CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Du Front populaire à la Nupes, la trahison au fond des urnes ?

Émilien Bernard — 2022-06-10T09:45:24Z

Postier retraité, historien du dimanche et camarade de CQFD, Charles Jacquier a réédité et préfacé la somme de l'auteur révolutionnaire Daniel Guérin Front populaire, révolution manquée1. Alors que les législatives de juin remettent l'idée de Front pop' à l'ordre du jour, on évoque avec lui l'année 1936 qui a vu une coalition des gauches accéder au pouvoir. Des fourberies des sociaux-traîtres et des crapules staliniennes, il tire une leçon : le mouvement social ne respire librement qu'à l'écart des partis et des gouvernements.

Dessin de Mortimer

La victoire du Front populaire aux législatives de mai 1936 est immédiatement suivie d'un immense mouvement de grève avec occupation des usines. Comment l'expliquer ?

« Je me réfère souvent à l'article de Simone Weil “La Vie et la grève des ouvrières métallos”2, qui raconte à la fois son expérience en usine et le climat des occupations de mai-juin 1936. Elle y dit : “Il s'agit, après avoir toujours plié, tout subi, tout encaissé en silence pendant des mois et des années, d'oser enfin se redresser. Se tenir debout. Prendre la parole à son tour.” Une forme de renaissance ouvrière. Ces grèves ne sont pas téléguidées par les communistes ou les gauchistes, elles sont le fait d'un embrasement spontané, qui prend de court les partis.

« L'étincelle tient aussi au fait qu'avec la victoire du Front populaire, les ouvriers se disent : “Enfin, on a un gouvernement qui va nous être favorable.” »

Ce mouvement s'inscrit dans un long processus. Il y a d'abord le souvenir de la saignée de 14-18 qui s'éloigne, rendant à nouveau possible la lutte. C'est aussi la sortie d'un long tunnel d'échec des mobilisations, après les grèves de mai 19203, fortement réprimées. Dans le même temps, en mars 1936, la réunification de la CGT (proche de la SFIO, le parti socialiste) et de la CGTU (révolutionnaire puis pro-soviétique) met un terme à la scission syndicale de 1921, qui avait longtemps fait obstacle à tout mouvement d'ampleur.

L'étincelle tient aussi au fait qu'avec la victoire du Front populaire, les ouvriers se disent : “Enfin, on a un gouvernement qui va nous être favorable.” Ce qui n'est pas faux : les occupations de mai-juin ne sont pas réprimées. D'où l'enthousiasme dans les usines. Et la panique du patronat. Car les revendications dépassent de loin le programme du Front populaire. Les occupations représentent une entorse majeure au pouvoir des possédants. Lesquels se tournent vers le président du Conseil Léon Blum pour qu'il y mette un terme. En échange, le patronat sous pression signe les accords de Matignon, entérinant des revendications (réduction du temps de travail, congés payés, hausse des salaires, etc.) impensables encore quelques jours auparavant. »

Quel rôle jouent les syndicats dans cette séquence ?

« Dans son livre Esprit du syndicalisme (1951), le syndicaliste Michel Collinet montre comment les effectifs de la CGT explosent littéralement en 1936. À l'usine Renault de Billancourt, on passe de 20 syndiqués à 20 000, dont 6 000 adhèrent au parti communiste. Ces nouveaux adhérents, qui représentent l'immense majorité des effectifs de la CGT réunifiée, voient avant tout le syndicat comme leur représentant auprès du gouvernement du Front populaire. C'est pourquoi le député communiste Paul Vaillant-Couturier dit que son parti, qui n'a pas de poste au gouvernement, tient le “ministère des masses”. Parmi ces nouveaux syndiqués, les communistes mènent le jeu même si des bagarres acharnées éclatent peu après pour le contrôle de certaines structures syndicales.

« Le Front populaire vire de bord et envoie la police réprimer les conflits sociaux dès le mois de septembre. Ce sont les lendemains qui déchantent »

Les communistes exercent la même mainmise sur la suite des mouvements sociaux, qui voient les acquis de 36 remis en cause. En effet, le patronat ne tarde pas à désavouer ses représentants signataires des accords de Matignon, tandis que le Front populaire vire de bord et envoie la police réprimer les conflits sociaux dès le mois de septembre. Ce sont les lendemains qui déchantent, jusqu'à l'échec de la grève générale du 30 novembre 1938 contre les mesures antisociales du gouvernement Daladier, qui a remplacé celui du Front populaire. Quelques mois plus tôt, le syndicaliste libertaire Louis Mercier-Vega, dit Charles Ridel, montrait déjà que les grèves de la métallurgie parisienne du printemps 1938 avaient été phagocytées par les directions syndicales et le parti communiste, qui pilotaient les mouvements sociaux en fonction de considérations nationales et internationales4. »

Quelle influence exerce justement le contexte international, en particulier l'URSS, dans la victoire du Front populaire ?

« Comme le montre Guérin dans Front populaire, révolution manquée5. Mais Staline se rend compte qu'il ne parviendra pas à s'entendre avec le dirigeant nazi dans l'immédiat et change son fusil d'épaule. À partir de l'été 1934, il promeut les fronts populaires, l'unité d'action de la gauche, les alliances antifascistes, en s'élargissant le plus possible à droite. Il faut bien voir qu'à l'époque, les communistes s'opposent au programme de gauche, car ils espèrent avant tout s'entendre avec les radicaux-socialistes – plutôt centristes, mais très puissants. Sauf qu'en mai 1936, en France, ce sont les socialistes qui recueillent le plus de voix et forment le gouvernement. L'orientation droitière des communistes se fait ensuite sentir pendant les grèves. En juin, le parti appelle à cesser le mouvement par la voix de son secrétaire général Maurice Thorez qui déclare : “Il faut savoir terminer une grève.” »

36 est-il vraiment, pour reprendre le titre du livre de Daniel Guérin, « une révolution manquée » ?

« Comme les trotskystes, Guérin estime que, sans le barrage des sociaux-démocrates et des staliniens, la révolution aurait pu triompher. D'autres sont plus circonspects. Simone Weil, pour sa part, se veut pragmatique : pour elle, il faut former les syndiqués, saisir l'occasion de redonner des couleurs au mouvement ouvrier, afin que les syndicats ne soient pas seulement les courroies de transmission des partis politiques et que les ouvriers s'organisent concrètement pour prendre le contrôle des usines.

Guérin fait partie de la Gauche révolutionnaire, la tendance la plus à gauche de la SFIO, à laquelle son livre donne une grande importance. Mais elle ne représente que quelques milliers de militants, aux prises avec des logiques nationales et internationales qui les dépassent. En réalité, les militants d'usine sont surtout au parti communiste. Certes, dans son récit il y a une effervescence, parce que Guérin joue un rôle important dans le comité CGT, qu'il appelle le “soviet”, des Lilas, en banlieue parisienne, ou qu'il est appelé à négocier dans les usines en grève. Son courant n'en demeure pas moins très minoritaire. Surtout hors de la région parisienne. Dans la SFIO des Bouches-du-Rhône, par exemple, la Gauche révolutionnaire est absolument marginale.

Pour cette génération, 36 marque surtout le début de la longue hégémonie du parti communiste sur la classe ouvrière, le syndicalisme et la gauche en général. Les jeunes cadres communistes qui émergent en mai-juin 36 seront ensuite actifs jusqu'aux années 1970. »

Aujourd'hui, la Nouvelle union populaire, écologique et sociale (Nupes) qui s'est formée à l'occasion des législatives à venir tend à se présenter comme un nouveau Front populaire. Quel regard portes-tu sur cette tentative ?

« La Nupes est un mauvais attelage électoraliste, sans principes, sans vertèbres. Il y a peut-être des gens qui vont se raccrocher à ça. Mais ceux qui sont vraiment de gauche vont vite en revenir. Plus que jamais, l'enjeu principal se situe sur le terrain des luttes sociales et environnementales et de leur autonomie par rapport aux logiques politiciennes. »

Propos recueillis par Émilien Bernard

1 Première édition en 1963 ; réédition revue et augmentée chez Agone en 2013. Daniel Guérin (1904-1988), auteur de nombreux essais historiques et théoriques d'orientation marxiste libertaire, était aussi un militant anticolonial et un promoteur de l'émancipation homosexuelle.

2 Repris dans Grèves et joie pure, Libertalia, 2016. Simone Weil (1909-1943), philosophe mystique, combattante de la guerre d'Espagne, résistante et militante d'extrême gauche, est entre autres l'auteure de La Condition ouvrière (1951).

3 Nées dans les chemins de fer, les grèves de 1920 aboutissent à des avancées sociales mais aussi au licenciement de 18 000 employés, soit 5 % des cheminots et 10 % des grévistes.

4 Lire à ce sujet « Quand les grévistes ne dirigent pas leurs grèves », sur le site revolutionproletarienne.wordpress.com.

5 Première édition en 1963 ; réédition revue et augmentée chez Agone en 2013. Daniel Guérin (1904-1988), auteur de nombreux essais historiques et théoriques d'orientation marxiste libertaire, était aussi un militant anticolonial et un promoteur de l'émancipation homosexuelle., cette dimension a fortement pesé. Au début des années 1930, l'Internationale communiste, sous contrôle soviétique, impose en effet la politique “classe contre classe”, qui refuse toute collaboration avec les réformistes. La division de la gauche contribue ainsi à amener Hitler au pouvoir[[Lire Juan Rustico, 1933 : la tragédie du prolétariat allemand, Spartacus, 1981.

Les amis socialistes de Poutine au pays du fado

Charles Reeve — 2021-11-12T22:22:09Z

Seconde étape d'un retour récent sur les rives du Tage, où l'on plonge dans le passé colonial refoulé du Portugal, avant d'examiner la léthargie d'une société que gouverne toujours le Parti socialiste, défenseur historique de l'ordre capitaliste. Mais des éclats d'insubordination brillent ici et là.

Cet article est le deuxième pan d'une enquête consacrée aux maux du Portugal contemporain. On peut lire la première partie ICI.

***

L.L. De Mars

Le Portugal est l'un de ces pays que l'on pense pouvoir aborder directement au présent, dans l'envoûtement de la douceur de vivre et de la beauté des lieux. C'est une forme d'aveuglement, car le poids de l'histoire y est très présent dans le refoulé collectif, et lui seul permet véritablement d'accéder au réel et aux êtres qui y vivent.

Quelques semaines après la parution de la belle traduction portugaise du livre de Joseph Andras, De nos frères blessés1, le journal Público donne un relief inattendu à un autre livre qui aborde la problématique des guerres coloniales. En l'occurrence, Nos Meandros da Guerra : O Estado Novo e a África do Sul na defesa da Guiné2 revient sur la lutte pour l'indépendance menée dans l'ancienne colonie portugaise de Guinée-Bissau au cours des années précédant le coup d'État militaire, du 25 avril 1974, au Portugal. Le rapport entre les deux livres est à la fois direct et lointain. Dans son roman, Joseph Andras pose comme question sous-jacente à l'histoire tragique de Fernand Iveton en Algérie en 1956, le positionnement éthique et politique de chacun face à la question coloniale. Question qui s'est également posée à toute une génération de jeunes Portugais, de 1961 à 1974, pendant les treize ans de guerre coloniale dans les trois colonies africaines du Mozambique, de l'Angola et de la Guinée-Bissau.

Bien entendu, ce n'est pas cette problématique qui préoccupe la journaliste de Público. La question est aujourd'hui ensevelie dans le silence pesant de la société portugaise, toujours incapable d'affronter la dimension coloniale de son histoire, son long cortège d'horreurs et de crimes contre l'humanité. Ce colonialisme a constitué le socle de l'identité nationale du pays, de l'idéologie nationaliste et des courants politiques qui l'ont portée, du républicanisme du début du XX^e siècle au salazarisme. Il a contaminé jusqu'au courant communiste staliniste, et seul le faible mais actif courant anarchiste du début du XX^e siècle en est resté éloigné. Pourtant, dans le cas portugais, la question du positionnement face au colonialisme a trouvé une réponse claire dans le refus massif et collectif de la guerre coloniale par une partie importante de la jeunesse. Attitude qui restera comme un moment éthique exemplaire dans l'histoire contemporaine du pays et au-delà. Aujourd'hui, alors que le petit pays se découvre un destin historique bien plus médiocre que celui dont il a toujours rêvé, celui d'un modeste club de bronzage pour Européens du nord, ce moment de refus collectif n'est absolument pas mis en valeur ; c'est à peine s'il est mentionné. A contrario, les vestiges de l'idéologie colonialiste retrouvent vie dans la montée ouverte du racisme quotidien qui nourrit une nouvelle droite extrême accrochée au projet fumeux de défense des « valeurs civilisatrices » du Portugal du passé3. C'est-à-dire, les valeurs de la barbarie coloniale.

Ce qui est exceptionnel dans le livre de Matos et Barroso – et c'est avant tout ce que souligne Público4 –, c'est le fait que les auteurs ont eu un accès inattendu à des documents de l'armée portugaise de la période. On y apprend, tout d'abord, que, d'après les chefs de l'armée coloniale, la situation militaire était, début 1974, inquiétante pour les forces portugaises en Guinée-Bissau, petit territoire de l'Afrique occidentale. L'action de la guérilla nationaliste provoquait d'importantes et croissantes pertes en hommes, pas loin d'un mort par jour et plus de 10 000 blessés par an. La défaite militaire qui se dessinait expliquait l'état de démoralisation des troupes portugaises et la panique de leur encadrement. Le puissant mouvement contre la guerre dans la jeunesse et l'ampleur des désertions furent nourris par cette évolution. Celle-ci a fini par inciter également une minorité de la haute hiérarchie militaire à soutenir l'aventure du mouvement des jeunes officiers à s'engager dans un coup d'État militaire mettant fin au régime et à la guerre. Tous ces stratèges étaient, bien sûr, loin de s'imaginer qu'une telle aventure pouvait ouvrir une boîte de Pandore, exacerber les conflits de classe dans la société et déboucher sur une insurrection sociale. Ce fut pourtant ce qui arriva.

De son côté, le régime salazariste continuait à chercher des alliés et des fournisseurs d'armes afin de poursuivre la défense de son projet colonialiste. Compte tenu de la position prise par les principales puissances mondiales, conscientes de la force des mouvements nationalistes et désireuses de redessiner géopolitiquement la situation africaine, le Portugal se trouvait de plus en plus isolé, avec des soutiens de plus en plus limités : l'Afrique du Sud de l'apartheid, l'Espagne franquiste et... la France, « patrie des droits de l'Homme » !

C'est ainsi que, début 1974, le gouvernement portugais entama des discussions avec celui de la France afin d'acheter quelques dizaines d'avions Mirage destinés à renforcer la puissance de l'armée coloniale sur le terrain. Le gouvernement français, qui depuis le début du conflit, avait ravitaillé en matériel l'armée coloniale portugaise, hésita, craignant une déstabilisation de sa zone d'influence et d'intérêts dans la région, surtout au Sénégal voisin. Mais il finit par céder et le contrat entre les deux gouvernements fut signé le soir du 24 avril 1974, pour le plus grand bonheur de la famille Dassault et des actionnaires. Champagne ! Sauf que, le matin du jour suivant, le coup d'État militaire d'une minorité de l'armée, soutenu massivement par le peuple en liesse, poussa vers la sortie un des signataires du contrat. On rangea précipitamment les bouteilles. Une fois de plus, le mouvement spontané et imprévu de l'histoire prit le dessus sur la logique planifiée des intérêts capitalistes et de leurs laquais.

II.

Samedi 22 mai 2021 : à Lisbonne, plusieurs dizaines de personnes bloquent la circulation du rond-point qui donne accès au principal terminal de l'aéroport. Le groupe veut par son action alerter sur l'augmentation de la pollution provoquée par les avions, et appeler à l'arrêt de la construction de nouveaux aéroports dans le pays et au développement des transports ferroviaires, moins polluants. C'est une question « clivante », comme on dit avec style dans le nouveau langage libéral moderniste. La décision de construire (ou non) un nouvel aéroport près de Lisbonne, reportée pour cause de Covid, n'est toujours pas tranchée par le gouvernement socialiste, tandis que les anciens aéroports attendent avec angoisse les touristes dûment vaccinés. C'est la version lusitanienne du jour d'après comme cauchemar du jour d'avant. L'intervention des robocops démocrates portuguais ne s'est pas fait attendre : les activistes ont été délogés manu militari ; 26 d'entre eux, âgés de 17 à 28 ans, ont été arrêtés et menacés de poursuites. Au pays du poète Fernando Pessoa, la police possède des dons d'imagination rares. Son porte-parole auprès de la presse, l'inspecteur Nuno Carocha, avance une accusation étonnante et grave : ces manifestants sont « suspects d'attentat contre la sécurité routière ». Il est vrai que chaque pays a le terrorisme qu'il mérite, mais, tout de même, cet « attentat contre la circulation routière », il fallait le trouver !

Fernando Medina est un garçon propre sur lui avec une carrière formatée pour la réussite. Maire de Lisbonne, ami décomplexé de l'industrie du tourisme et du béton, défenseur de pistes cyclables à tout- va dans une ville que la hideuse spéculation immobilière a vidée de son peuple, il est aussi le fils politique préféré d'António Costa, le Premier ministre et actuel patron du puissant Parti socialiste. Les paris donnent Monsieur Medina gagnant dans la course pour la succession de Monsieur Costa, celui-ci étant pressenti pour une nouvelle carrière dans la haute bureaucratie de Bruxelles où son sourire commercial est fort apprécié. Mais fin juin 2021, un événement inattendu met ces beaux projets en péril. Des révélations prouvent que la mairie de Lisbonne transmet régulièrement aux ambassades les données personnelles des activistes qui se mobilisent pour telle ou telle cause devant telle ou telle ambassade : contre Poutine, pour le Tibet ou en soutien à la révolte hongkongaise, pour les droits du peuple palestinien, contre la répression en Angola, etc. Les heureux bénéficiaires sont, entre autres, les services russes, angolais ou chinois, le Mossad israélien aussi. Parfois, la mairie est déroutée. À qui transmettre les données personnelles des militants écologistes qui ont bloqué le rond-point de l'aéroport ? Il n'y avait parmi eux pas un seul Palestinien, pas un seul Russe, pas un seul Tibétain. Les faits, reconnus avec larmes de crocodile par Monsieur Medina, sont vite devenus scandale politique. Le maire socialiste de la capitale passe désormais pour un vulgaire « pide5 » dans un monde de répression globalisée. Appelé à la rescousse, son camarade et ministre des Affaires étrangères dit espérer que « les autorités russes, qui ont reçu des données qu'elles n'auraient jamais dû recevoir, appliquent les lois internationales et les effacent ». Un comique, cet homme ! La pratique est sans doute généralisée et pas spécifique au Portugal, mais le faire de façon si ouverte et brutale traduit l'arrogance d'une classe politique sûre d'un rapport de force qui lui est favorable. Néanmoins, Monsieur Medina a perdu son poste de maire aux toutes récentes élections locales du 26 septembre, qui ont vu le taux d'abstention monter à presque 50%.

Ce ne sont que de vulgaires socialistes à la manœuvre. Défenseur acharné de l'ordre capitaliste, le Parti socialiste portugais garde néanmoins quelques traits originaux. Il ne s'agit pas d'un appareil politique de vieille expérience, avec un long état de services comme le SPD allemand ou le PS français, partis chauvins qui ont cautionné de successives boucheries guerrières et coloniales pour se dissoudre finalement dans le néolibéralisme. Si le vieux parti portugais a une histoire remontant à 1875, année de sa fondation, ce n'est qu'en 1973 que le parti actuel a été fondé dans l'exil et à l'aide de fonds du SPD. Pendant un siècle, les quelques militants socialistes ont vivoté tant bien que mal en minorité dans la société, à l'ombre des forts courants anarcho-syndicalistes et anarchistes, puis, pendant la période fasciste, à la traîne du rigide Parti communiste stalinien clandestin. La nature du Parti socialiste portugais actuel puise ses racines dans deux moments forts de l'histoire récente du pays. Tout d'abord, le rôle déterminant que le parti a joué dans l'action contre-révolutionnaire de novembre 1975, mettant un terme à la période d'insurrection sociale qui suivit la chute de l'ancien régime salazariste ; puis la place active du parti dans la « normalisation » de l'ordre capitaliste, en particulier la destruction de la Réforme agraire et des expériences d'autogestion sociales. Au moment de la révolution portugaise de 1974-75, le Parti socialiste portugais a ainsi pris la place unique d'une formation politique qui rompait avec le passé salazariste tout en s'érigeant comme un rempart contre « le danger communiste », épousant les valeurs du capitalisme de marché. La défense inconditionnelle de la variante privée du capitalisme a été suivie par la gestion du processus d'intégration du pays dans l'espace capitaliste européen. Période caractérisée par un investissement massif de fonds européens qui a fondé le consensus social démocratique et créé un climat de corruption généralisé dont ont profité l'appareil du parti et la plupart de ses cadres. Il faut avoir présent à l'esprit cette origine particulière du Parti socialiste portugais pour comprendre ce qu'il est devenu aujourd'hui : un puissant appareil électoral et clientéliste, férocement accroché au pouvoir de l'argent6. Les actes de Monsieur Medina sont en phase avec cette nature, avec l'esprit bureaucratique répressif qui en découle.

Sous le soleil et la douceur de vivre, il y a un pays triste, forcément, car écrasé par un destin de soumission. Une société qui peine à se projeter dans l'avenir, qui vit dans un présent fataliste, où l'on a du mal à percevoir des signes d'avenir. Un air de fado, dites-vous ? Le poète surréaliste portugais Mario Cesariny résuma naguère dans une phrase ironique le carcan qui, au Portugal, étouffe le rêve et l'espoir d'un autre futur : « Demain, il y aura encore du foot ! »

Mais laissons le pessimisme pour des temps meilleurs, disaient les anars portugais du début du XX^e siècle ! Sous les décombres de la tristesse folklorique, dans une société vidée de son énergie vitale, ici et là, l'esprit contestataire refait surface. Dans le silence du consensus moderniste vendu par les monstres du capital et ses politiciens, des cris se font entendre, des signes lumineux d'insubordination indiquent un chemin différent. L'action de quelques jeunes sur un rond-point d'aéroport n'est pas une initiative isolée. Plus au nord, vers le pays galicien, dans les montagnes du parc naturel du Gerês/Xurês, l'opposition à l'exploitation toute proche de la plus grosse mine de lithium à ciel ouvert d'Europe par une multinationale vorace s'installe et s'affermit depuis 2018 7. Tout n'est pas perdu dans le pays de « Grândola, Vila Morena8 ».

Charles Reeve *

* Charles Reeve, pseudonyme de Jorge Valadas, a écrit plusieurs ouvrages sur la société portugaise.

Opus 1 : "Le variant asiatique du fado portugais"

1 Paru chez Actes Sud en 2016 avant d'être traduit en portugais en 2021 chez Antigona par Luís Leitão sous le titre Dos Nossos Irmãos Feridos, De nos frères blessés est un roman revenant sur l'histoire de Fernand Iveton, ouvrier et militant de l'indépendance algérienne, guillotiné pour avoir tenté, en novembre 1956, un sabotage à la bombe dans l'usine où il travaillait.

2 Publié à Lisbonne chez Caleidoscopio en 2020, ce livre de José Matos et Luís Barroso n'a pas (encore) de version francophone. Son titre peut se traduire par : « Dans les méandres de la guerre : l'Estado Novo et l'Afrique du Sud dans la défense de la Guinée ».

3 Sur les récentes violences et crimes racistes au Portugal, touchant la jeunesse d'origine africaine et les immigrés de l'Est, lire« Le Portugal face à son passé colonial », CQFD n° 191 (octobre 2020).

4 « Portugal negociava a 24 de Abril de 1974 a compra de 32 caças Mirage para a guerra na Guiné » (17/05/2021).

5 Le mot « pide » reste dans le langage populaire au Portugal comme synonyme de mouchard, celui qui dénonce, qui fait de la délation. La Pide (Polícia internacional e de defesa do estado) était la police politique de l'ancien régime salazariste de facture fasciste.

6 Pour un bref retour sur l'histoire récente du Portugal et quelques-uns de ses moments émancipateurs, on peut lire ce livre de l'auteur du présent article : La Mémoire et le feu – Portugal, l'envers du décor de l'Euroland, L'Insomniaque, 2006. Sur la révolution portugaise : Phil Mailer, Portugal 1974-75, révolution manquée ? (trad. C. Lamoureux, É. Lesourd, D. Prévost), Les Nuits rouges, 2019. Ainsi que Raquel Varela, un peuple en révolution – Portugal, 1974-1975 (trad. Hélène Melo), Agone, 2018, un travail historique avec une riche documentation présentée dans une perspective avant-gardiste trotskiste.

7 Lire à ce sujet « Covas de Barroso : le plus grand projet d'exploitation de lithium d'Europe », Lundi Matin (20/09/2021).

8 Composée par Zeca Afonso, cette chanson, censurée par le régime salazariste, est un emblème de la révolution des Œillets.

Le trumpisme est plus fort que jamais

John Marcotte — 2021-01-07T09:27:12Z

Camionneur à la retraite, John Marcotte a milité au sein d'un courant marxiste humaniste influencé par l'intellectuel caribéen C.L.R. James. Fin novembre, il nous envoyait d'outre-Atlantique son analyse post-électorale sur une nation gangrenée par le racisme depuis ses origines. Un texte publié dans notre numéro 193 (décembre) et qui résonne plus que jamais au lendemain de l'invasion du Capitole par l'extrême droite.

Illustration de Mortimer

Pour beaucoup de gens ici, ce fut d'abord un choc – et un sentiment de dégoût – de voir que le peuple n'avait pas répudié Donald Trump avec un vote plus massif. Au bout de quatre ans, tout le monde sait pourtant pertinemment ce qu'il représente : la suprématie blanche décomplexée, le ressentiment racial, l'autoritarisme, la misogynie, les appels à la violence, la cruauté, etc. Il a néanmoins obtenu près de 74 millions de voix. C'est là une démonstration claire de la folie maladive dont souffre cette monstruosité raciste et coloniale qu'on appelle les États-Unis... 74 millions d'Américains ont choisi le suprémacisme blanc et l'autoritarisme – du moins n'y voient-ils aucun inconvénient.

***

Dès la fondation de ce pays, la classe minoritaire des propriétaires d'esclaves du Sud s'est vu attribuer un pouvoir disproportionné. Quand celui-ci fut remis en cause par l'élection d'Abraham Lincoln en 1860, ils ont fait sécession.

Après la guerre civile survint une brève période de Reconstruction où, sous la protection des troupes fédérales, on entrevit dans le Sud la possibilité d'une organisation politique rassemblant des Noirs et des Blancs pauvres. Mais cette Reconstruction fut trahie dès 1877 : par la suite, le droit de vote fut de nouveau dénié aux Noirs du Sud, qui seraient encore terrorisés par le Ku Klux Klan et les lynchages pendant près d'un siècle.

Puis à son tour, le mouvement des droits civiques fut trahi – nombre de ses leaders ont été assassinés en 1968.

L'élection de Ronald Reagan, en 1980, procéda du même élan : ce n'est pas par hasard que le futur président avait entamé sa campagne dans la petite ville de Philadelphia (Mississippi), où le Klan avait assassiné trois militants des droits civiques en juin 19641. Aujourd'hui, malgré le mouvement Black Lives Matter et deux mandats d'un président noir (ce qui n'était pas anodin, quoi qu'on ait pu penser de sa politique), l'Amérique blanche a une fois de plus dévoyé les promesses de la Déclaration d'indépendance. En votant pour « Make America Great Again », cette Amérique-là a clairement proclamé son rejet de la démocratie – quand elle est multiraciale. Ce pays ne changera jamais.

***

Le Parti républicain est sans ambiguïté le parti des Blancs. On raconte que lorsque le président démocrate Lyndon Johnson a signé la loi sur les droits civiques en 1964, il a déclaré que par cette action, il ferait perdre le Sud aux Démocrates pendant une génération. Johnson avait raison, mais pour plus d'une génération... En 2008, Obama a obtenu 42 % des voix des Blancs, en 2012 ce fut 39 % seulement. Le vote blanc s'est reporté sur lui uniquement dans les États qui avaient voté pour Abraham Lincoln un siècle et demi plus tôt...

Le Parti républicain est un parti minoritaire. Mais la suprématie blanche a régné sur le Sud en tant que minorité pendant des centaines d'années : ses partisans savent comment faire respecter la règle de la minorité – et Trump les a encouragés en ce sens, ouvertement. Or, pour gouverner, un parti minoritaire doit faire preuve d'autoritarisme. Aux États-Unis, nous avons donc maintenant un parti capitaliste centriste (les Démocrates) et un parti ouvertement autoritaire (les Républicains).

***

La présidence de Trump a été une réponse à celle d'Obama. Pour les électeurs du premier, la caste, l'identité et la peur de perdre son statut sont bien plus importantes que toutes les questions politiques ou de classe. Lorsque la gauche affirme que les travailleurs blancs trumpistes votent contre leurs propres intérêts économiques, elle ne se rend pas compte qu'ils ont leur propre façon de voir les choses, qu'ils pensent leur blanchité comme le meilleur gage de leurs intérêts à long terme, quitte à sacrifier les services de santé ou d'autres progrès immédiats. Ils sont limpides : ils ne veulent pas d'une politique de santé publique ni de programmes sociaux si les Noirs en bénéficient également. À leurs yeux, leur statut de caste dominante est plus important que tout. Et s'ils aiment farouchement Trump, c'est parce qu'il sait caresser leur narcissisme blanc.

Selon moi, la vague de meurtres de Noirs par la police a pris de l'ampleur sous Obama précisément parce que la suprématie blanche se sentait menacée par un Noir qui « ne savait pas tenir sa place ». Il fallait donc descendre des Noirs pour que ces derniers « se tiennent à leur place » – comme à l'époque des lynchages. Les meurtres policiers en sont la nouvelle forme, comme les prisons sont les nouvelles plantations. Qu'est-ce qui a changé dans ce pays ?

***

Donald Trump a perdu les élections, mais le trumpisme est plus fort que jamais. Il a créé un puissant culte de la personnalité. Sa défaite contestée lui profite presque aussi bien qu'une victoire. Il continue à alimenter le ressentiment des Blancs, les « faits alternatifs » dans lesquels vivent ses adeptes, perfusés à Fox News et aux théories du complot relayées sur Internet. Des dizaines de milliers de ses partisans ont défilé à Washington douze jours après l'élection (que Joe Biden a remportée avec six millions de voix d'avance), prétendant que Trump avait gagné – revendiquant par là qu'on leur rende leur privilège d'Américains blancs.

L'élection n'a donc rien réglé. Les protestations des trumpistes vont continuer – et les milices fascistes y resteront de la partie. Certes, Trump n'a pas obtenu l'appui militaire nécessaire pour tenter un putsch, mais il bénéficie d'un fort soutien au sein des différents départements de police du pays, de la Patrouille des frontières, de la Sécurité intérieure fédérale, des gardiens de prison – tous sont très organisés, notamment au sein de syndicats fascistes.

***

Même si le coup d'État que nous redoutions n'a pas eu lieu, je pense que nous avons commis une erreur en ne descendant pas dans la rue juste après le vote pour faire une démonstration de force. Nous étions des millions, prêts à répondre aux appels des diverses organisations civiles pour défendre l'intégrité du scrutin, mais ces appels n'ont finalement jamais été formulés. Au lendemain de l'élection, les Républicains ne semblaient pas soutenir les allégations de victoire de Trump. Craignaient-ils le chaos dans la rue s'ils essayaient quelque chose ? Quoi qu'il en soit, dans les jours qui ont suivi, alors que nous restions chez nous, ils se sont enhardis et ont commencé à soutenir Trump dans sa tentative d'essayer de stopper le décompte des voix. S'ils n'ont finalement rien pu faire, c'est juste parce que la victoire de Biden était trop nette.

Et Biden, justement ? On sait pertinemment ce qu'il représente : le retour du business as usual, une figure rassurante pour un empire en déclin. Avec lui, la classe dirigeante a peut-être cherché un leader moins ingérable, par crainte du chaos (et bien que Trump ait donné grâce à nombre de ses desiderata).

Pour ma part, je ne pense pas que Biden pourra changer quoi que ce soit. Mais avec sa victoire, nous avons gagné le droit de respirer un instant, en faisant sortir le Ku Klux Klan de la Maison Blanche au moins pendant quelques années. C'était nécessaire pour toutes les autres luttes.

Jeunes militants pour le climat, femmes, manifestants Black Lives Matter, autochtones en lutte contre les pipelines et pour la protection de l'eau : nous allons tous essayer de mettre la pression à Biden. Le 20 janvier, quand il sera officiellement investi, j'aimerais assister à une imposante démonstration de force. Biden doit être accueilli par des manifestations aussi massives qu'elles l'auraient été si Trump avait gagné. Si nous restons à la maison, nous ne tirerons rien de cette « victoire ».

Par John Marcotte (Massachusetts, novembre 2020)

1 Un crime qui a inspiré le film Mississippi Burning (1988) d'Alan Parker.

L'extrême droite espagnole n'avait pas disparu

Clair Rivière — 2020-05-12T15:37:00Z

Pendant trois décennies, l'absence d'un parti d'extrême droite au Congrès a pu laisser penser que l'Espagne était préservée de la marée brune. Illusion d'optique : le fascisme se cachait au sein du Parti populaire, qui réunissait les différentes droites issues du franquisme. Désormais troisième formation parlementaire du pays, Vox assume « sans complexe » l'héritage de la dictature, dont de nombreux symboles s'affichent encore impunément dans l'espace public. Vomissant le féminisme, les migrants et les indépendantistes catalans, les cadres de Vox incarnent aussi un néoconservatisme autoritaire bien de notre temps. Reportage.

Collage 6col

Une heure avant l'ouverture de l'enceinte, il est déjà là, dans le matin brumeux. Un nostalgique anonyme. Le premier arrivé de tous ceux qui, en ce jour anniversaire de la mort de Franco, veulent rendre hommage au dictateur. Avec son sac, sa veste militaire et sa gueule de légionnaire, il patiente. Puis, quand les grilles s'ouvrent enfin, il se lance à l'assaut des 6 kilomètres qui le séparent de la basilique du Valle de los Caídos – la vallée de ceux qui sont tombés.

Jusqu'au 24 octobre dernier, Franco reposait ici, dans cet imposant édifice qu'il avait fait construire pour honorer les morts de son camp à la fin de la guerre civile (1936-1939). Dans la Sierra de Guadarrama, à cinquante kilomètres de Madrid, les travaux furent pharaoniques. Parmi les ouvriers, nombre de prisonniers républicains, forcés de creuser dans la roche le symbole de leur humiliation1. Plus tard, quand la dictature voulut adoucir son image à l'international, elle présenta le monument comme un lieu de réconciliation. Des milliers de corps de républicains furent exhumés de leurs fosses communes puis enterrés ici, aux côtés de soldats nationalistes – sans que les familles ne soient consultées.

Une ignominie de plus, pour un symbole raté. Car aujourd'hui encore, il n'y a rien ici d'une quelconque « réconciliation ». Sous la croix de 150 mètres de haut qui domine la colline, les murs de la basilique ne rendent hommage qu'à ceux qui sont tombés « pour Dieu et pour l'Espagne ». Les emblèmes du franquisme sont partout, dont les cinq flèches de la Phalange espagnole, parti fasciste sur lequel s'appuya Franco. Son fondateur, José Antonio Primo de Rivera, exécuté après jugement par des républicains le 20 novembre 1936, repose au milieu de la nef. Il y a quatre semaines encore, le cadavre de Francisco Franco, mort lui aussi un 20 novembre, se trouvait à quelques mètres, juste de l'autre côté de l'autel.

« ¡ Viva Franco ! »

Ce 20 novembre 2019 est donc un double anniversaire. Quarante-quatre ans que le Caudillo a passé l'arme à gauche, si l'on peut dire, et les curés vont célébrer une messe. Parmi les vieux grigous qui font le salut fasciste devant la tombe de Primo de Rivera, notre nostalgique matinal est là. Silencieux, il dépose une fleur. Les bancs se remplissent de quelque 400 personnes. « Nous prions pour les défunts José Antonio et Francisco », commencent les prêtres, avant d'ajouter, prudents : « ... et pour tous ceux qui sont tombés dans les deux camps ». À la fin de l'office, c'est la ruée vers l'ancienne tombe du dictateur. Une femme, puis un homme, baisent le sol. « ¡Viva Franco ! » crie un exalté. « ¡Viva ! » répondent quelques autres.

Dans l'après-midi, la pluie tombe sur le cimetière d'El Pardo, bourgade de garnison de la banlieue de Madrid. Notre nostalgique poursuit son pèlerinage. Car désormais, Franco repose ici. À son arrivée au pouvoir, en 2018, le gouvernement socialiste de Pedro Sánchez a décidé de retirer sa dépouille du Valle de los Caídos – parce qu'un dictateur criminel ne méritait pas pareil écrin. Pendant plus d'un an, la famille de Franco a multiplié les recours juridiques. Beaucoup de ses partisans ont crié à la « profanation ». En vain. Au Pardo, le Caudillo n'est toutefois pas à plaindre. Il a droit à une chapelle entière, entretenue aux frais du contribuable espagnol. Sous le porche, des dizaines de couronnes de fleurs. Et sur un ruban jaune et rouge, ces mots : « Franco, l'Espagne ne t'oublie pas ».

Le nostalgique a repris le bus pour Madrid. Avant d'arriver à la gare routière de Moncloa, la vision d'un arc de triomphe le réconfortera. Gravées dans la pierre, les inscriptions latines rendent toujours hommage « aux armées victorieuses ici » : celles de Franco.

Impunité

Le temps a passé. Le souvenir du Generalísimo ne rameute plus les foules. Mais pour résiduelle et folklorique qu'elle soit, la nostalgie de la dictature a semé des graines. Aux législatives du 10 novembre, Vox, jeune parti d'extrême droite, a obtenu 15,09 % des suffrages. Si son ascension fulgurante s'explique par une multitude de facteurs, l'indigence du traitement de la question mémorielle en fait clairement partie.

Des trois grands fascismes qui ont enflammé l'Europe occidentale dans les années 1930, le franquisme est le seul à ne pas avoir été vaincu par les armes. En 1975, le Caudillo est mort dans son lit. La transition a été négociée entre certaines franges du franquisme et « l'opposition démocratique » : le Parti socialiste ouvrier espagnol (PSOE) et le Parti communiste. En échange du changement de régime et de leur association au pouvoir, ces derniers ont accepté la monarchie... et l'impunité. Juste après les premières élections libres, en 1977, socialistes et communistes participent au vote de la loi d'amnistie. Le texte permet la libération des derniers prisonniers politiques, mais offre aussi l'absolution aux tortionnaires et autres assassins de la dictature. Les élites franquistes restent en place. Dans la police, dans la justice, dans la presse, aucune épuration n'a lieu. Les grandes entreprises ayant bâti leur fortune grâce à Franco ne sont pas inquiétées. Les fosses communes, remplies par la féroce répression des premières années du régime, ne sont pas mises au jour. Les victimes survivantes sont priées de se taire (voir ci-après).

Timides avancées

En 1982, les socialistes remportent les législatives. Chassées du gouvernement, les différentes familles de la droite se regroupent au sein du Parti populaire (PP). « C'est un objet politique curieux, remarque Mario Domínguez, historien et sociologue à l'université Complutense de Madrid. Héritier du franquisme [lui-même politiquement hétérogène], ce parti a été capable de rassembler du centre à l'extrême droite, empêchant ainsi que cette extrême droite ait une existence propre au Parlement. »

Pendant trois décennies, le bipartisme règne : le PSOE est hégémonique à gauche, le PP à droite. Tour à tour, les deux partis se succèdent aux affaires. « Le PP subvient à tous les besoins des franquistes : unité de l'Espagne, appui à l'Église catholique, financement de l'enseignement privé, combat contre l'avortement. Au début des années 2000, le gouvernement de José María Aznar a même financé la fondation Francisco Franco [dont l'objet est d'exalter l'œuvre du dictateur] avec de l'argent public », rappelle Emilio Silva, cofondateur de l'Association pour la récupération de la mémoire historique. En face, les socialistes restent tièdes. « Sur les politiques économiques néolibérales, le marché du travail, l'immigration et le rôle de l'Église, ils n'ont quasiment rien remis en cause », pointe Mario Domínguez.

En 2007, le PSOE fait tout de même une timide avancée sur la question du passé franquiste, en votant une « loi de mémoire historique ». Au menu notamment : changement de nom des rues honorant les pontes du régime, reconnaissance symbolique des injustices faites aux victimes et subventions pour les associations mémorielles. Mais l'impunité imposée par la loi d'amnistie de 1977 n'est pas remise en cause. Pire : au mitan des années 2010, Mariano Rajoy, chef du gouvernement (PP), se vante d'avoir abrogé la loi de mémoire historique de facto, en ne budgétisant pas le moindre euro pour la faire appliquer.

« La droite sans complexe »

Dans la foulée de la crise économique de 2008, l'équilibre politique en vigueur vole en éclats. Trois nouveaux partis émergent. Podemos double les socialistes sur leur gauche. Ciudadanos racole au centre droit. En 2013, des dissidents du PP créent Vox, entendant dépasser leur parti-père sur sa droite. Le programme est carabiné : abrogation définitive de la loi de mémoire historique, interdiction des partis indépendantistes catalans et basques, réduction drastique de l'autonomie des régions, expulsion des immigrés légaux ayant commis plusieurs délits mineurs, édification de murailles « infranchissables » à Ceuta et Melilla, suppression des budgets consacrés à la lutte contre les violences conjugales machistes...

Jouant l'opposition au PP qui, en tant que parti de gouvernement, se doit de garder une certaine modération, les cadres de Vox se définissent comme « la droite sans complexe ». Multipliant les déclarations outrancières, ils vont surfer sur deux actualités brûlantes. D'abord, la question de l'indépendance catalane, pour laquelle ils prônent la fermeté absolue. Ensuite, l'exhumation de Franco, à laquelle Vox sera le seul parti national à s'opposer frontalement. Une stratégie payante : de 0,2 % des voix aux élections législatives de 2016, il passe à 10,26 % en avril 2019, puis 15,09 % en novembre.

« Il y a quelque chose de la nostalgie du franquisme dans Vox, mais ce parti a aussi profité de la perte de références régnant dans le monde entier, surtout chez des hommes d'un certain âge, qui ne comprennent pas Internet, qui ont peur de ce qu'on leur montre de l'immigration à la télé, qui flippent du mouvement féministe, qui pensent qu'on va leur imposer de ne plus utiliser leur voiture du fait du changement climatique, etc. », analyse Pablo Elorduy, journaliste au mensuel indépendant El Salto. « Évidemment, Vox n'a rien inventé en la matière, reprend le reporter. Il y a un lien avec l'alt-right [droite alternative] américaine. Au début de cette année, un des principaux idéologues de Vox, Rafael Bardají, a rencontré Steve Bannon [ancienne éminence grise de Donald Trump] et ils ont discuté de comment introduire ce type de droite en Espagne. »

Populaire chez les jeunes

Il y a un an, Vox a fait basculer le gouvernement régional d'Andalousie à droite en s'alliant au PP et à Ciudadanos. Mais aux dernières législatives, ces trois partis n'ont pas obtenu assez de sièges pour former une majorité au niveau national et l'Espagne s'achemine vers un gouvernement d'union entre le PSOE et Podemos2.

La situation est toutefois préoccupante. Vox dispose non seulement d'un fort ancrage au sein de l'armée et de la police, mais une enquête a en outre montré que le parti est arrivé en tête chez les Espagnols de moins de 30 ans lors des dernières élections. Pourquoi ? Aux yeux de Pablo Elorduy, les fake news ayant déferlé sur les réseaux sociaux ont leur part de responsabilité. « Mais il y a aussi toutes les vieilles questions laissées en suspens. L'Espagne n'a pas surmonté le franquisme ; à l'école, on n'a pas correctement enseigné ce qu'a été la dictature. On a mis ce passé sous le tapis, on a essayé de le couvrir de silence sans le toucher pour ne pas qu'il resurgisse. » En pure perte.

Clair Rivière

« Le franquisme a été le crime parfait »

Après le Cambodge, l'Espagne est le deuxième pays comptant le plus de disparus politiques au monde. Les familles des victimes désespèrent d'obtenir justice.

Longtemps, la Transition démocratique espagnole a été présentée comme un formidable succès, un modèle à exporter. Pensez donc ! Presque pas une goutte de sang versée, une armée qui renonce au pouvoir, l'opposition socialiste qui finit par prendre la tête du gouvernement. Mais cette transformation s'est faite au prix de l'injustice. « Ma grand-mère est morte vingt-deux ans après Franco, et personne ne lui a jamais demandé si elle voulait ou non que l'on cherche le corps de son mari, que l'on juge ses assassins. Ce fut un accord entre partis politiques, mais pas avec les gens », dénonce Emilio Silva, cofondateur de l'Association de récupération de la mémoire historique.

En mars 2000, ce journaliste a retrouvé la fosse où avait été jeté le cadavre de son grand-père. « Il vivait dans un endroit où les deux armées ne se sont jamais affrontées, et un jour quatre pistoleros de la Phalange ont décidé de l'assassiner. On m'a appris ça comme un facteur de honte. Mon père me disait qu'il ne fallait pas parler de ces choses-là à l'extérieur de la maison. Cette loi du silence existe toujours. »

Une « loi » qu'Emilio Silva brise allégrement. Ce 18 novembre 2019, dans un petit bar du quartier périphérique d'Hortaleza, à Madrid, l'homme n'arrête plus de raconter : « Le problème en Espagne, ce n'est pas la guerre, c'est la dictature. Ils ont continué à tuer des gens, à torturer, à violer des femmes, à mettre les lesbiennes à l'asile psychiatrique, il y avait un camp de concentration pour les homosexuels... » Plus de 100 000 corps reposent toujours dans des fosses communes – des opposants au franquisme sommairement exécutés pendant la guerre civile et les années de terribles représailles qui ont suivi.

« S'il y a des victimes, il y a des bourreaux… »

« Avec d'autres associations, nous avons exhumé plus de 9 000 corps depuis l'an 2000. L'État pourrait résoudre ce problème en quatre à cinq ans. Pourquoi ne l'a-t-il pas fait ? » questionne Emilio Silva. Et de suggérer une réponse : « S'il y a des victimes, il y a des bourreaux… » Sans toucher à son café, il enchaîne sur les preuves qui ont disparu, les « archives de la Guardia Civil qui ont été brûlées », les témoins qui meurent les uns après les autres, l'implacable loi d'amnistie qui protège les bourreaux toujours en vie : « Le franquisme a été le crime parfait. »

Puis Emilio Silva prend son téléphone, montre des courriels reçus. « Regarde. 11 h 06 ce matin : “J'ai besoin de savoir si mon grand-père est enterré dans la fosse commune du cimetière de Pozoblanco. À qui puis-je m'adresser ?” Autre mail : “Je suis d'Ourense et mon oncle Constantino est mort à Calatayud. Comment puis-je savoir si ses restes sont au Valle de los Caídos ?” Et ça continue et ça continue. Si les gens s'adressent à nous, c'est parce que quarante-quatre ans après la mort de Franco, l'État n'a pas créé la moindre structure pour recevoir ces familles. C'est hallucinant. »

1 Formule empruntée à l'article « Le franquisme déchire toujours l'Espagne », Le Monde diplomatique, novembre 2019.

2 Note du webmaster : C'est effectivement ce qui est arrivé quelques semaines après la publication de cet article sur papier.

La liste « popolitique » qui aurait pu changer Grenoble

Clair Rivière — 2020-03-14T04:30:00Z

Elle voulait réinstaller vingt-deux cabines téléphoniques à pièces. Faire de Grenoble une ville à internet bas débit. Affecter les policiers municipaux aux espaces verts et interdire les contrôles de tickets dans les transports en commun. Au bord de l'Isère, la liste du « Parti popolitique » a très sérieusement mené campagne pour les municipales. Pour mieux tout envoyer balader au dernier moment.

Par Nardo

Grenoble, 15 février 2020. Les montagnes sont enneigées et, à un mois du premier tour des municipales, le panorama politique est assez givré. Il y a la liste du maire sortant, Éric Piolle. Incarnation de l'union de la gauche verte et rouge, elle avait réussi en 2014 à détrôner le Parti socialiste, générant beaucoup d'espoir – et finalement pas mal de déceptions. Il y a la liste du revenant, Alain Carignon. Maire RPR de 1983 à 1995, il fit ensuite près de deux ans de prison pour corruption – ce qui n'empêche pas Les Républicains de lui apporter leur soutien cette année. Il y a évidemment une postulante macroniste, un concurrent frontiste et quelques autres. Mais ce qui vient épicer la campagne électorale, c'est le Parti popolitique. Fondé au mois d'août, il est interviewé dans la presse locale et convié aux débats entre candidats au même titre que les autres.

Sa meneuse ? Lisa Poget, 25 ans, dite « Popo » – d'où le nom de la formation1. Son slogan ? « La blague, c'est les autres ». Son programme ? Une collection d'idées plus ou moins loufoques, certaines franchement géniales, d'autres juste de pur bon sens.

Tampax gratuits et baisse des loyers

Si Popo est élue, Grenoble sortira de la métropole : « Une métropole c'est trop grand, une métropole c'est trop obscur, trop tout court. Le pouvoir doit être redonné à ceux qui ne veulent rien en faire. » Des péages exorbitants seront installés aux entrées de la presqu'île scientifique, qui concentre une palanquée de centres de recherche high-tech. Dans le tramway et les bus par contre, les contrôles des titres de transport seront prohibés ; mais pas de panique : « Quiconque souhaitera payer le ticket sera libre de le faire. »

En cas de victoire de Popo, un réverbère sur deux sera éteint et « pour une meilleure intelligibilité », le terme « bio » sera interdit : à la place, une mention « chimique » sera apposée sur toutes les autres productions alimentaires. Plutôt que des pubs, on trouvera sur les arrêts de bus des ardoises et des craies de couleur, offrant libre cours à l'imagination de chacun. Les déchetteries « se verront dans l'obligation de refuser tout objet encore utilisable, et lesdits objets seront disponibles dans un lieu pendant 56 jours ouvrables, avant d'appartenir à la municipalité, qui leur trouvera une utilité quelconque ».

Pour permettre aux habitants de se rafraîchir par temps de canicule estivale, « l'ouverture des bouches à incendie sera autorisée ». Quant à la piscine Jean-Bron, elle accueillera le public toute l'année : « L'absence de sa toiture n'entachera en rien l'enthousiasme des Grenoblois. Les années les plus fraîches permettront d'y faire de la patinoire. » Par ailleurs, toutes les piscines et bibliothèques municipales resteront ouvertes 24 h/24, à l'instar des halls de la mairie, des musées ou encore des banques : ces lieux jusqu'ici chauffés inutilement la nuit seront dorénavant accessibles aux sans-logis. Autre mesure forte sur le logement : « Les loyers seront largement revus à la baisse par arrêté municipal. Popo aspire à 47 % de baisse sur cinq ans. »

Pour les femmes ayant leurs règles, « les protections périodiques seront accessibles gratuitement dans les bureaux de tabac et boulangeries ». Côté culture, un festival municipal de statues renversées sera organisé deux fois par an. « La première statue sera à l'effigie d'un grand homme de l'histoire grenobloise : Michel Lotito, dit Monsieur Mangetout. Cet homme a mangé, de son vivant, un avion, sept téléviseurs, quinze caddies, deux lits et un ordinateur. C'est un exemple d'héroïsme pour tous. Il mérite sa statue. »

Dernière mesure audacieuse : « Pour des raisons de sécurité urbaine et alimentaire, la police municipale sera désarmée et travaillera désormais aux espaces verts. »

« Nos propositions sont toutes possibles »

Mais d'où est venue l'idée de monter cette liste ? De passage à Marseille pour un concert, Yves Muda, musicien et colistier, nous déroule ses éléments de langage : « En fait on a tous un ego surdimensionné, avec beaucoup d'ennui dans nos vies. Certains d'entre nous n'avaient même pas leur carte électorale, mais on a eu envie de s'incruster dans ce jeu. »

Et puis il y a eu l'inspiration du Parti sans cible, qui s'était présenté en 2014 aux municipales à Amiens (Somme), avec un programme assez délirant : « Interdire le port des voiles pour les bateaux » ; « Arrêter les 3/8 pour passer au 8/6 » ; « Créer des lignes de trams en zigzag afin de ne pas perturber les personnes en état d'ébriété » ; « Remplacer le signal d'avertissement des bus par la chanson “À la queue leu leu” » ; « Délocaliser l'administration de la mairie d'Amiens au Maroc » ; « Envoyer quelqu'un dès qu'un problème survient » ; ou encore « Rapprocher la Terre du Soleil à partir de septembre pour éradiquer l'hiver ».

Il y a une différence de taille entre la démarche du Parti sans cible et celle du Parti popolitique : le réalisme des propositions. « [Les nôtres] sont toutes possibles, même si elles impliquent de remettre en question plein d'imaginaires établis », insiste Lisa Poget dans un entretien au Postillon, chouette canard indépendant de « Grenoble et sa cuvette ». Yves Muda renchérit : « Nous on essaye d'être drôles, mais la blague c'est les autres candidats. Leur façon de faire, leur prétention. Il y a un côté clownesque dans cette farce électorale. »

« Nous exigerons un strapontin »

En 2014 à Amiens, le Parti sans cible avait glané 2,17 % des voix mais n'avait décroché aucun siège. À ce sujet, le Parti popolitique a été clair dès le début de sa campagne : en cas d'obtention d'un siège, « nous exigerons un strapontin. »

Tristesse : il n'y aura finalement ni siège, ni strapontin, ni chaise, ni fauteuil, ni même un simple tabouret. Le 27 février, date limite de dépôt des listes candidates en préfecture, le Parti popolitique a finalement renoncé à se présenter. Il aurait fallu payer pour ouvrir un compte de campagne (minimum 160 € de frais à la Banque Postale) et imprimer les bulletins de vote. « Nous refusons d'accorder une telle importance pécuniaire à un jeu auquel on ne croit même pas », ont argué les presque candidats. Avant de lancer un ultime appel aux Grenoblois : « Dans un souci d'équité démocratique, nous, Popo, demandons officiellement aux candidats et candidates de se retirer à leur tour de cette campagne, afin d'annuler ces élections grotesques une bonne fois pour toutes. Dans le cas contraire, nous haranguerons les foules de notre ambition de base. Votez Popo. Au cas où. Popo annule. Popo est nul, voter Popo c'est voter nul. Une logique implacable. L'enfer c'est l'époque. »

Clair Rivière

1 Le sigle PSG, pour « Parti socialiste grenoblois », avait été évoqué un temps, mais finalement repoussé pour cause d'emmerdements probables.

Un parti « à dissoudre » ?

Mathieu Léonard — 2020-03-02T02:30:00Z

Selon un report des intentions de vote, aux prochaines municipales le Rassemblement national pourrait remporter 193 communes de plus de 3 500 habitants et conserver les 10 communes acquises en 2014. Dans son ouvrage Les Laboratoires de la haine : enquête sur la face cachée du frontisme municipal (Démopolis, 2019), écrit à partir d'une étude de terrain menée à Beaucaire (Gard) et Mantes-la-Ville (Yvelines), Hacène Belmessous met en garde contre la banalisation d'une formation qui « n'est pas un parti ordinaire ».Est-il déjà trop tard ? Entretien.

Par Gautier Ducatez

Sur quel terreau prospère le vote RN ?

« Il est patent que le FN / RN n'est plus seulement ce parti qui agrégea cet ensemble constitué des déclassés sociaux, des désillusionnés de la politique et d'un électorat perméable à sa doctrine raciste sur l'immigration. On constate que, depuis l'élection présidentielle de 2012, la vision d'une France en guerre civilisationnelle contre un ennemi intérieur est partagée par un segment conséquent de la population française. Des idées minoritaires hier car considérées comme dangereuses, comme la préférence nationale en matière de logement et d'emploi, bénéficient d'un soutien populaire important. Comment en est-on arrivé là ? Clairement, la “gauche de gouvernement” porte une lourde responsabilité qui tient d'une part aux politiques économiques d'inspiration néolibérale qu'elle a conduites, et d'autre part à son désir de ne pas perdre le vote populaire en validant inconséquemment certaines thèses liées à l'immigration.

Bien entendu, le ralliement massif de la droite dite traditionnelle aux discours frontistes, ces porosités sur leurs valeurs communes qui contaminent depuis la présidence sarkozyste sa vision du social soumis lui aussi à un référentiel identitaire participent de ce processus d'écrasement frontiste de la sphère publique. Enfin, et c'est ce que souligne mon enquête, le retrait de l'État de la vie de la cité dans les communes administrées par le FN / RN a banalisé la gestion frontiste, quand bien même ses maires contreviennent aux règles du droit – en toute impunité. Cette neutralité de l'État était inimaginable lors du premier âge des municipalités FN entre 1995 et 2001 (Toulon, Vitrolles, Marignane et Orange), où l'État veillait à ce que le droit commun soit partout respecté sur le territoire.

Il est évident que le discours dominant sur la réussite supposée des maires frontistes participe de sa banalisation. Comment expliquer cette bienveillance à l'égard d'élus qui piétinent le droit et attisent la haine raciale dans la vie de leur commune en opposant en permanence leurs bons administrés, les “souchiens” – pour reprendre leur terminologie différentialiste – ,aux indésirables, les Arabes, les musulmans, etc. ? Je crois que ces deux variables culturelles que sont l'islam et l'arabité, macérées dans toutes les thématiques qui s'y connectent dans l'imaginaire national-populaire (le logement social, la politique de la ville, la violence et la délinquance, etc.), souffrent d'un rejet si indéfectible qu'il a fini par générer une forme de passivité sociale face à la guerre d'usure que mène le FN / RN contre la conception universaliste de la République. »

Quelle est selon vous leur recette pour conquérir et se maintenir à la tête de ces municipalités ?

« Le contexte politique local domine évidemment. À Mantes-la-Ville, par exemple, Cyril Nauth a gagné la ville à la faveur d'une quadrangulaire. Il a obtenu un peu plus de 31 % des voix dans une ville sociologiquement de gauche. Si l'on additionne le score de la candidate officielle du Parti socialiste et celui de sa concurrente, dissidente du même parti, on arrive à un total de plus de 58 % des voix exprimées. Pour autant, jamais le FN ne fut aussi haut dans ce bout des Yvelines.

Du reste, la stratégie du FN / RN spécule sur un postulat spécieux – et indémontrable, je précise – selon lequel les catégories populaires comme les classes moyennes inférieures seraient désireuses de s'exonérer du poids du collectif. Cela se traduit par exemple dans son discours sur l'impôt : si vous payez autant d'impôts, c'est parce que les subventions données aux associations de quartier ou au bénéfice des migrants coûtent cher à la communauté. À l'heure où l'impôt est ressenti par une partie de la population française comme confiscatoire et au service des assistés et des étrangers, ce raisonnement agit efficacement.

Si l'on s'intéresse maintenant aux communes historiques de l'emprise frontiste, l'avènement des maires FN / RN traduit aussi le rejet du clientélisme dans ces territoires où la mairie est le premier employeur de la ville et où une forme puissante de clientélisme est vécue comme le moteur de la vie locale. Beaucaire est significative de ce processus. On observe un environnement social similaire à Béziers où Robert Ménard s'est accaparé une frange de l'électorat local en dénonçant la gestion clientéliste du maire précédent. Il est piquant de noter que les maires FN / RN manœuvrent pareillement, attribuant des subventions aux associations qui ne contestent pas leur gestion de la commune, confondant à dessein intérêt général et intérêt partisan.

Pour autant, ce que j'ai observé, c'est une incapacité de ces maires à faire état d'un bilan positif, que ce soit en matière de sécurité, d'urbanisme ou de vie économique. Quant aux baisses d'impôts dont ils se prévalent, il s'agit en réalité d'un leurre. Seulement, si les maires FN / RN se maintiennent à la tête de ces villes en mars 2020, je pense que ce sera pour un autre motif que celui de leur bilan qui, je le répète, est insignifiant. Outre un désenchantement citoyen généralisé, la multiplication des listes à gauche ne peut que créer les conditions de la réélection de Robert Ménard à Béziers par exemple. Il en sera de même à Hayange où Fabien Egelmann est pourtant minoritaire en voix. »

Quelles ont été la réception médiatique de votre enquête et les réactions des habitants des villes en question ?

« C'est le premier ouvrage que je rédige qui ne rencontre aucun écho médiatique. Aucun média situé à gauche n'en a parlé : un fait inimaginable lorsque le FN était considéré comme un danger pour la démocratie. Est-ce que cela signifie qu'il ne l'est plus ? Est-ce que le fait que j'aborde dans ce livre la nécessité de dissoudre ce parti a créé les conditions de cette neutralisation ? Je m'explique : l'article 1^e^r de la loi du 10 janvier 1936, toujours en vigueur, stipule que “seront dissous, par décret rendu par le président de la République en conseil des ministres, toutes les associations ou groupements de fait qui soit provoqueraient à la discrimination, à la haine ou à la violence envers une personne ou un groupe de personnes en raison de leur origine ou de leur appartenance ou de leur non-appartenance à une ethnie, une nation, une race ou une religion déterminée, soit propageraient des idées ou théories tendant à justifier ou encourager cette discrimination”. Mon enquête sociale décrivant dans le détail cette face cachée du frontisme municipal – l'État de droit y est piétiné –, cette issue n'est pas négociable. Lorsque j'abordais cet impératif inséparable de la législation française lors des rencontres-débats organisées autour de mon livre, les réactions furent majoritairement négatives. Il faut l'admettre, il s'est opéré une forme de résignation du champ social sous l'effet de l'emprise de l'idéologie frontiste sur la vie des idées. Autrement dit, dissoudre le FN / RN, ce serait dissoudre le peuple au profit du gouvernement des nantis.

Enfin, je tiens à signaler les difficultés à débattre de ce livre dans plusieurs villes frontistes. À Hayange, la rencontre a dû être organisée dans la médiathèque d'une commune limitrophe, le maire frontiste s'étant du reste offusqué qu'un lieu de lecture publique fasse de la politique, faisant médiatiquement pression sur les responsables de l'équipement culturel. À Béziers, c'est dans une salle appartenant à la Cimade que la rencontre a pu avoir lieu. La démocratie frontiste, vous le devinez, est un trompe-l'œil.

Le combat contre l'extrême droite se mène de mon point de vue sur deux plans : celui du droit, avec l'interdiction de ce parti ; celui qui a trait à la politique, c'est-à-dire repenser la démocratie dans la cité. Comment réenchanter la ville comme un bien commun ? Je suis très pessimiste sur cette issue, car le personnel politique actuel n'est pas à la hauteur. Je crois que ce réenchantement ne peut venir que de la société civile, encore faudrait-il que nous prenions conscience de la nécessité d'inventer un “Nous” collectif, et pas ce “Nous” individualiste et catégoriel. »

Propos recueillis par Mathieu Léonard

Au sommaire du n°182

L'équipe de CQFD — 2019-12-05T18:30:00Z

En couverture : « Fascismes en Europe : les égouts débordent » (illustré par Victor).

Quelques articles seront mis en ligne au cours du mois. Les autres seront archivés sur notre site progressivement, après la parution du prochain numéro. Ce qui vous laisse tout le temps d'aller saluer votre kiosquier ou de vous abonner...

– Appel à soutien : alerte rouge, on a les crocs ! – La situation : on a besoin de tunes. La solution : abonnez-vous, morbleu. La vérité : il n'existe pas de meilleur cadeau de Noël qu'un abonnement à CQFD. Remballez vos chocolats, tante Josette a soif de critique sociale.

Actualités d'ici et d'ailleurs

– Violences policières : l'impunité en marche – Rien d'un scoop : quand ce sont des policiers qui sont accusés, la justice ne fait pas de zèle. Deux affaires emblématiques, sorties par Mediapart, ont montré comment l'IGPN s'y prend pour exonérer ses collègues de leurs responsabilités.

– Sur un cargo, des migrants mineurs dans un conteneur – Les versions divergent. Pour certains, ils se seraient mis à suffoquer. Selon une source judiciaire, « il y en a surtout un qui a fait une crise de panique. Évidemment, ce ne sont pas des conditions de voyage habituelles, mais ils sont en parfaite santé. » À leur arrivée à Marseille, les autorités ont tout fait pour les expulser fissa. Raté.

– Blanquer, premier de la casse – Numérisation des dossiers de bourse, fonte des fonds sociaux, réforme de l'éducation prioritaire : c'est au bulldozer que le ministre Jean-Michel Blanquer aggrave les inégalités d'accès à l'école pour les familles les plus défavorisées, notamment dans le 9-3.

– Chaïma, délogée, puis menacée de mort – Parce qu'elle dénonce publiquement l'insalubrité de son logement marseillais (elle en a reçu le plafond sur la figure), Chaïma Belkhiria est menacée de mort, de viol et agressée. De qui viennent ces pressions ?

– À Lyon, les pentes contre Bouygues – Face à un projet d'immeubles de standing, des habitants du quartier de la Croix-Rousse tentent de s'organiser contre une gentrification déjà en marche. Aperçu express.

Photo Daniela León

– Le Chili en première ligne – « On s'est réveillés en plein milieu d'un cauchemar militarisé. » C'est ainsi qu'une manifestante décrit l'embrasement vécu par le Chili à partir du 18 octobre dernier. Longtemps qualifié d'oasis de stabilité néolibérale, le pays veut en finir avec l'héritage encombrant de la dictature du général Pinochet. Récit.

– Zone (belge) à défendre – Pour construire une énième zone d'activités économiques, un consortium public-privé veut raser une forêt d'Arlon, en Belgique. Des résistants occupent le terrain. Reportage.

– Hong Kong : « Une intelligence collective basée sur le partage des tâches » – La la presse occidentale est largement acquise à sa cause et les images émeutières impressionnent, mais tout n'est pas rose dans le mouvement de contestation hongkongais. Racisme anti-chinois et revendication identitaire sont l'autre face d'une insurrection bien peu sociale. Certaines astucieuses techniques de manifestation sont toutefois des plus inspirantes. Discussion avec des militants internationalistes français partis là-bas début septembre.

– Chroniques algériennes : croiser Teixeira Gomes à Béjaïa – Que faire du 12 décembre, premier tour de l'élection présidentielle ? Cette question était sur toutes les lèvres à Bejaïa et partout ailleurs. Elle témoigne de la faiblesse relative du mouvement de contestation, qui subit encore l'agenda de l'État militaro-policier, faute d'avoir su imposer le sien avec ses propres échéances et objectifs.

Dossier : extrême droite, racismes & post-fascisme en Europe

Par Jérémy Boulard Le Fur

– Introduction : jusqu'où va monter la marée brune ? – Comme dans la fable d'Ésope, Le Garçon qui criait au loup, est-il lucide de crier au fascisme ? Autrement dit, les forces réactionnaires et racistes sont-elles vraiment aux portes du pouvoir ? État des lieux de douze pages sur la petite bête immonde, qui monte, qui monte...

– Claude Sinké, le (hal)ouf de Bayonne et les pousse-au-crime de la côte basque – Le 28 octobre, Claude Sinké, 84 ans, a tiré sur deux fidèles de la mosquée de Bayonne. Fan de Zemmour, il était candidat du FN aux départementales en 2015. Dans la région comme ailleurs, cela fait des années que certains soufflent sur les braises. Reportage.

– Le Rassemblement national à la conquête des communes : un parti « à dissoudre » ? – Dans son ouvrage Les Laboratoires de la haine : enquête sur la face cachée du frontisme municipal, écrit à partir d'une étude de terrain menée à Beaucaire et Mantes-la-Ville, Hacène Belmessous met en garde contre la banalisation d'une formation qui « n'est pas un parti ordinaire ». Est-il déjà trop tard ? Entretien.

– De Drumont à Zemmour, le fond de commerce de la haine – On s'en doutait : Éric Zemmour utilise les mêmes arguties que l'antisémitisme notoire du XIX^e siècle Édouard Drumont. L'historien Gérard Noiriel en fait la démonstration dans son livre Le Venin dans la plume – Édouard Drumont, Éric Zemmour et la part sombre de la République.

– « Valeurs actuelles » : à la recherche du blondinet perdu – Rapide immersion dans les entrailles d'un vieux flétri qui distille en kiosque toutes les semaines une puanteur bien dans l'air du temps.

– Face à l'« électorat populaire », Macron n'a que le racisme à brandir – Dans un contexte de mobilisations sociales ininterrompues depuis un an et avec le scrutin de 2022 en ligne de mire, le président multiplie les effets d'annonce sur l'immigration et la sécurité. Un coup tactique destiné à masquer la réalité sociale, à réorienter la colère populaire et à draguer l'électorat frontiste ? Analyse.

– Salvini, le venin dans la botte – Aux dernières élections européennes, le phénomène Salvini a pris une ampleur inquiétante : 21 % du corps électoral italien contre 13 % un an plus tôt. Mais la dynamique néofasciste ne se réduit pas à l'influence néfaste de son leader. Elle correspond à une configuration historique où, sur fond de choix économiques néolibéraux et de politiques migratoires meurtrières, les différentes composantes de la scène politique italienne s'alimentent mutuellement.

– Milan, 14 décembre 1969 : Giuseppe Pinelli, assassiné par la police – Comme le résume Luciano Lanza, auteur de La ténébreuse affaire de la piazza Fontana : « Des fascistes mettent des bombes. La police arrête des anarchistes. C'est le schéma classique de cette affaire. Les directives viennent de haut : il faut frapper à gauche. »

– L'extrême droite espagnole n'avait pas disparu : de Franco à Vox, l'histoire continue – Pendant trois décennies, l'absence d'un parti d'extrême droite au Congrès a pu laisser penser que l'Espagne était préservée de la marée brune. Illusion d'optique : le fascisme se cachait au sein du Parti populaire, qui réunissait les différentes droites issues du franquisme. Désormais troisième formation parlementaire du pays, Vox assume « sans complexe » l'héritage de la dictature, dont de nombreux symboles s'affichent encore impunément dans l'espace public. Vomissant le féminisme, les migrants et les indépendantistes catalans, les cadres de Vox incarnent aussi un néoconservatisme autoritaire bien de notre temps. Reportage.

– Néonazis, police allemande : les liaisons dangereuses – Des rapports indépendants ont recensé environ 200 décès violents dus à l'extrémisme de droite depuis la réunification de l'Allemagne. Le chiffre officiel du gouvernement fédéral plafonne à… 83. Dans de nombreux cas, les motifs des crimes ne peuvent plus être clarifiés, car les investigations n'ont pas été poussées vers des mobiles politiques. Ce qui ne manque pas d'interroger sur les liens ambigus entre la police allemande et l'ultradroite.

– Fièvre néonazie en ex-RDA à la chute du mur – Contrairement à une idée reçue, l'émergence d'une sous-culture nazie en Allemagne de l'Est n'a pas seulement été la conséquence des destructions massives d'emplois qui ont suivi la chute du mur de Berlin. Dès le milieu des années 1980, des groupes de skinheads néonazis agressaient tout ce qui était vu comme « étranger » ou « inférieur ». Et de jeunes antifas s'auto-organisaient pour porter la contre-offensive. Souvenirs du collectif de Potsdam.

– Fachotour en Syrie – Alors qu'on évalue à 199 000 le nombre des victimes civiles du régime de Bachar al-Assad, ce dernier peut compter en France sur de fidèles relais qui le présentent comme le sauveur des chrétiens d'Orient.

– Extrêmes droites & écologie : les verts de trop – Anticapitalisme de droite et écologie facho : la droite extrême se pique de vert. Identitaires, cathos intégristes et Nouvelle Droite surfent sur des thématiques telles que le localisme, la décroissance, l'anti-consumérisme, tout en y insufflant une bonne dose de vieilles rengaines. Découverte.

Et aussi...

– Le pire américain : carcéral on est mal – Dans Capitalisme carcéral, l'essayiste et militante Jackie Wang fait le portrait glaçant d'une société américaine tout entière façonnée par l'univers de la prison. Sous les barreaux, d'autres barreaux.

– Cap sur l'utopie : « Détruisez le règne de l'argent ! Communisez ! » (John Holloway) – Catastrophe pour le vieux monde ignoble : le Holloway nouveau est arrivé. Il s'intitule éloquemment La Rage contre le règne de l'argent et convie à la création d'une « nouvelle grammaire » de la révolte épicée.

– L'édito : Un an après / Ça brûle : À jamais dans notre niche / Les bonnes nouvelles du mois

– Horoscope / Abonnement (par ici) / Mots croisés

La Une du n°182 de CQFD, illustrée par Victor

Le numéro 182 de CQFD est en kiosque du 6 décembre au 2 janvier.

La Une du n°182 de CQFD en PDF

Les habits (presque) neufs du président Erdoğan

Étienne Copeaux — 2019-11-13T11:30:00Z

« Démocrature » ? Dictature ? Nous avons demandé à Étienne Copeaux, historien du nationalisme turc, de nous livrer son analyse sur les résultats contestés du référendum du 16 avril, qui accroissent les pouvoirs du président Erdoğan.

Photo Loez

Ce fut donc une victoire du « oui » au référendum constitutionnel le 16 avril en Turquie, même si cette victoire est contestable et contestée, car la campagne électorale a été inique. Les partisans du « non » risquaient d'être inculpés de soutien à un mouvement terroriste. Les dirigeants du parti d'opposition HDP, favorable à une solution pacifique de la question kurde, étaient en prison, comme treize de ses députés. Les affiches et calicots pour le « non » étaient souvent enlevés par les municipalités, ou par la police qui dispersait sans ménagement les rassemblements de rue, même modestes, et arrêtait les orateurs et distributeurs de tracts.

Le jour du scrutin, les irrégularités ont été générales et probablement organisées par le parti d'Erdogan, l'AKP. Au cours de la journée, le Haut conseil électoral (YSK) a validé l'emploi de bulletins non conformes, en contradiction avec la loi qu'il est supposé faire respecter. Toutes sortes de tricheries ont été constatées, souvent filmées : bourrages d'urnes, votes multiples d'une même personne, présence de policiers lourdement armés dans les bureaux de vote, de blindés à proximité, manoeuvres d'intimidation, obligation de voter à découvert sous la menace, modifications inopinées des lieux de vote, etc. Les observateurs étrangers délégués par des ONG, et même ceux de l'Organisation pour la sécurité et la coopération en Europe (OSCE), n'ont eu accès ni au déroulement du scrutin, ni au dépouillement. L'OSCE est formelle : le référendum s'est déroulé très en deçà des critères de l'Union européenne.

Or, malgré toutes ces irrégularités, 51,4% seulement des électeurs ont voté « oui ». Le nombre de bulletins non conformes à la loi, mais validés, se monte à un million et demi, et si l'on tient compte des autres fraudes, on peut estimer que le « non » l'aurait emporté si le scrutin s'était déroulé régulièrement.

Formellement, Erdogan est vainqueur. La moitié des Turcs n'a donc pas peur d'un pouvoir personnel ; ils ressentent le besoin d'une nouvelle figure paternelle et protectrice, mais autre que celle d'Atatürk, qui les libère du poids des désastres du début du XX^e siècle et de la culpabilité engendrée par le génocide de 1915. Pour réussir, Erdogan a su, magistralement, se montrer en phase avec le « trésor de représentations1 » de son électorat, distillé par l'école depuis des décennies.

Voici en quoi consistent les réformes. Le Premier ministre et le Conseil des ministres sont supprimés. Les ministres seront nommés par le président à sa guise. Celui-ci pourra nommer un ou plusieurs vice-présidents de son choix, sans aucun contrôle. Disposant de la totalité du pouvoir exécutif, il pourra librement dissoudre l'Assemblée tandis que celle-ci ne pourra plus opposer de motion de censure au gouvernement. Le président aura un droit de veto face aux décisions de l'Assemblée. Lui seul proposera le budget. Il pourra être chef de son parti, et ainsi décider lui-même des candidatures à la députation. Les élections présidentielles et générales devront avoir lieu le même jour, et l'Assemblée ne pourra jamais être renouvelée au cours d'un mandat présidentiel. L'état d'exception pourra être instauré plus facilement, instituant un État policier sur lequel l'Assemblée n'aura aucune prise. La mise en accusation du président deviendra presque impossible, ce dernier étant maître des nominations au Conseil des Juges et des Procureurs2. En bref, l'Assemblée ne sera plus qu'une chambre d'enregistrement. En principe, Erdogan ira au bout de son mandat actuel (2014-1019). Puis, le 3 novembre 2019, on élira l'Assemblée et le président, pour un mandat de cinq ans renouvelable. Erdogan pourra, en théorie, exercer un pouvoir personnel jusqu'en 2019.

On discute beaucoup de la nature du pouvoir en Turquie. Pour comprendre, il n'est pas inutile de prendre du recul. La Turquie n'a jamais été une démocratie, sauf si l'on confond ce concept avec celui de parlementarisme. D'une part parce que le régime a toujours fonctionné avec ce qu'Achille Mbembe appelle « le corps nocturne3 » de la démocratie : une face inavouable, violente, qui non seulement coexiste avec le système, mais lui permet de fonctionner. En Turquie, c'est la succession de violences de masse (génocide des Arméniens, expulsions des orthodoxes, massacres d'Alévis, massacres et déportation de Kurdes et guerre quasi permanente contre cette population depuis 1925, discriminations, expropriations, etc.).

Certes, depuis 1950, le système parlementaire pluripartite fonctionne. Mais seulement de façon segmentaire. Il a été interrompu régulièrement par des coups d'État violents (1960, 1971, 1980) ou sous la menace d'intervention de l'armée (1997). En temps « normal », ce régime est altéré par des mesures qui limitent la démocratie : le « barrage » électoral de 10% qui a empêché toute représentation kurde jusqu'en 2015 ; des articles de la Constitution et du code pénal qui instituent des délits d'opinion très vagues pouvant être mis en oeuvre en permanence ; des institutions de contrôle et de répression des médias, de l'enseignement, de la justice ; une loi antiterroriste en vigueur depuis 1991, qui permet d'inculper facilement tout opposant ou supposé tel ; l'état d'exception, en vigueur de 1987 à 2002 dans le Sud-Est, reconduit sous forme de « zones de sécurité », et réinstauré dans tout le pays en juillet dernier ; enfin des décrets de couvre-feu interdisant à la population de sortir dans la rue, parfois pour des semaines.

Ces mesures, conformes à la Constitution de 1982, frappaient principalement la population kurde. Depuis 2011 et surtout 2016, elles sont le quotidien de l'ensemble des citoyens de Turquie.

Paradoxalement, les premières années de la gouvernance d'Erdogan avaient ouvert beaucoup d'espérances, même sur les sujets tabous comme la reconnaissance du génocide, les questions kurde et chypriote. La guerre dans le sud-est avait connu une pause. Mais cette espérance a pris fin dès 2011, avec une vague de répression touchant particulièrement les partisans d'une solution pacifique au Kurdistan. Le régime s'est emballé après la tentative de putsch de juillet 2016 : arrestations de journalistes, de juges, d'avocats, de députés et des dirigeants du parti HDP ; licenciement de plus de 60 000 fonctionnaires ; destitution et mise sous tutelle de l'État des municipalités tenues par le HDP dans le Sud-Est ; renvoi de plus de 11 000 enseignants de tous niveaux.

En somme, Erdogan n'avait guère besoin d'une telle modification constitutionnelle : le régime autoritaire existait déjà. Simplement, la nouvelle version de la Constitution entérine et consolide le caractère personnel du pouvoir. Lorsqu'il proclame, au soir du référendum, que c'est la première fois qu'un changement de régime a lieu sans coup d'État, il masque la réalité, car la répression de l'automne 2016 a tous les caractères d'un coup d'État.

« Démocrature », dictature, en tout cas État policier : même si le déroulement et le résultat du référendum avaient été réguliers, même en considérant qu'Erdogan et l'assemblée ont été élus « démocratiquement » par la majorité des électeurs, cela ne fait pas du pays une « démocratie », dont la condition d'existence selon Achille Mbembe est la liberté pour les citoyens « de chercher et de faire valoir, sans cesse et chaque fois qu'il le faut la vérité, la raison, la justice et le bien commun 4 ».

Il y a deux éléments nouveaux désormais. D'abord, Erdogan a été en situation de perdre, en partie parce qu'une partie de la base du parti fasciste MHP refusait de le soutenir. Il en avait peur sans doute, puisque son parti a organisé la fraude. Ensuite, en raison des tricheries, l' » Occident » maintenant se méfie et se défie plus ouvertement de lui. Au soir du scrutin et les jours suivants, de nombreux manifestants descendaient dans les rues à Istanbul, Izmir, Ankara, après révélation des fraudes. C'est la première fois qu'un scrutin est à ce point contesté en Turquie. Erdogan est au pouvoir légalement, mais il a perdu au moins une part de sa légitimité.

Étienne Copeaux

1 L'expression est de Sigmund Freud dans L'Avenir d'une illusion, 1931.

2 Voir sur Susam-sokak.fr mon analyse de la loi constitutionnelle.

3 Achille Mbembe, Politiques de l'inimitié, La Découverte, 2016.

4 Idem, pp. 25-26.

FLN dégage !

Nedjib Sidi Moussa — 2019-04-24T02:30:00Z

Depuis le surgissement du 22 février, le slogan « FLN dégage ! » a été largement repris par les manifestants, au point d'être aussi populaire que « Klitou lebled ya serrakine ! » (« Vous avez mangé le pays, bande de voleurs ! ») ou « Echaâb yourid isqat ennidham ! » (« Le peuple veut la chute du régime ! »), mettant ainsi la contestation algérienne au diapason des « printemps arabes » tant décriés par le régime depuis 2011. Dans ce texte, l'historien Nedjib Sidi Moussa1 revient sur la confiscation du pouvoir par ce parti, antérieure même à l'indépendance du pays.

Par Saphia Arezki

Partout, la foule compacte reprend le slogan « FLN dégage ! », pouvait-on constater en déambulant dans le centre d'Alger, sous la pluie du 22 mars ou le soleil du 29 mars, où convergeaient dans la liesse ou la colère des Algérois déterminés à en finir avec un « pouvoir assassin » 2, tandis que flottaient les drapeaux algérien, amazigh et palestinien.

Aux côtés de mots d'ordre plus anciens comme « Djazaïr horra dimokratia ! » (« Algérie libre et démocratique ! ») ou plus confus tels que « Djeïch chaâb khawa khawa ! » (« Armée, peuple, frères, frères ! »), le slogan « FLN dégage ! » concentre, en deux mots et en français, le rejet d'un « système » souvent désincarné.

Il s'accorde pleinement à l'exigence formulée dès le 15 mars à travers l'expression « Trouhou gaae ! » (« Partez tous ! »), dépassant ainsi la volonté de se débarrasser du simple Président sortant. Deux semaines plus tard, une banderole tendue dans l'hypercentre de la capitale insistera sur ce point : « Goulna ga3 c'est ga3 » (« Nous avons dit tous, c'est tous »).

Hégémonie par la violence

Mais comment comprendre ce paradoxe apparent qui consiste, pour des millions de manifestants, à réclamer haut et fort la disparition du Front de libération nationale tout en brandissant, dans les rues, des portraits ou symboles de la lutte anticoloniale ? Pour la grande majorité de la population, cédant à une certaine idéalisation de l'histoire, il existerait une différence fondamentale entre le premier FLN, celui de la séquence 1954-1962, et le second FLN, celui de l'Algérie indépendante et néanmoins autoritaire.

Sur le premier aspect, il convient de rappeler que cette opinion ne se démarque aucunement de la propagande du régime ainsi qu'on peut le lire dans le préambule de l'actuelle Constitution algérienne qui célèbre la date du 1^er novembre 1954, à savoir celle du déclenchement de la lutte armée contre le colonialisme français par le FLN : « Réuni dans le mouvement national puis au sein du Front de Libération Nationale, le peuple a versé son sang pour assumer son destin collectif dans la liberté et l'identité culturelle nationale retrouvées et se doter d'institutions authentiquement populaires. Couronnant la guerre populaire par une indépendance payée du sacrifice des meilleurs de ses enfants, sous la conduite du Front de Libération Nationale et de l'Armée de Libération Nationale, le peuple algérien a restauré dans toute sa plénitude, un État moderne et souverain. »

Si le FLN a prétendu monopoliser la cause indépendantiste, il n'a pu conquérir son hégémonie qu'en supplantant, dans la violence, son rival nationaliste, le Mouvement national algérien dirigé par le pionnier Messali Hadj, et en intégrant, par la conviction ou la contrainte, des éléments issus du Mouvement pour le triomphe des libertés démocratiques, de l'Union démocratique du Manifeste algérien, présidée par Ferhat Abbas, de l'Association des oulémas ou du Parti communiste algérien (PCA).

La sauvage répression anti-indépendantiste par les autorités coloniales, la compétition violente entre nationalistes algériens pour la direction de la révolution ainsi que l'emploi du terrorisme contre les civils tant par les ultra-colonialistes que par le FLN conduisirent à la militarisation du conflit et à la constitution d'une bureaucratie totalitaire, prélude à l'instauration d'un régime de parti unique. Le temps du pluralisme partisan – truqué et inégal en raison des règles du jeu colonial – était terminé.

Symbole de l'oppression

Après l'interdiction par les autorités algériennes du PCA en novembre 1962, du Parti de la révolution socialiste de Mohammed Boudiaf en août 1963 et du Front des forces socialistes (FFS) de Hocine Aït Ahmed, très implanté en Kabylie, en septembre de la même année, le FLN devint le seul parti autorisé jusqu'en 1989. Durant ces deux décennies, les autorités firent toutefois preuve d'une certaine mansuétude, selon le contexte, à l'égard du Parti de l'avant-garde socialiste, héritier du PCA, engagé dans une démarche de « soutien critique » au régime.

Lors des émeutes d'octobre 1988, des sections locales du FLN – tout comme des commissariats ou des bâtiments officiels – furent saccagées ou incendiées par de jeunes Algériens. Le FLN n'était plus qu'un symbole de l'oppression et de l'injustice. Le pluralisme concédé par les autorités après ce soulèvement populaire mit temporairement un terme au règne du FLN, dépassé par le Fis (Front islamique du salut) et le FFS lors du premier tour des élections législatives de décembre 1991.

Or, le second tour n'eut jamais lieu en raison de l'interruption du processus électoral par l'armée, en janvier 1992. Cette intervention militaire fut suivie d'une guerre civile opposant les forces de l'ordre aux groupes islamistes. Les législatives de juin 1997 virent le triomphe du Rassemblement national démocratique (RND), créé par l'administration à la veille des élections. Le FLN, traversé par une crise, fut alors relégué à la troisième position, derrière les islamistes du Mouvement de la société pour la paix (MSP), de tendance « frériste ».

Avec les élections de mai 2002, le FLN redevint le premier parti politique représenté à l'Assemblée populaire nationale et reprit son rôle d'instrument docile d'un régime corrompu et corrupteur, ouvrant ses portes aux affairistes de tout poil. Il maintint sa place au sein du gouvernement, aux côtés du RND et des islamistes issus de la matrice MSP comme Amar Ghoul, qui fonda en 2012 le parti TAJ (Rassemblement de l'espoir de l'Algérie).

Comme en Tunisie ?

Le RND et TAJ font partie d'ailleurs des organisations conspuées par les manifestants depuis le 22 février. Mais en raison de son histoire aussi longue qu'ambivalente, le FLN demeure le parti qui cimente la colère des Algériens. Ce rejet n'est cependant pas si unanime. La presse datée du 31 mars offrait d'ailleurs deux contributions permettant de saisir les opinions contrastées à ce sujet.

Ainsi, El Watan – proche des oppositions – publiait un texte de l'ancien député du Rassemblement pour la culture et la démocratie Ali Brahimi qui, reprenant sa proposition de loi datée de juillet 2011, exigeait des autorités « l'interdiction immédiate, inconditionnelle et définitive de l'usage partisan des dénominations et sigles du FLN et de l'[Union générale des travailleurs algériens]. » Ceci afin de « restituer tous les symboles de la Révolution algérienne à la mémoire nationale qui en est le seul propriétaire légitime ».

De son côté, L'Expression – pro-régime – publiait un article du professeur Abdelmadjid Merdaci qui accusait ceux qui souhaitaient renvoyer le FLN au musée de réaliser le rêve des « nostalgiques de l'Algérie française et de l'[Organisation de l'armée secrète] »... Il ajoutait que « ceux qui jettent allègrement le bébé avec l'eau du bain se trompent et bien plus commettent la faute terrible d'atteinte, au travers du sigle du FLN, à la mémoire de tous ceux qui, sous son emblème, ont combattu, sont morts pour l'indépendance de l'Algérie ».

C'est là un amalgame douteux commis par un chercheur qu'on a pourtant connu mieux inspiré, d'autant que le « dégagisme » actuel concerne aussi d'autres partis, y compris ceux associés à l'opposition comme le FFS ou le Parti des travailleurs. Ces injonctions anti-partis s'expriment aussi avec le souci de défendre la souveraineté nationale de l'Algérie, y compris sous les formes les plus nationalistes.

Reste à savoir si le FLN connaîtra le même sort que celui du Rassemblement constitutionnel démocratique, l'ancien parti hégémonique dans la Tunisie voisine, dissout en mars 2011, au risque de voir les tenants de l'ancien régime se redéployer sous d'autres étiquettes. L'enjeu n'est plus seulement de s'attaquer aux symboles du système actuel mais, sans doute, pour les révolutionnaires les plus déterminés, d'en finir avec tous les pouvoirs.

Nedjib Sidi Moussa

1 Il vient de publier Algérie, une autre histoire de l'indépendance – Trajectoires révolutionnaires des partisans de Messali Hadj aux éditions PUF.

2 En écho au chant emblématique du « Printemps noir » de Kabylie en 2001.

Le Crépuscule des brutes : Grèce, pas de quartier pour Aube dorée

Serge(ï) Bonicci — 2018-08-30T06:00:00Z

Au centre d'Athènes, une guerre de territoire fait rage depuis les débuts de la crise entre néonazis et antifascistes. Immersion au cœur d'un « supposé » bastion d'Aube dorée.

Juin 2016. 8 heures du mat'. Traits tirés après un samedi agité à Exarchia, Athènes. On a trois minutes de retard, mais les habitués d'un bar bien connu du quartier nous attendent déjà : le légendaire retard athénien a du plomb dans l'aile. Après vingt minutes de marche, on atteint l'église d'Agios Panteleimonas. L'emblème de l'implantation d'Aube dorée, de ses ratonnades anti-immigrées et de ses miliciens affirmant sans ciller, au bar du coin, qu'il faut faire « de la soupe d'Érythréens et des habits avec leurs cheveux et des perles avec leurs dents »1.

Par Sergeï Bonicci.

Mais pas cette fois. En guise de néo-nazis, de jeunes immigrés jouent au foot, encadrés par 150 antifascistes. Par grappes de dix à vingt, manches de pioche au poing, blousons en cuir et gants coqués, ils quadrillent la place. Et attendent. Longtemps. Un scooter va et vient, rapporte la progression du cortège annoncé : une cinquantaine de furieux, en scission avec Aube dorée pour manque de radicalité. Six heures plus tard, la cohorte a rebroussé chemin. Des policiers anti-émeute se mettent en branle pour vider la place. Face aux 150 qui enfilent masque à gaz mais se replient, les flics ne font pas si belle figure. Ça donnerait presque envie... L'homme au scooter n'est pas de cet avis : « On empêche la manif des fascistes, on n'attaque pas la police. C'est ce qui a été décidé – compris ? ». Oui, m'sieur.

Ajoutons la dose de mamies toutes de noir vêtues, sortant de la messe et tapotant l'épaule des grands gaillards genre « bon travail, les jeunes », et on s'y perdrait. On venait en terre nazie, on repart au calme. Aube dorée ne semble plus tant à la fête.

L'essor d'Aube Dorée

Il n'en a pas toujours été ainsi, rappelle Mohammed, arrivé en 2009 à Kipseli, quartier populaire voisin, où Aube dorée ouvre sa première antenne en 1985. Le groupuscule devient parti en 1993, et les voix engrangées à Kispeli et Agios, ses deux bastions phares, permettent à son leader d'accéder au conseil municipal. La formation reste néanmoins très marginale jusqu'au déclenchement de la crise grecque – les néonazis sautent alors sur l'occasion de reprendre du poil de la bête. Dès 2010, leurs agressions forcent des structures à fermer, comme le Forum grec pour les réfugiés. Tabassé sous les yeux des enfants à qui il donne cours, son président décide d'arrêter les frais. Silence radio dans les médias.

En 2011, le parti n'est encore crédité que d'1 % des intentions de vote. Mais suivent des mois de matraquage télévisuel, où le moindre faits divers est monté en épingle. Et voilà qu'en juin 2012, Aube dorée fait son entrée au Parlement, avec 18 élus (7 % des voix). Les langues se délient, les attaques se multiplient, la peur s'installe. « On ne sortait plus, sinon pour se retrouver à quelques endroits sûrs, comme la Platia Merghis, se souvient Mohammed. Quant à trouver un travail... »

Il y a bien des ripostes. En septembre 2012, une grande manif antifa à moto arpente les quartiers immigrés. Une bagarre éclate avec des néonazis, tandis que le cortège est sévèrement attaqué à l'arrière par la police, qui arrête et torture plusieurs militants. D'autres actions suivent. Et des comités de quartier redécouvrent l'antifascisme, terreau pas si lointain – la Dictature des colonels n'a pris fin qu'en 1974. Dans les manifs, les slogans se référant à la période fleurissent, tel « Le peuple n'oublie pas, il pend les fascistes ».

Mais suite à l'élection d'Antónis Samarás, premier ministre qui déclare priorité nationale « l'éloignement des immigrés devenus les tyrans de la société », la violence néonazie s'engouffre. En 2013, deux militants d'Aube dorée poignardent à mort Shehzad Luqman, Pakistanais de 27 ans. À Agios, les rondes à moto, contrôles d'identité et évacuations musclées s'intensifient. Jusqu'aux destructions de stands du marché, qui font les choux gras de la presse internationale. Quelques mois plus tôt, le dernier mémorandum imposé par l'Union européenne provoquait trois immenses nuits d'émeute à Athènes. La chasse aux étrangers a de quoi séduire une frange de l'élite effrayée, alors qu'une coalition de gauche a le vent en poupe : Syriza. Le mois suivant la nomination de Samaras, 12 500 clandestins sont ainsi arrêtés. Pour Mohammed, le quotidien devient impossible : « Je me faisais contrôler tout le temps. À chaque fois, ils m'emmenaient à Ladapone2... Soit tu fuis la police, soit tu fuis les racistes. J'ai dû quitter Athènes en 2013. »

Sulfureux mélange. Les bureaux du parti ne se situent pas sans raison à deux pas des commissariats. Les morts s'enchaînent, en janvier sous les coups des néonazis, en février de la police. « Là, ils ont décapité un Pakistanais, l'ont mis dans des sacs et jeté à la poubelle. En plein jour, ils ont chassé les étrangers à la tronçonneuse, raconte Mohammed, terrifié. Personne n'en a parlé. C'est quand le rappeur grec a été tué qu'ils se sont réveillés. » Comprendre : Pavlos Fyssas, aka Killa P., poignardé le 18 septembre 2013, près d'un autre bastion d'Aube dorée, Le Pirée. Un meurtre qui suscite « l'une des marches les plus intenses depuis Alexis [Grigoropoulos]3, avec des dizaines de milliers de personnes, se souvient Méli. Mes amis me disaient : " J'ai senti que ça pouvait être moi, ou mon frère " ».

Le virage est brutal. La presse fait fuiter des documents sur Aube dorée, secrets de polichinelle qui prennent une nouvelle résonance : illégalisme, milices violentes, infiltration policière. Alors que les accrochages se multiplient, six députés du parti sont inculpés début octobre pour appartenance à une organisation criminelle. Et trois d'entre eux, dont le chef Nikos Michaloliakos, sont placés en détention provisoire. Le 1er novembre, en banlieue ouest d'Athènes, deux hommes cagoulés à moto font feu devant un local du parti, tuant deux néonazis. Effroi chez les parlementaires, qui parlent d'escalade hors de contrôle, de danger pour la démocratie. Les élus offusqués se souciaient moins un an plus tôt de partager leurs bancs avec des adorateurs d'Hitler et de Metaxas4.

La bataille d'Agios

Mais interdire un parti élu n'est pas si simple. Et dans les fiefs où Aube dorée se replie, comme à Agios, les migrants n'ont qu'à bien se tenir – les agressions y continuent de plus belle. D'autres vont donc y mettre fin. Fin 2013, des antifascistes venus d'Exarchia y inaugurent l'antenne Distomo (référence à un village massacré par les nazis en 1944), un local bourré de matos de défense et pourvu de portes blindées. Les rendez-vous sont réguliers, les murs repeints. Les actions sur les locaux et membres d'Aube dorée s'enchaînent, les patrouilles nocturnes aussi. Cadenassée en 2010 par les néonazis pour empêcher les migrants de s'y reposer, l'aire de jeux sur la place est rouverte en 2015, sécurisée une dizaine d'heures par semaine par des militants. Des soupes populaires suivent. Un combat de longue haleine, rappelle Kinimatini : « On a pris ce local pour réoccuper le quartier, mais il a fallu tenir des rassemblements interminables. Maintenant que c'est fait, on est contents de passer à autre chose. » Ce travail paye : les fascistes s'effacent. Fin 2016, Mohammed revient à Athènes, pour un grave pépin de santé. « Tout avait changé : Syriza, la vague de réfugiés, les nombreux squats protégés... » Il décide de rester dans l'un d'eux.

Ce qui s'est fait peut se défaire. Désormais nocturnes, les attaques contre les bâtiments occupés par les réfugiés se poursuivent. Nationalisme exacerbé et violences d'État les autorisent en s'ancrant dans les pensées. Leur recrudescence récente rappelle que crise, austérité de gauche et grandes mascarades nationalistes, comme ces centaines de milliers de manifestants contre la République de Macédoine, fournissent des occasions rêvées aux fascistes de refaire surface. Ils incendient ce jour-là un squat de Thessalonique. Sous le regard complice des policiers.

Mais ce qui se défait peut se refaire. L'exemple du quartier d'Agios Penteleimonas rappelle que pour s'imposer, occuper le territoire est nécessaire, mais insuffisant. L'impératif ? Jeter dès maintenant les bases d'une société solidaire éradiquant nationalisme et prédation sociale. Une lutte sans fin. Au quotidien.

1 Propos tenus face caméra, dans une vidéo titrée « The immigrants standing up to Neo-Nazi Golden Dawn in Greece » et disponible sur Youtube.

2 Un commissariat très éloigné.

3 Adolescent tué par un policier le 6 décembre 2008, meurtre qui déclenche deux mois d'émeutes.

4 Général à la tête de la dictature fasciste entre 1936 et 1941.