter le journal.

2 Président de la Tchatche, l'asso qui édite Le Ravi.

3 Journaliste du même journal.

4 Pour les contacter : lesamisduravi@gmail.com.

Les brèves du n°116

L'équipe de CQFD — 2014-01-04T04:00:00Z

OGM's not dead

Vous avez aimé les OGM ? Vous allez adorer les VTH. Mais faut pas confondre : Les OGM font appel à la transgénèse, tandis que les VTH sont obtenus grâce à la mutagénèse. Rien à voir ! Les VTH ? Les variétés tolérantes aux herbicides. En France, cela concerne principalement des cultures de tournesol et de colza pour lesquelles on a provoqué des mutations génétiques afin de les rendre résistantes au poison phytosanitaire. Or, contrairement aux OGM, les VTH ne font l'objet d'aucune réglementation précise. De quoi alarmer depuis plusieurs mois les vigies citoyennes du collectif de l'Appel de Poitiers pour sauver la biodiversité : « Aucune mesure n'a été faite de l'impact de ce type de cultures sur le milieu, les insectes pollinisateurs, la chaîne alimentaire humaine et animale. Ces semences sont en contradiction totale avec le discours politique actuel qui promeut une agriculture différente. » Du haut de son maroquin ministériel, Le Foll assure qu'il n'y a aucun risque. Hé… Pas folle la guêpe !

Écoutes !

Attack domestic, domestic nuclear, detection, toxic national laboratory, hostage, explosion, first responder, hazardous material, crash, looting, riot, mutation, resistant, collapse, critical infrastructure, marijuana, pornstar, target, Basque separatists, pirates, social media, erosion, shelter-in-place disaster, burst, electric failure… Voilà un échantillon de quelques mots-clés qui, selon un document du département de la Sécurité intérieure des états-Unis publié en 2011, déclenchent automatiquement les systèmes de surveillance électronique de la flicaille internationale. Allo ! Un grand hommage à l'œuvre d'Edward Snowden.

Par Lasserpe.

La claque

Dans une chronique parue dans Libération du 29 octobre, trois belles « autorités morales », en la personne de Robert Badinter, Jean-Pierre Chevènement et Michel Rocard, auxquelles s'est greffé l'ambitieux Alain Juppé, gémissent sur le sort en France des sciences et techniques menacées par l'obscurantisme : « Des minorités constituées autour d'un rejet de celles-ci tentent d'imposer peu à peu leur loi et d'interdire progressivement tout débat sérieux et toute expression publique des scientifiques qui ne partagent pas leurs opinions. » Et de répandre leurs humidités à propos du gaz de schiste, des OGM, des nanotechnologies, du nucléaire… ou encore de « l'impossibilité de tenir un débat public libre sur le site de stockage des déchets hautement radioactifs [à Bures, dans la Meuse]. » Face à ce pur moment d'émotion que livrent là ces purs démocrates, les mots semblent manquer. Il y a, parfois, d'autres moyens d'expression qui se perdent …

Un soupeur

Le soupeur, si l'on en croit le dictionnaire des perversions, est un individu qui fait tremper sa nourriture dans l'urine d'autrui. Éric Naulleau, chroniqueur littéraire de télévision qui partage habituellement son auge avec Éric Zemmour, vient de publier un ouvrage de prétendues controverses avec Alain Soral.

Berger à lier

Gilles Lucas — 2012-04-18T04:50:00Z

« La brebis pare-feux », c'est ainsi qu'Alain, jeune berger, a choisi de nommer son activité lorsqu'il s'installe dans les Cévennes, entre Les Vans et Villefort. Mais son mode de vie un brin anarchique a entraîné des conflits avec des autorités locales, jusqu'à son internement en psychiatrie…

La mission d'Alain et de ses bêtes : nettoyer les bois et sous-bois de ces montagnes désertées où la prolifération de broussailles favorise les départs de feu. À partir de 1998, il développe son troupeau et loue des parcelles. Sur l'une d'elles, son logement : une cabane bricolée. Car Alain n'est pas un amateur du confort et de ses contraintes. En langage local, on appelle cela un marginal. Il vit dans la montagne, galère, crapahute et certains le regardent de travers pendant que d'autres lui manifestent de la sympathie. « Je l'ai aidé, affirme à CQFD Jean-Pierre Souchon, maire de la commune entre 2001 et 2008. Je l'avais embauché en contrat aidé à la mairie. » Mais la situation se serait rapidement dégradée : « Il ne faisait rien. Du matériel a disparu. Cela a créé des problèmes. » Alain continue à s'occuper de sa cinquantaine de bêtes.

En août 2006, il se rend en Ariège après avoir laissé ses brebis à la garde d'un proche. Mais ce dernier s'avère incapable de gérer le troupeau et les animaux divaguent. Selon les dires du maire de l'époque, la gendarmerie l'informe des dangers que représentent ces brebis vagabondant sur ces routes sinueuses. Étrange assertion, en regard du Pays Basque et de la Corse où les animaux en liberté font partie du paysage local, et où, peut-être, la maréchaussée n'ose pas agir avec la même vélocité… Pour autant, la commune contacte la direction des services vétérinaires. On

par L.L. de Mars

rassemble le troupeau « que l'on n'arrive pas à maintenir parqué, prétend Jean-Pierre Souchon. Les autorités vétérinaires n'ont pas trouvé trace d'une homologation et ont constaté l'absence de bouclage des bêtes » de ce troupeau, pourtant enregistré depuis 1998. Elles demandent à Alain de se manifester urgemment alors qu'il sort à peine d'une lourde intervention chirurgicale. Les réponses du berger sont jugées insuffisantes et, une vingtaine de jours plus tard, les brebis sont abattues. « Précipitation étonnante ! La décision a été extrêmement rapide. À ce stade-là, on peut même penser qu'il y avait une intention de nuire », interprète Gilles, responsable de la Confédération Paysanne du Gard. Dès lors, l'heure n'est plus véritablement aux explications. Alain, non coutumier des procédures, se retrouve seul face à un magistrat, le maire en l'occurrence. Le berger se rend en mairie, s'emporte et bouscule un ordinateur. Ses gestes de colère vont lui faire subir les coups de la loi.

En 2007, il est condamné à un an de prison. De retour au village, plusieurs altercations ont de nouveau lieu avec Jean-Pierre Souchon. En 2009, Alain est de nouveau condamné, cette fois à quinze mois de prison. Incarcéré en février 2011, il décide, en désespoir de cause, d'adresser à Sarkozy, par courrier, un appel à l'aide qu'il conclut par un « essayez de rendre justice avant que je pète un câble… » Qu'à cela ne tienne ! Le 24 avril, un arrêté préfectoral ordonne son internement d'office en hôpital psychiatrique (HP). Cette mesure répond de la seule décision du préfet, ainsi que le précise la loi, dont les termes ont été modifiés en juillet 2011.

En décembre 2009, Sarkozy avait réclamé un renforcement des mesures d'internement d'office en instrumentalisant un fait divers grenoblois1. « C'est une détention sécuritaire qui n'a rien à voir avec une question sanitaire. Son argument central est le trouble grave à l'ordre public. Avec la définition extensive que l'on peut imaginer… », précise un médecin de l'Union syndicale de la psychiatrie. « Le préfet n'a pas à justifier sa décision. Avec ces mesures d'hospitalisation d'office, n'importe qui peut se retrouver en HP : le moindre écart de comportement peut-être assimilé à un trouble psychiatrique. En l'espace de trois ans, la durée de l'hospitalisation d'office a été multipliée par trois, dans le même temps où les budgets sont exclusivement destinés à une multitude de systèmes de surveillance, et où les personnels hospitaliers disparaissent et les possibilités d'accueil sont sans cesse réduites… »

Le 14 novembre 2011, les psychiatres du service où se trouve séquestré Alain produisent un rapport certifiant que son hospitalisation d'office est injustifiée. Le vendredi 9 décembre, le juge des libertés et de la détention ordonne la levée de la mesure d'internement. Immédiatement, le parquet fait appel et, ne laissant au berger aucune opportunité de pouvoir élaborer sa défense, le convoque, pour le lundi suivant, devant la cour d'appel, qui maintient l'hospitalisation contrainte. Sur la foi de deux experts qui, selon les dires de l'USP, sont d'une grande confusion : l'un s'accorde avec l'avis des psychiatres, tandis que l'autre confirme en infirmant tout en infirmant la confirmation… C'est sur ce deuxième rapport que va s'appuyer le procureur pour justifier sa décision. Le 26 février était la date de levée d'écrou de la condamnation qu'il était en train d'effectuer en HP à Uzès (Gard), avec seulement deux visites par semaine et sans pouvoir avoir accès aux promenades auxquelles tout détenu a droit.

Une pétition ayant récolté plusieurs centaines de signatures2 demande la levée immédiate de cette mesure arbitraire, rendant publique l'ignominie de ces hospitalisations répressives et rappelant que les Cévennes, avant de se plier aux lois du marché et de la guerre de tous contre tous, étaient une terre où l'hospitalité passait outre la violence des puissants…

1 Un patient soumis à des soins sous contrainte avait tué un étudiant lors d'une de ses sorties.

2 www.petitionduweb.com/Petition_paya....

Mets pas de l'huile !

Sébastien Navarro — 2011-12-07T06:44:00Z

Parce que leur embarcadère est convoité par un géant de l'huile de palme, des habitants de Port-la-Nouvelle montent au front. Porté par un argumentaire bien huilé et rétif aux graisseurs de patte, le comité No Palme tente d'alerter son monde…

Port-la-Nouvelle, petit bourg situé à une vingtaine de kilomètres de Narbonne (Aude). Les membres du comité No Palme prennent place dehors, à la fraîche, à deux pas de la gare. À quelques centaines de mètres, la cheminée de la cimenterie Lafarge étire sa hampe grisâtre. Alain : « On sait très peu de choses du projet. C'est dans la presse régionale, au printemps dernier, que l'on en a appris les grandes lignes. » Que voici : la multinationale malaisienne Sime Darby, leader mondial dans le secteur de l'huile de palme, a jeté son dévolu sur Port-la-Nouvelle pour y implanter sa seconde usine de transformation en Europe (la première étant près de Rotterdam). La raison : Sime Darby vient d'acquérir plus de 200 000 hectares de terres au Libéria et a besoin d'un site de raffinage en Europe du Sud. L'huile de palme a le vent en poupe, non seulement sur le marché alimentaire, mais aussi dans le secteur énergétique puisque l'Union européenne a fixé à 10 % la part des agrocarburants à atteindre en 2020.

Hosanna ! se sont écriés la région Languedoc-Roussillon – propriétaire du port – et les élus locaux. Et tous de pousser à la roue de ce faramineux projet. De l'industrie ! Des créations d'emplois ! Mais si l'affaire fait l'unanimité chez les édiles, la plèbe ne s'en laisse pas conter : refusant ce projet de tartuffe, elle a créé le comité No Palme – pour Nouvelles orientations pour des alternatives locales et méditerranéennes. Alain, toujours : « Sime Darby ne vient qu'à condition que l'on procède à une extension du port. Le coût des travaux est de deux cent millions d'euros. Cet argent n'aurait-il pas pu être mis ailleurs ? Dans la réimplantation de maraîchers, dans la pêche artisanale, la conchyliculture, le développement de circuits courts ?… » De surcroît, cette expansion empièterait sur une zone côtière riche en biodiversité. Sans parler de la hausse du trafic autoroutier, puisque le fonctionnement de l'usine implique le passage quotidien de trois cent quarante camions. Mais ces préoccupations sont sûrement très éloignées de celles des dirigeants de Sime Darby, à la lumière de leurs faits d'armes. En Indonésie et en Malaisie, cette firme a participé activement aux campagnes de déforestation sauvage afin de replanter des palmiers à huile. Un exemple parmi d'autres : sur l'île de Sumatra, l'équivalent de « 400 terrains de football » est rasé quotidiennement1.

« Pour rassurer Sime Darby, poursuit Alain, Bernard Ballester, le président de la chambre de commerce et d'industrie, a déclaré qu'à Port-la-Nouvelle, “il n'y a pas de docker”. Ce qui veut dire : ici, vous serez tranquilles. Pourquoi Sime Darby n'a-t-elle pas choisi Marseille ? Parce qu'ici les types bossent quarante heures par semaine, dans une vraie précarité. Et comme il n'y a pas de syndicat, il n'y a aucun risque de contestation. » Et quand bien même il y en aurait… À l'origine, la prud'homie de pêche2 était membre du comité, mais un élu aurait fait pression sur les pêcheurs pour qu'ils la mettent en sourdine, promettant que les emplois créés – une vingtaine selon les dernières estimations – leur seraient réservés. Ce qui fait dire à Paul, autre membre de No Palme : « Les pêcheurs qui ont accepté les cacahuètes de la mairie vont devenir les larbins de Sime Darby. »

Une raison bien plus explosive pousse à s'opposer à ce projet. Port-la-Nouvelle abrite en son sein quatre dépôts classés Seveso « seuil haut » (gaz liquéfié, pétrole et alcool). Le port dépote chaque mois 1 500 tonnes de nitrate d'ammonium en provenance de Bayonne (Pyrénées-Atlantiques) et à destination du Maghreb. Albert, autre opposant, a potassé sa chimie : « Le nitrate d'ammonium est utilisé comme engrais. Mais c'est aussi un explosif. Si tu le mélanges avec un corps gras, de l'huile végétale par exemple, tu décuples ses capacités détonantes. Il n'est pas difficile d'imaginer la puissance qu'aurait une explosion alimentée par le stockage de milliers de tonnes d'oléagineux. Port-la-Nouvelle serait rayée de la carte. » En octobre 2009, un silo de l'usine Lafarge a pris feu, mais le grand boum a été évité de peu. En juillet 2010, un camion transportant du GPL s'est enflammé à son tour, a incendié plusieurs entrepôts et camions, et treize personnes ont été blessées. Puis, en mai 2011, un écrou mal scellé a provoqué la fuite de 3 500 tonnes de ciment d'un silo. Alain conclut : « À Port-la-Nouvelle, deux trains acheminent chacun sept cent cinquante tonnes de nitrate d'ammonium par mois. Quatre cents ont suffi pour provoquer la catastrophe d'AZF. »

1 Le Monde diplomatique, décembre 2009.

2 Les prud'homies de pêche sont des organisations ayant compétence réglementaire et juridictionnelle en matière de pêche côtière.

La transhumance à Guibert

Nicolas Arraitz — 2009-12-13T11:05:00Z

C'est l'agnelage, les prés s'irisent de rouge sang avant de se tacheter de blanc. Muriel et Alain Guibert, bergers du Luberon, nous reçoivent autour d'un gigot à faire baver d'envie le plus repu des gros richards qui ont raflé toutes les vieilles pierres de la région. Ces deux-là se racontent avec humour et gourmandise.

« MON OBSESSION D'ADOLESCENT, c'était de sortir avec des filles. J'allais guincher en costume trois pièces. Après mai 68, je me suis rendu compte qu'on pouvait avoir du succès en portant des jeans, des camarguaises et les cheveux longs. Mais pour devenir hippie, il fallait lire un peu, et en lisant tu devenais gauchiste – tu commences à partir en biberine et ça te plaît ! Difficile de renier Marseille,mais entre Marx et Giono, le chemin m'a mené jusqu'ici. » Alain a grandi entre Saint- Victor et Arenc, deux quartiers populaires du littoral marseillais. Il y a frayé avec le meilleur comme le pire de la culture dockers. « Après l'école, on avait formé une espèce de communauté de sept ou huit mecs, entre 18 et 20 ans. Les filles allaient et venaient. On vivait bien, sans trop travailler. Celui qui bossait nourrissait les autres, un peu à tour de rôle. Le samedi, il n'y avait pas de vigile au Sodim d'Endoume, alors on allait faire les courses. En plus on avait une copine caissière… Tranquille. » L'accent d'Alain s'est arrondi au contact de l'arrière-pays, mais sa verve est toujours bien salée. « Un jour d'avril 1976, on allait payer un kilo d'herbe acheté à Belsunce et le dealer s'est fait gauler sous nos yeux. On a pris peur, on est venus se mettre au vert chez des potes, à côté d'ici. Deux jours après, un berger du coin m'embauchait comme stagiaire. »

Puis, après un an à l'école du Merle, à Salon, le frère du berger l'appelle. Il cherche un jeune associé et met à disposition ses pâturages. « Un de mes buts, c'était ne pas être employé toute ma vie. Mais c'était quand même lui le patron, de fait. » Finie, l'agitation marseillaise. « Ça m'a tout de suite plu. Les copains et les copines venaient me voir. J'avais l'aura de ce métier un peu mythique, ça ajoutait à mon charme. » Mumu sourit d'un air entendu. « Ce n'est pas un boulot, berger, c'est une vie », s'enthousiasme Alain. « Mais je n'ai jamais renié le passé. Les amis venaient me squatter, soi-disant pour décrocher des drogues dures… Ce qui m'a sauvé, c'est ma passion pour les brebis. À la naissance de mon petit, en 1990, j'ai arrêté la défonce. Ceux qui sont restés à Marseille ont mal fini… Sur les sept de la bande, quatre sont morts du sida. » Mumu se

par Ferri

souvient bien : « Moi, j'ai jamais touché à ça. J'avais dix-huit ans, un papillon posé sur une fleur fanée. Je l'ai connu là-haut, dans les alpages. J'avais fait une transhumance avec une copine, depuis le Var. Quelque chose de magique s'est passé en moi. J'étais en train de regarder la porte de cette bergerie, où sont gravées les noms des bergers passés par là. Et d'un coup, j'ai senti un souffle passer derrière moi, une odeur, quelque chose de fort, humide, chaud. C'était Guibert. Je me suis tournée et là, en trois secondes, j'ai su que j'allais faire un enfant avec lui. » Alain bougonne : « Dis tout de suite que je puais ! Moi, j'ai juste su que j'allais passer la nuit avec elle ! Et ce soir-là, elle n'a pas voulu, en plus ! » Mumu, imperturbable : « Depuis on ne s'est plus quittés. Il m'a beaucoup appris. Il a cette tolérance qui peut changer le monde. Quand tu vois le bon côté des êtres humains, ça te porte. Guibert m'a appris ça. »

C'est facile de s'intégrer, dans le coin ? « Au départ, je voulais être plus paysan que les paysans. Mais j'ai vite compris que je resterais toujours marseillais. Et être étranger, ça a des avantages. Moi, si je n'ai pas besoin de me lever à l'aube, je reste au lit ! Et s'il y a un match de l'OM à 18h, je rentre les bêtes à 17h30… » Mumu ajoute : « Les voisins faisaient disjoncter le transfo pour l'empêcher de voir son match. Pour le plaisir de l'entendre hurler… On le traitait d'estranger, mais avec sympathie, parce qu'ils ont vite reconnu son travail et aussi sa générosité, la table toujours ouverte… »

En contrepoint de cette hospitalité, il y a le rapport vicié avec les nouveaux propriétaires. « On est dans le Luberon, les terres, c'est les riches qui les ont. Et comme en France la propriété est sacrée, des fois je dois faire la pute. Tu peux faire paître tes brebis mais à condition que tu laisses leur pré comme un terrain de golf. » Alain s'interrompt pour avaler son café. « L'authenticité devenant à la mode, il y a ce multimillionnaire des cosmétiques, qui vient en hélicoptère dans son mas transformé en palais, et qui me prête sa garrigue pour le plaisir d'entendre les clochettes de mon troupeau (c'est un pote à Nicolas Hulot, je l'ai vu passer récemment dans son 4X4 avec trois blondes à bord). »

Mumu nuance : « Guibert sait y faire. Surtout avec leurs femmes. À la marseillaise, il sait les charmer et leur donner ce qui manque le plus aux riches : un peu de chaleur humaine. Il fait de la pédagogie. La veuve de Cartier- Bresson se plaignait de l'aspect d'une parcelle qu'elle nous prête, un terrain de safre, dur à cultiver. On lui a montré la terre voisine de l'ex-associé de Guibert, toute “propre” parce qu'il utilise des désherbants. On lui a expliqué qu'on pourrait faire pareil, mais que tout un tas de petites fleurs sauvages allaient disparaître. Comme elle aime beaucoup les fleurs, elle a fini par comprendre… » Guibert, patient : « Je leur dis que s'ils veulent du gazon, il faut du désherbant, mais que ça va s'infiltrer dans leur piscine… et accessoirement dans la nappe phréatique. » Mumu, songeuse : « Avant, les bergers c'était comme des Gitans, des gens libres. On était herbassiers, “ceux qui cherchent l'herbe”… »

Voir aussi « Berger, pas moutonnier ».

Berger, pas moutonnier

Nicolas Arraitz — 2009-02-13T11:04:00Z

Résumé de l'épisode précédent1 : né sur les quais de Marseille, Alain Guibert s'est forgé un destin d'herbassier dans le Luberon. Avec compagne et enfants, il n'a jamais renoncé au rêve de liberté qui l'a poussé à changer de vie, malgré les pièges de la politique agricole. Où l'on parle foncier, bio, commerce, primes, puces, mais aussi confiance, air pur et révolution.

UN ÉTÉ, PROFITANT DE SON ABSENCE, l'associé d'Alain Guibert a rompu le contrat qui les liait. Alain doit alors se rabattre sur un lopin qu'un paysan a bien voulu lui prêter. Mumu, sa compagne, se souvient : « Les gens du coin qui nous aiment – et il y en a beaucoup – se sont mis d'accord avec moi pendant qu'Alain était en montagne et on a construit cette bergerie, pas belle, mais qui veut dire beaucoup. Chaque arceau du tunnel, c'est un voisin qui l'a apporté… » Et des proprios du coin, comme le photographe Cartier-Bresson, prêtent des pâturages, permettant ainsi à la famille de survivre. « Ici, on n'est toujours pas chez nous,mais c'est pas notre but, être propriétaire. On est simplement dans un endroit où personne ne peut plus nous mettre dehors. » Mumu, qui est conseillère municipale, pointe l'incontournable problème du foncier : « À Revest, le maire nous a raconté qu'il y a quatre ans il y avait huit bergers sur sa commune. Il n'en reste plus qu'un. Les jeunes ne peuvent plus s'installer. Les forêts se referment sur les parcelles, les feux font des ravages. Les maires te le disent : on a les terres pour que les jeunes s'installent, mais on n'a pas de maisons pour les loger. » Toutes transformées en résidences secondaires…

par Ferri

Puis on cause commerce : « Je n'ai pas l'étiquette bio. Je préfère être naturel et vendre en circuit court à des gens qui me connaissent. Parce que, bientôt, les Leclerc et les Auchan décideront du cahier des charges des labels bio. Si tu n'es pas estampillé, tu n'es pas récupérable. Moi, ce qui me désespère, c'est que dans ce système tout est récupéré avant même d'exister. » Alain est chaleureux dans ses relations de voisinage, mais les rapports de force imposés font naître en lui une saine colère. « Il y a des agneaux bio qui ne voient jamais un pré, ils grandissent en étable. Ils mangent du grain bio qu'on leur amène en camion depuis l'Espagne, par exemple. Et ça, c'est peut-être bio, mais c'est pas naturel ! Ou le cahier des charges est très strict et les produits deviennent chers, élitistes. Ou alors on devient de moins en moins regardants et ça va devenir une étiquette commerciale vide de sens. Nous, on veut pas entrer là-dedans. » Mumu abonde : « C'est mon fils Mathias qui fait la vente directe. Il s'est branché avec des AMAP d'Aix, de Marseille… » Alain : « Nous, on a 300 ou 400 agneaux par an. À cette échelle, tu peux privilégier la confiance. Guibert, c'est pas Tapie, moi je suis un homme de parole. Je préfère vivre avec la confiance. Et j'aimerais que ça soit universel. Tant qu'on est obligés d'être méfiant, on s'en sortira pas. Pour des raisons de santé, on a réduit le troupeau de moitié, mais on a aussi abandonné les maquignons. La part du grossiste, elle est répartie entre l'acheteur et nous. Du coup, on gagne autant qu'avant en travaillant moins. »

Reste la dépendance aux primes. « Là, il faudra une révolution pour reprendre notre liberté. Les prix n'ont pas changé depuis vingt ans. C'est comme si le SMIC n'avait pas augmenté non plus et que Bruxelles paie la différence à tous les prolos européens pour qu'ils puissent grailler… C'est dingue, mais près de la moitié de nos salaires est assurée par les primes. » Et ce n'est pas fait pour réjouir Alain : « J'ai pas choisi ce métier pour devoir me refoutre le nez dans le système. Je ne suis pas du genre à aller manifester pour plus de primes, plus d'argent. » Mumu nuance : « On pourrait vivre sans les primes. Certains se battent pour ça. On les accepte parce que c'est facile et qu'on est fatigués. Guibert, ne me dis pas que, pour pouvoir refuser les primes, on doit retourner vivre dans une grotte ! Mathias vise une façon de faire ce métier en se passant des subventions. Il réfléchit avec d'autres jeunes à comment privilégier les échanges extramonétaires, le troc, l'entraide. Il avance par rapport à nous. » Alain hausse les épaules : « C'est tout le système qu'il faut tomber. Comme le puçage : c'est un problème d'éthique. Puces ou étiquettes, je m'en fous. Ce qui est grave, c'est ce qui vient après : la banalisation d'un flicage high-tech pour les êtres humains aussi. Mais ce combat est difficile. D'ici la fin de l'année ça devrait être mis en place, et si tu refuses ils peuvent te sucrer les primes. »

L'heure de la sieste est propice à la pensée : « En fait, il faudrait qu'on se démerde pour être encore plus heureux que ce qu'on est. Bien vivre, bien manger, partager, faire l'amour, y a rien de plus subversif ! Il faut que tu montes nous voir là-haut en été. Tu verras comme c'est apaisant, ce rythme, cette immobilité, le changement d'échelle entre toi et le monde. Tu es assis sur une pierre, il ne se passe rien. Tes traumatismes d'enfance et tes points retraite te paraissent lointains, tout d'un coup. » Mumu sourit : « Ce qui fait la force de Guibert, c'est sa stabilité, qui est sûrement due à son rapport aux bêtes, à la nature. Il ne bouge pas. » « C'est ça, dis que j'ai pas évolué ! », grommelle Alain. « Il a les mêmes idées et la même générosité depuis que je le connais. Ce n'est pas un homme à dénigrer les autres. C'est un sage. » Alain, encouragé : « La vie, c'est pas une question de détails. C'est LA vie. Tant qu'on accepte de marcher dans leur sens, on nourrit leur système et on se fait baiser. Il faut les renverser. » Et Mumu de conclure : « C'est ça, l'utopie de 68. Que tout le monde se lève un beau matin en se disant : aujourd'hui ma vie va changer. »

1 Lire CQFD n°60, octobre 2008.

Ducon et Ducon - Onfray n'importe quoi

L'équipe de CQFD — 2009-01-19T10:21:00Z

Vrais ennemis : Ducon et Ducon

Aux States, ils ont Jack Bauer qui torture les terroros en 24 heures chrono, en France, on a Alain Bauer qui les débusque sur Internet : « Alain Bauer pianote un matin, comme à son habitude en quête des nouveautés en librairie, lorsqu'il tombe par hasard sur L'Insurrection qui vient (éd. la Fabrique). Le consultant en sécurité y voit la trace d'un “processus intellectuel qui ressemble extraordinairement aux origines d'Action directe” et, sans barguigner, achète d'un coup 40 exemplaires. Il en remettra un en mains propres [sic] au directeur général de la police nationale, Frédéric Péchenard, assorti d'une petite note. » (Le Monde, 03/12/08) Mais le pépère en robe de chambre, criminologue patenté et marchand d'outils sécuritaires, n'est pas seul sur le coup. Le 12 novembre, lors de l'émission « C dans l'air », au plus chaud de l'hallali contre les épinglés de Tarnac, un autre moustachu, Xavier Raufer, ex-ultra-droite et auteur d'un rapport sur les dangers et menaces pesant sur le réseau ferré, se montre plus mesuré que son compère et concurrent. Il renvoie les auteurs du livre incriminé à une bande de « situationnistes qui prônent le Ici et Maintenant ». Ce spécialiste du Mal tente ensuite de disséquer la pensée de ces « illuminés » : « Nous vivons dans une société nocive et perverse. Elle est fondée sur le mouvement. On s'en prend à ce qui bouge. » En tout cas, avec ces Dupont et Dupond du renseignement, on sait qui profite du crime…

Faux ami : Onfray n'importe quoi

Dans Siné Hebdo du 19 novembre, Michel Onfray, le philosophe des salons libertaires, se paye avec l'énergie d'un flic de la SDAT les « rigolos », les « crétins », les « adolescents attardés » de Tarnac. Gourmandé par ses lecteurs, il battra sa coulpe dans le Libé du 3 décembre en commençant par rejeter la faute sur… ce quotidien ! « La présomption d'innocence fonctionnait, certes, mais la présentation des faits par les médias, relayant à chaud, faute de mieux, la version policière, ne semblait faire aucun doute. » À tel point que, deux semaines plus tôt, le sieur Onfray se gaussait de l'éditorialiste de Libé qui « discrètement, tout de même, a recourt au conditionnel. On ne sait jamais… »

Oh, hé, le schtroumpf philosophe, tu débarques de quelle planète, là ? Les médias qui mentent, ce n'est qu'un slogan, certes, mais ça aurait pu te mettre la puce à l'oreille, non ?

Ce même 19 novembre, jour de la sortie de ce numéro historique de Siné Hebdo, le philosophe italien Giorgio Agamben écrivait, dans Libé encore : « La seule conclusion possible de cette ténébreuse affaire est que ceux qui s'engagent activement aujourd'hui contre la façon (discutable au demeurant) dont on gère les problèmes sociaux et économiques sont considérés ipso facto comme des terroristes en puissance,quand bien même aucun acte ne justifierait cette accusation. Il faut avoir le courage de dire avec clarté qu'aujourd'hui, dans de nombreux pays européens (en particulier en France et en Italie), on a introduit des lois et des mesures de police qu'on aurait autrefois jugées barbares et antidémocratiques et qui n'ont rien à envier à celles qui étaient en vigueur en Italie pendant le fascisme. »

Ça a une autre gueule, la philo à l'italienne, non ?