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	<title>CQFD, mensuel de critique et d'exp&#233;rimentation sociales</title>
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	<description>Mensuel de critique et d'exp&#233;rimentation sociales - en kiosque le premier vendredi du mois.</description>
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		<title>CQFD, mensuel de critique et d'exp&#233;rimentation sociales</title>
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		<title>Trois ic&#244;nes de la d&#233;conne</title>
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		<dc:creator>No&#235;l Godin</dc:creator>


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&lt;p&gt;L'historienne du f&#233;minisme Beno&#238;te Groult ne semble pas du tout &#234;tre une Marie Grognon, et on peut esp&#233;rer qu'elle a &#224; la chouette les Femen. Gr&#226;ce &#224; elle, notamment, on sait que tout plein d'hommes illustres faisant autorit&#233; &#233;taient des SS (des salopards de sexistes). Du toubib Hippocrate qui d&#233;cr&#233;tait que &#171; la Femme est de nature humide, spongieuse et froide tandis que l'Homme, lui, est sec et chaud &#187; &#224; presque tous les porte-oriflammes de la R&#233;volution fran&#231;aise. Et elle retrace avec (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://cqfd-journal.org/CQFD-no113-juillet-2013" rel="directory"&gt;CQFD n&#176;113 (juillet 2013)&lt;/a&gt;

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&lt;a href="https://cqfd-journal.org/Cap-sur-l-utopie" rel="tag"&gt;Cap sur l'utopie !&lt;/a&gt;, 
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		</description>


 <content:encoded>&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;L'historienne du f&#233;minisme Beno&#238;te Groult ne semble pas du tout &#234;tre une Marie Grognon, et on peut esp&#233;rer qu'elle a &#224; la chouette les Femen. Gr&#226;ce &#224; elle, notamment, on sait que tout plein d'hommes illustres faisant autorit&#233; &#233;taient des SS (des salopards de sexistes). Du toubib Hippocrate qui d&#233;cr&#233;tait que &#171; la Femme est de nature humide, spongieuse et froide tandis que l'Homme, lui, est sec et chaud &#187; &#224; presque tous les porte-oriflammes de la R&#233;volution fran&#231;aise. Et elle retrace avec verve depuis une douzaine d'ann&#233;es l'&#233;pop&#233;e de la r&#233;volte contre ce qu'on appelait dans les &lt;i&gt;seventies&lt;/i&gt; le &#171; chauvinisme m&#226;le &#187;.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Dans &lt;i&gt;Ainsi soit Olympe de Gouges&lt;/i&gt; (Grasset), Groult souligne que son h&#233;ro&#239;ne a &#233;t&#233; la premi&#232;re gonzesse, en 1791, &#224; formuler une &#171; &lt;i&gt;d&#233;claration des droits de la femme&lt;/i&gt; &#187; impliquant le droit au divorce, &#224; l'union libre, &#224; toutes les libert&#233;s, y compris sexuelles, la d&#233;fense radicale des filles-m&#232;res et des enfants b&#226;tards, et la mise au clou du droit patriarcal. Ce qui lui a vite valu, on s'en doute, de se retrouver raccourcie.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Petit retour sur notre coup de gapette &#224; D.H. Thoreau du mois dernier. Dans son &#233;tude sal&#233;e &lt;i&gt;Thoreau, dandy crott&#233;&lt;/i&gt; (&#233;d. du Sandre), Jo&#235;l Cornuault s'emporte contre les zouaves, de plus en plus nombreux, qui font de notre coureur de bois le &#171; &lt;i&gt;saint patron de l'&#233;cologie&lt;/i&gt; &#187; et &#171; &lt;i&gt;le bon ap&#244;tre de la non-violence&lt;/i&gt; &#187;. Alors que celui-ci &#233;tait un monstre d'h&#233;t&#233;rodoxie ne sanctifiant ni la nature ni le pacifisme et invitant &#224; l'insurrection anarchiste : &#171; &lt;i&gt;L'&#201;glise, l'&#201;tat, l'&#201;cole, la presse se croient lib&#233;raux et libres. Libert&#233; d'une cour de prison, plut&#244;t !&lt;/i&gt; &#187;, ou encore &#171; &lt;i&gt;Rien ne rach&#232;te &#224; mes yeux la bigoterie et la pleutrerie morale des habitants de la Nouvelle-Angleterre.&lt;/i&gt; &#187; Et la critique ac&#233;r&#233;e de l'&#233;conomie aimante toute son &#339;uvre. Ce qu'il pr&#233;conise, et nous revoil&#224; dans l'utopie concr&#232;te, c'est &#171; &lt;i&gt; la p&#234;che, la chasse, la cueillette hors usage marchand&lt;/i&gt; &#187;, c'est l'auto-subsistance pratiqu&#233;e par l'Indien et par de hardis cambrousards.&lt;/p&gt;
&lt;div class='spip_document_754 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_center spip_document_center spip_document_avec_legende' data-legende-len=&#034;34&#034; data-legende-lenx=&#034;x&#034;
&gt;
&lt;figure class=&#034;spip_doc_inner&#034;&gt; &lt;img src='https://cqfd-journal.org/local/cache-vignettes/L400xH493/p14-thoreau-df5b1.jpg?1779603301' width='400' height='493' alt='' /&gt;
&lt;figcaption class='spip_doc_legende'&gt; &lt;div class='spip_doc_titre '&gt;&lt;strong&gt;Henry David Thoreau ( 1817-1862)
&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt; &lt;/figcaption&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;p&gt;La b&#233;d&#233; biographique &lt;i&gt;Thoreau : La vie sublime&lt;/i&gt;, sc&#233;naris&#233;e et colori&#233;e par Maxime Le Roy et dessin&#233;e splendidement par A. Dan (&#233;d. Le Lombard) est &#233;galement tr&#232;s excitante. Surtout qu'elle va constamment &#224; l'essentiel en proposant de &#171; &lt;i&gt;sucer la moelle de la vie&lt;/i&gt; &#187; tout en filant des chicoustas &#224; ceux qui veulent nous en emp&#234;cher.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Dans les ann&#233;es 1970-1980, Franco Basaglia fut aussi une esp&#232;ce d'ic&#244;ne contre-culturelle qui se d&#233;cha&#238;na sans repos ni tr&#234;ve contre &#171; &lt;i&gt;l'inertie des discours institutionnels et la scl&#233;rose des pratiques&lt;/i&gt; &#187;, qui fut &#224; l'origine, en 1978, de la fin des asiles psychiatriques &#224; l'italienne, qui mit sur orbite des communaut&#233;s th&#233;rapeutiques ouvertes extr&#234;mement libertaires d&#233;finissant la maladie comme &#171; &lt;i&gt;la mani&#232;re, propre &#224; chaque sujet, de r&#233;pondre aux contradictions de son monde&lt;/i&gt; &#187;. On trouve, dans un num&#233;ro sp&#233;cial des &lt;i&gt;Temps Modernes&lt;/i&gt; (n&#176;668), &#034;Franco Basaglia, une pens&#233;e en acte&#034;, trois textes cl&#233;s de lui, in&#233;dits en fran&#231;ais, d&#233;montrant savamment qu'accepter la psychiatrie traditionnelle signifie &#171; &lt;i&gt;accepter de vivre dans un monde d&#233;shumanis&#233;&lt;/i&gt; &#187;.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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