CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Au sommaire du n° 203 (en kiosque)

L'équipe de CQFD — 2021-11-18T16:26:25Z

Dans ce numéro, un dossier "cette mort qu'on nous vole". Mais aussi : une enquête sur la traque des migrants à Calais, un entretien sur la militarisation de la police, les confessions d'un rebelle irlandais, l'évasion d'un prisonnier palestinien...

En couverture : « Et la mort elle est à qui ? Elle est à nous ! », de Katja Bot

Quelques articles seront mis en ligne au cours du mois. Les autres seront archivés sur notre site progressivement, après la parution du prochain numéro. Ce qui vous laisse tout le temps d'aller saluer votre marchand de journaux ou de vous abonner...

Actualités d'ici & d'ailleurs

– Une réforme antisociale – Chômeuses go on ! – Le nouveau mode de calcul de l'allocation chômage est entré en vigueur le 1^er octobre. Dans les mois à venir, les personnes alternant périodes travaillées et chômées verront leurs indemnités baisser drastiquement. Si les hommes sont statistiquement légèrement majoritaires dans les rangs des demandeurs d'emploi, cette réforme impactera aussi de façon notable les femmes, a fortiori les mères, fréquemment abonnées aux carrières fractionnées et aux emplois à temps partiel.

Photo de Louis Witter

– Calais, tunnel sous l'humain – Cinq ans après le très médiatique démantèlement de la « grande jungle », les personnes exilées continuent d'affluer à Calais et dans ses environs, les yeux rivés sur l'horizon anglais. Pour accueil, le froid, la boue et un harcèlement policier quasi quotidien. Reportage.

– Face à la militarisation de la police : « Trouver les brèches dans l'édifice répressif » – Des émeutes de 2005 au mouvement des Gilets jaunes, de la mort de Rémi Fraisse à la gestion policière de la crise sanitaire, l'État n'a cessé de s'enfoncer dans la brutalité. Engagé dans des collectifs de mutilés et chercheur en sciences sociales, Pierre Douillard-Lefèvre vient de publier une saisissante radiographie de ce durcissement durable du maintien de l'ordre. Paru en septembre chez Grevis, Nous sommes en guerre – Terreur d'État et militarisation de la police tente également d'esquisser des pistes de résistance. Entretien.

– Révoltes palestiniennes : Zakaria Zubeidi et les fantômes de la deuxième Intifada – Le 6 septembre 2021, six prisonniers palestiniens s'évadent de la taule de Gilboa, dans le nord d'Israël, après avoir creusé un tunnel à l'aide de cuillères. Parmi eux, une célébrité : Zakaria Zubeidi. L'homme vient de Jénine et c'est dans le soulèvement des camps que s'est forgée son histoire.

Dessin de Théo Bedard

Dossier « Mort : c'est la lutte finale »

– Cette mort qu'on nous vole – Deuils confisqués, inégalités sociales face à la mort, inégalités sociales jusque dans les cimetières, business des pompes funèbres : comment peut-on se réapproprier la mort ?

– « Merci pour votre humanité » – Hospitalisé au début du premier confinement, Jean, 89 ans, est parti sans que les siens puissent lui dire adieu. L'histoire de son décès en plein lockdown sanitaire est ici racontée par son fils, qui la met en contraste avec une fête des Morts vécue quelques mois plus tôt au Mexique. Il est question de déshumanisation du monde sous l'emprise de l'économie, mais aussi de résistance vitale.

– Joseph, ou le choix du suicide assisté – Interdit en France, le suicide assisté est autorisé en Suisse. C'est là que Joseph s'est rendu pour mourir volontairement, moyennant finance, le 20 août 2020, jour de son 72^e anniversaire. Atteint d'une maladie dégénérative qui lui faisait peu à peu perdre son autonomie, ce personnage déroutant nous avait raconté pendant deux mois sa démarche, ses souffrances et son soulagement à l'idée de cet ultime aller simple. Reportage photo.

– « HLM de la mort », au parking des allongés – Longtemps marginale en France, la sépulture en caveau à étages (enfeu) se développe un peu partout, sous la pression de l'explosion du prix du foncier. Plus ou moins admise culturellement, cette pratique promet aux cimetières un avenir vertical triomphant, et surtout low cost.

– « Ne pas être enterré comme un chien » – La pauvreté et l'isolement se poursuivent jusque dans la tombe. De nombreuses personnes en grande précarité ou à la rue sont ainsi privées de funérailles décentes. Une situation qui n'émeut pas grand monde en dehors d'une poignée d'associations. De Rennes à Paris en passant par Marseille, leurs membres se démènent pour organiser des cérémonies dignes pour celles et ceux dont l'existence a été volée par la galère.

– Qui y a-t-il de faux dans une fausse couche ? – 15 % des grossesses se soldent par une fausse couche. Si l'événement est souvent banal du point de vue physiologique, il l'est parfois moins pour le moral des premières concernées. Tout près de nous, des femmes le vivent ou l'ont vécu. Une amie, une mère, une collègue. Certaines font face à la douleur de la perte, au deuil à entamer. Parce que ces souffrances sont encore trop souvent passées sous silence, les femmes qui témoignent ici ont pris la parole pour briser le tabou.

Photo de BLeD

Côté culture

– Médias : l'écho des luttes – Basta !, Politis, Radio Parleur. Trois médias réunis micro en main autour d'une émission mensuelle : « Penser les luttes ». Où l'on entend témoignages bruts et analyses fines des combats qui se mènent d'en bas.

– « Confessions d'un rebelle irlandais »... chantées debout au comptoir – Dans le mythique Confessions d'un rebelle irlandais, récemment réédité en français, le combattant indépendantiste irlandais Brendan Behan, disparu dans les années 1960, contait à mots chantants une vie de lutte et de bringue.

– Luttez fluo ! – Novembre 2018. Les Gilets jaunes essaiment au fil des samedis, des ronds-points aux péages en passant par les artères bourgeoises des grandes villes. Quelques ouvrages ont documenté cette irruption et les violences d'État qui l'ont accompagnée. Parmi eux, le vibrant Péage Sud de l'ami Sébastien Navarro, publié en 2020 aux éditions du Chien rouge – extension de CQFD dans le monde du livre. À l'approche du troisième anniversaire du mouvement, il est fort conseillé de se replonger dans ces pages qui racontent la ferveur humaine et politique née autour de braseros qui n'attendent qu'une chose : reprendre du service. Extrait.

– Cap sur l'utopie : besoin d'évasion – Dès qu'on se documente sur les journées incandescentes de juin 1848 et leurs suites répressives, on se réfère aussitôt aux récits d'exil de Victor Hugo et aux souvenirs du fer de lance de la Commune, Charles Delescluze. Grâce aux éditions Anamosa et au tatillon professeur Michaël Roy, nous avons désormais sur les événements un témoignage choc : celui du comptable insurgé Léon Chautard qui fut coffré lors des troubles et « transporté » de Montmartre à Belle-Île, puis en Algérie et au bagne de Cayenne dont il parvint à s'évader.

– Sur la route de l'abolitionnisme pénal – Comment imaginer un monde sans flics, sans juges et sans prisons ? Paru au printemps, le petit livre Crimes et peines donne la parole à des penseurs ayant très sérieusement envisagé la question.

– Jean Meckert, l'anar du polar – Romancier contempteur de toutes les dominations, Jean Meckert voit ses œuvres rééditées, et c'est une bonne nouvelle. Viennent de paraître un recueil de reportages, Chez les anarchistes (éd. Joseph K.), et un roman, La Ville de plomb (éd. Joëlle Losfeld).

– Docu' radiophonique : coup de gnôle dans le poste – Marc, ses deux alambics, sa tournée des villages. Dans le podcast « Bouilleur de cru », le réalisateur Benoit Bories traîne ses micros dans le Tarn-et-Garonne, et dresse un portrait sensible d'un monde paysan qui prend le temps.

Les chroniques

– Je vous écris de l'Ehpad, épisode 12 : « Les pigeons, ils valent mieux que vous ! » – Quand notre aide-soignant Denis L. manque d'être giflé par une pensionnaire...

Putain de chronique #1 : « Je ne suis pas la pute que vous croyez » – Yzé Voluptée est travailleuse du sexe. Elle est à la fois escort, camgirl, réalisatrice et performeuse porno-féministe. Elle chroniquera désormais dans ces colonnes son quotidien, ses réflexions et ses coups de gueule. La réalité d'Yzé n'est pas celle des personnes exploitées par les réseaux de traite ou contraintes par d'autres à se prostituer. Son activité est pour elle autant un moyen de subsistance qu'un choix politique.

– Pratikopratik : mini-émetteur radio et grands projets – Premier épisode d'une chronique régulière, le « pratikopratik » dans lequel on aborde des sujets par le côté le plus concret possible. Cette fois-ci, on explique comment fabriquer un émetteur radio de courte portée pour pirater les ondes..

Et aussi...

– L'édito – Sous sous le tapis / Ça brûle ! – CQFD peut diminuer l'afflux sanguin et provoque l'impuissance / Les bonnes nouvelles du mois

– Horoscope / Abonnement (par ici)

Pétroleuses un jour, pétroleuses toujours

Samantha Lavergnolle — 2020-11-26T05:00:00Z

La légende de la « pétroleuse » a été inventée durant la Commune de Paris pour stigmatiser les femmes combattantes, mais aussi toutes celles qui n'entraient pas dans l'imaginaire étriqué de ce que devait être une femme. La pratique de stigmatisation n'a pas changé, mais l'expression « pétroleuse » désigne aujourd'hui le courage des femmes. Voilà que la fake news s'est retournée contre ses inventeurs.

D.R.

« Elle boirait le sang de sa propre mère dans le crâne du dernier de ses enfants. »

Jean de la Brenne, La femme politique (1875)

***

Ils avaient déjà tenté le coup en 1789 avec les tricoteuses, sobriquet donné aux femmes (alors dépourvues de droits politiques) qui participaient aux houleux débats révolutionnaires. Jugées trop combatives, elles se voyaient signifier par cette appellation qu'elles feraient mieux de rester à la maison à « tricoter » plutôt que de semer le zbeul.

Rebelote en 1871 pendant la Commune : le terme pétroleuse est propagé comme une traînée de poudre par Le Figaro et le reste de la presse versaillaise pour susciter le dégoût des femmes. Sûrement que le bourgeois se sent un peu trop menacé par le courage de ces communardes, reflétant sur lui sa propre veulerie. Toute une imagerie bidon (c'est le cas de le dire) met en scène ces femmes brandissant des bouteilles et des arrosoirs remplis de pétrole (ancêtres du cocktail Molotov). On les décrit comme des sorcières sans mœurs, la lie de l'humanité. Grand témoin de la Commune, le journaliste Prosper-Olivier Lissagaray raconte : « Alors fut inventée cette légende des pétroleuses qui, propagée par la presse, coûta la vie à des centaines de malheureuses. Le bruit court que des furies jettent du pétrole enflammé dans les caves. Toute femme mal vêtue ou qui porte une boîte à lait, une fiole, une bouteille vide peut être dite pétroleuse. Traînée en lambeaux contre le mur le plus proche, on l'y tue à coups de revolver.1 »

Après l'écrasement sanglant de la Commune, de nombreuses femmes comparaissent devant la justice militaire, qui en profite pour questionner leur moralité, leur consommation d'alcool et leurs rapports aux hommes. Le 3 septembre 1871 a lieu le procès des pétroleuses. Malgré leurs multiples délires accusatoires, les juges ne parviennent pas à « démontrer la participation [des accusées] à des incendies »2. De lourdes peines sont tout de même prononcées contre des communardes. Citons les noms de quelques courageuses : Joséphine Marchais, condamnée à mort, peine commuée en travaux forcés à perpétuité au bagne de Cayenne ; Eulalie Papavoine, condamnée à mort, peine commuée en déportation en Guyane. Léontine Suétens, déportée à Cayenne…

D.R.

Les héritières

Trois décennies plus tard, c'est en Angleterre que s'organisent les suffragettes de la Women's Social and Political Union. Énervées d'être considérées comme trop inférieures intellectuellement pour voter, quelques-unes décident de passer à l'action directe : elles posent des explosifs dans des lieux publics – vides. Les plumitifs de l'époque les comparent à des « terroristes », mais heureusement, ce qualificatif n'est encore pas reconnu juridiquement. Les Anglaises attendront 1918 pour obtenir le droit de vote, et encore, qu'à partir de l'âge de trente ans.

Rosa Luxemburg, Emma Goldman, Rosa Parks et toutes les autres, la plupart anonymes... Chapeau bas à ces pétroleuses, qui ont payé cher le fait d'avoir tenté de défoncer les portes (blindées) de leur époque pour que les générations suivantes puissent continuer les luttes contre toutes les formes d'injustices. La liste est longue.

Foutre une rouste aux gars du coin

Disons quelques mots de Madonna Thunder Hawk, activiste amérindienne née en 1940 qui, à 16 ans avec ses copines, fout une rouste monumentale aux gars du coin pour qu'ils arrêtent de violer les filles de sa communauté. Et ça marche ! Thunder Hawk se consacre ensuite tout entière aux combats contre l'imbécilité de l'homme blanc, dominateur et destructeur de son peuple. Très active au sein de l'AIM (American Indian Mouvement), elle participe à l'occupation, entre 1969 et 1971, de l'île d'Alcatraz (ancienne prison notoire) que les Amérindiens, avec ironie, souhaitent racheter aux Américains en échange de perles de verre et de chiffons de toile. Elle crée également les Survival Schools, alternatives aux écoles des Blancs. Elle est aussi l'une des premières à dénoncer le scandale des enfants amérindiens enlevés à leurs familles pour être mis dans des pensionnats blancs afin de les « civiliser ».

Autre action digne du terme pétroleuses, celle de la Angry Brigade, branche anglaise de la lutte armée d'extrême gauche des années 1960-1970. En novembre 1970, ses membres (femmes et hommes mélangés) installent une bombe artisanale enveloppée du torchon The Times sous le camion de la BBC qui devait retransmettre au monde entier l'élection de Miss Monde au Royal Albert Hall de Londres. L'attentat ne fera aucun blessé (la diffusion télévisée ne sera d'ailleurs même pas annulée) mais le message est clair : à bas l'image médiatique débile assignée aux femmes – et la débilité des médias. Selon Servando Rocha, auteur d'un livre3 sur la Angry Brigade, le mouvement britannique de libération des femmes n'a réellement pris son essor qu'après cette explosion.

On a tous en nous quelque chose d'une pétroleuse. Bizarrement, le sobriquet pétroleurs a moins bien résisté au temps que son versant féminin. Et pourtant ils existent…

Samantha Lavergnolle

1 Journaliste et barricadier, Prosper-Olivier Lissagaray a écrit le chef-d'œuvre Histoire de la Commune de 1871 quasi en temps réel pendant les événements. Cet ouvrage est disponible à la Découverte.

2 Dominique Lagorgette, « La ou les pétroleuses ? Du politique au sexuel, et retour », La face cachée du genre – Langage et pouvoir des normes, Natacha Chetcuti et Luca Greco (dir.), Presses Sorbonne Nouvelle, 2012.

3 Angry Brigade : contre-culture et lutte armée en Angleterre (1968-1972), L'échappée, 2013.

Les rendez-vous manqués des quais

Momo Brücke — 2019-11-23T04:30:00Z

Bastion communiste depuis la seconde moitié du XX^e siècle, les dockers ont vu leur métier détruit par la conteneurisation et attaqué par les politiques néo-libérales européennes. Retour sur la réforme de leur statut et sur la question syndicale à travers l'exemple du port de Saint-Nazaire.

Par Laura Ancona

« C'est la CGT qui a mis au monde l'homme docker, on ne renie pas ses parents ! »

Jean Crépin, prêtre-ouvrier, première carte de docker

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Quiconque s'est penché sur l'histoire des dockers s'est fatalement intéressé aux partis communistes et à la III^e internationale. Lisez Sans Patrie ni frontière1 de Jean Valtin, voyez les stratégies déployées par le Komintern pour rallier marins et ouvriers portuaires à la cause soviétique ; regardez la propagande de Carpita dans son Rendez-vous des quais, film sur les grèves des dockers marseillais durant la guerre d'Indochine. Les ports, incontournables plaques tournantes des flux marchands, ont été les avant-postes du combat social. « À l'époque, c'étaient pas les patrons qui commandaient, c'était le syndicat… Il faut reconnaître que c'était de la tyrannie, mais au bénéfice des dockers », raconte un retraité à Jean Rolin dans son bouquin Terminal Frigo. L'époque, c'est celle de l'après-guerre, celle qui a vu la Fédération nationale des ports et docks (FNDP) de la CGT devenir la patronne des quais grâce à la loi du 20 août 1947.

Date de naissance. Le métier se professionnalise, les dockers sortent d'une certaine précarité. « On était en intermittence, on avait une indemnité chômage payée par une caisse nationale de contribution des dockers. Les patrons cotisaient sur la base salariale, ils nous indemnisaient les jours où l'on ne travaillait pas. » Un bon système selon Gilles Denigot, docker retraité du port de Saint-Nazaire et secrétaire général de la CGT, puis du syndicat dissident qu'il a contribué à créer, le CNTPA (Coordination nationale des travailleurs portuaires et assimilés), pendant 25 ans. Influencée par le PCF, cette loi soustrait les dockers à toute dépendance vis-à-vis des entreprises de manutention et place la CGT – syndicat unique et omnipotent – au centre du dispositif.

Denigot se souvient. « On avait le BCMO, bureau central de la main-d'œuvre, où les dockers venaient chaque jour. Tel bateau, untel, untel et untel. Et hop, les gars partaient bosser. C'est là qu'on faisait la rotation du travail. Tous les jours. Donc on avait 300 dockers à huit heures le matin. C'était un lieu social et les gars venaient parce qu'il y avait souvent des prises de parole du syndicat avant l'embauche. Après, ça s'est informatisé. Aujourd'hui, le mec tape son code sur un serveur et il sait où il bosse. »

Gilles Denigot est devenu docker en 1970. « Je suis arrivé là avec un mec qui faisait partie de la Gauche prolétarienne, un établi. On est venu gagner trois sous et on a fait notre première journée de docker occasionnel ensemble. Lui est devenu écrivain – c'est Jean Rolin – et moi docker. » En 1972, il obtient sa carte G, celle qui permet d'avoir la priorité d'embauche lorsqu'il y a du travail sur le port. « Je suis entré dans un milieu très particulier, se souvient-il. À l'époque les ports étaient dominés par la culture communiste et par une CGT très musclée. J'y ai adhéré parce que tout le monde le faisait, mais aussi parce que ça me paraissait utile de participer aux combats collectifs et à la réflexion générale. Mais j'ai réussi à éviter la double adhésion au Parti communiste. Avec le recul, je me rends compte que ça m'a sans doute valu des problèmes avec la CGT. Parce que devenir secrétaire du syndicat, siéger nationalement avec les secrétaires généraux des 35 ports de commerce quand on n'est pas au Parti communiste, c'était spécial... »

La fin d'un monde

La loi de 1947 organise les docks jusqu'aux années d'hiver. Fin 1980, tout le petit milieu affairiste et gestionnaire s'accorde pour la rendre responsable des deux grands maux touchant les ports français : la faible compétitivité et le trop grand pouvoir accordé à la CGT, alors en mesure de bloquer n'importe quel port. Rajoutez à ça la mécanisation du métier – à travers la conteneurisation – et vous obtenez un chômage qui augmente en flèche depuis le début des années 1980. De quoi faire des trous dans la caisse.

Et l'Europe, les dettes, elle n'aime pas ça. La perspective du marché unique en 1993 viendra parachever la réforme du statut des dockers. Initié par Jean-Yves Le Drian, alors secrétaire d'État à la mer, la nouvelle gouvernance portuaire est adoptée au Parlement en juin 1992, avec pour principal objectif de réduire le nombre de dockers et de casser le monopole d'embauche. Pour ce faire, elle propose que chaque port définisse le nombre de cartes G (dockers professionnels) pour lequel il estime pouvoir fournir du travail – manière de mettre fin au système de l'intermittence. Ceux qui n'en sont pas titulaires devront se tourner vers la mensualisation dans des entreprises de manutention ou seront invités à se réorienter dare-dare vers une autre profession. L'arrêt de mort du BCMO, lieu social et syndical appelé à devenir « sanctuaire d'une religion disparue » – dixit Jean Rolin.

Mais la FNDP-CGT n'entend pas être reléguée, ainsi, dans les poubelles de l'Histoire. Elle refuse tout changement, arguant que le discours alarmiste du gouvernement vise à ouvrir la brèche de la privatisation des ports. Une position qui ne fait pas l'unanimité au sein de l'appareil confédéral de la CGT, alors en plein questionnement stratégique. Un conflit s'ensuit, extrêmement violent. Non pas de cette violence inhérente à tout mouvement social, mais d'une violence fratricide qui exhale les effluves d'une fin de règne. Les effets s'en font toujours sentir aujourd'hui dans la communauté des dockers, dynastie familiale dont les membres ont toujours été CGTistes et communistes.

Saint-Nazaire ou l'expérience cogestionnaire

Le port autonome de Nantes-Saint-Nazaire, quatrième port national2 , entre alors en dissidence – suivi peu après par une partie des dockers de Dunkerque. « Nous, on a vu que cette réforme irait jusqu'au bout et que la fédération allait sacrifier tous les ports de moyenne importance au profit des bastions Marseille et Le Havre, explique Denigot. Puis on a pris ici la décision collective de ne pas suivre le mouvement. » Contrairement à Dunkerque où le caractère fratricide de la baston fut très marqué, les quais nazairiens étaient gérés de manière plus coopérative « que dans la culture communiste, au sens vertical des choses », comme le précise Gilles. Et ce n'est pas la première fois que les dockers de Saint-Nazaire se frottent à la ligne de la Fédération nationale, ils l'avaient déjà fait lors de la lutte contre la centrale nucléaire du Pellerin, du soutien à Solidarnosc ou des tentatives de syndicats libres en Union soviétique.

Saint-Nazaire, donc, entre en dissidence un an avant que n'éclate le conflit. Une réunion houleuse opposant dockers nazairiens et représentants fédéraux est même filmée – en octobre 1991 – afin que les propos des premiers ne soient pas dénaturés par les seconds. Le syndicat nazairien se retrouve ainsi coincé entre Fédération et patronat local, tandis que le syndicat nantais décide de suivre la ligne nationale – soit 48 heures de grèves par semaine. Mais cette fermeté illusoire de la CGT nantaise ne suffit pas à masquer la réalité d'une stratégie opaque, consistant à gonfler les muscles tout en négociant discrètement par derrière – ici, avec les entreprises de manutention afin de faire baisser les effectifs des dockers de 28 %3.

À Saint-Nazaire l'ambiance est plutôt à la coopérative. « On a négocié la réforme, nous dit fièrement Denigot, mais on est pas rentré comme le gouvernement le voulait. On a créé une sorte de coopérative ouvrière, qui n'en était juridiquement pas une, mais dans laquelle les dockers étaient tous actionnaires majoritaires. » Ça donnera Atlantique service manutention (ASM), société anonyme dont le capital est détenu par les dockers et les manutentionnaires. « On a géré notre propre truc, dans lequel les employeurs étaient actionnaires minoritaires et siégeaient au conseil d'administration. On avait des contrats commerciaux, avec un pouvoir des travailleurs et des syndicats. On disait, ‘ on respecte la loi, on est mensualisé ', mais la loi ne dit pas sous quelle forme. Et cette forme, on l'a choisie collectivement. Magnifique bagarre. »

Sauf que… cette manière d'être « partenaire-associé » finit par faire grincer quelques dents. Dix ans après la bagarre, la CGT resurgit sur les quais de l'estuaire. D'anciens proches de Denigot « ont pointé du doigt le temps de travail à rallonge et les entorses au droit du travail4 ». Ce qui s'est passé à Saint-Nazaire est finalement à l'image du nouvel esprit managérial : chacun doit s'impliquer au maximum dans la bonne marche de son entreprise – quand il ne se transforme pas lui-même en entrepreneur. Et, au final, la question syndicale, elle, est toujours là.

Momo Brücke

1 Babel, 1997.

2 En 1986, Marseille pesait 98,6 millions de tonnes de trafic global, Le Havre 47,2 millions de tonnes, Dunkerque 32,4 millions et Nantes-Saint-Nazaire 24 millions.

3 Manuella Noyer, Christophe Patillon, « La fin d'un monde ? Les dockers de Loire-Atlantique et la réforme de 1992 », Vingtième siècle. Revue d'histoire 2012/4 (N°116).

4 Ibidem.

Caméras cassées à Bayonne

Salim Bisset — 2012-04-30T07:06:00Z

par Nardo

Comme son papa, maire de Bayonne avant lui, le député Jean Grenet finance à perte la corrida – 400 000 euros de déficit en 2011 –, et multiplie les subventions afin de valoriser la fierté locale qu'est le club omnisport de la commune, l'Aviron Bayonnais1.

Mais, en vieillissant, le Prince Jean dépense aussi sans compter pour normaliser et sécuriser son fief. Depuis un an et demi, un programme municipal de 200 000 euros vise à promouvoir la culture institutionnelle et à restreindre les pratiques festives dans les quartiers populaires : fermeture prématurée des bars en semaine, fin obligatoire des concerts à 22 heures le week-end… Comme ailleurs, l'objectif non affiché est d'« assainir » le centre-ville, pour attirer les cadres sup' et les gentils Parisiens endimanchés qui ne devraient pas tarder à déferler sur la ville avec la future ligne à grande vitesse Paris-Madrid. Installées provisoirement depuis cinq ans pendant les fêtes de Bayonne afin d'épier les festayeres, les caméras de vidéosurveillance se sont multipliées en catimini à l'automne dernier, avec la pose d'une quinzaine d'yeux électroniques dans le quartier basque du Petit Bayonne. Rapidement, un bon nombre d'entre elles n'ont pas résisté aux sprays et à l'arrachage des fils d'alimentation, avant que « quelqu'un » ne les fasse, en désespoir de cause, retirer. Depuis, la mairie cherche à garder la face en affirmant, sans rire, par l'intermédiaire de son service de communication, « ne pas avoir eu connaissance de l'installation de caméras de surveillance dans le Petit Bayonne… » Difficile, en effet, d'avouer un nouveau revers après des manifestations de réfractaires et qu'une étude sociologique a démontré que la jeunesse bayonnaise est « plutôt sage » dans ses pratiques nocturnes. Reste que le Prince Jean est tenace ! Il revient cette fois par la grande porte et fait savoir, via la presse, que dix-sept caméras seront installées à Saint-Esprit, le vieux quartier juif à côté de la gare – financées par le Fonds interministériel de prévention de la délinquance (FIPD) à hauteur de 35 000 euros.

La bataille est loin d'être terminée : « Nous allons nous occuper de ces nouvelles caméras », rapporte un trentenaire qui a bien entendu souhaité garder l'anonymat.

1 La municipalité lui alloue entre 750 000 et 1,5 million d'euros de subventions annuelles, pendant que six millions sont destinées à la rénovation du stade Jean-Dauget.

« Vers une urbanité sécuritaire »

Jean-Pierre Garnier — 2012-04-11T06:46:00Z

Jusqu'alors, seules certaines zones urbaines bien spécifiques – celles dites « sensibles » – étaient étudiées et aménagées pour « prévenir le crime ». Cela n'est plus suffisant. Pour les pouvoirs publics, et leurs sous-fifres architectes et urbanistes, l'insécurité ne se limite plus aux quartiers malfamés. Elle est imprévisible, peut toucher n'importe qui et, surtout, apparaître n'importe où. L'aménagement actuel des villes a donc pour mission de trier, filtrer, canaliser et séparer les publics, le tout en utilisant moult « ruses » afin de ne point inquiéter le citoyen consommateur. Jean-Pierre Garnier, sociologue et urbaniste1, décrypte cette évolution à travers les travaux de l'archistar Jean Nouvel et les dires de l'idéologue de l'urbanisme sécuritaire Paul Landauer.

À l'heure où la nécessité de « défendre la ville » – en fait, l'ordre social capitaliste qui s'impose à celle-ci – contre un ennemi d'autant plus omniprésent qu'il est de moins en moins définissable se fait plus impérative que jamais2, un nouveau « modèle » d'organisation et de fonctionnement de l'espace se met en place. À celui de la « ville-forteresse », décrit et dénoncé par le sociologue étasunien Mike Davis, interdisant la pénétration de certains lieux aux fauteurs de troubles réels ou potentiels, se superpose maintenant, en se combinant avec lui, celui de « la régulation des flux par la séparation des circulations selon les publics de façon à éliminer les risques de friction sociale et humaine3 ». La protection physique de certains espaces va de pair désormais avec la gestion des déplacements.

On est au-delà de la prévention situationnelle classique où il s'agissait d'« aménager les lieux pour prévenir le crime », de les (re)configurer pour influer sur les comportements (architecture dissuasive) à l'aide de toute une série de dispositifs matériels de protection : murs, barrières, clôtures, grilles, glacis, fossés, haies renforcées… auxquels s'ajoutent digicodes, caméras et vigiles. En éliminant également tous les éléments qui peuvent inciter les délinquants réels ou potentiels à se considérer sur leur terrain (impasses, recoins, tunnels, passerelles, coursives, halls traversants, toits-terrasses...). Le tout donne naissance à une ville bunkerisée, panoptique et paranoïaque, composée d'enclaves verrouillées repliées sur elles-mêmes, protégeant leurs habitants ou leurs usagers légitimes contre les individus indésirables. Cela demeure, mais n'est plus suffisant pour garantir la « paix civile ».

Il s'agit maintenant, en plus, de constituer un espace adaptable à toutes les situations, même celles sur lesquelles la société qui les engendre n'a plus de prise. Celle-ci, en effet, serait fluide, obligeant les citoyens à se mouvoir dans l'incertitude. Elle serait devenue « liquide » pour reprendre la métaphore du sociologue Zygmunt Bauman4. Et, « des incivilités au terrorisme, en passant par les agressions et les violences urbaines », note l'architecte Paul Landauer citant l'incontournable Alain Bauer5, la délinquance est elle-même à l'image de la société : « de plus en plus mouvante et volatile6 ». L'heure est donc à anticiper l'imprévisible, à envisager l'improbable. Tout peut arriver partout et n'importe quand. On parlera à ce propos de la nécessité d'une « gouvernance de l'aléatoire ». « Face à une insécurité plurielle et mouvante, la sûreté ne peut être que globale et évolutive », affirment les auteurs d'un manuel destiné à aider les architectes, urbanistes et paysagistes à « s'emparer du champ de la sécurité7 ».

De fait, de même que l'insécurité ne serait plus comme jadis le fait exclusif des « classes dangereuses », elle ne serait plus le propre de lieux déterminés, de rues désertes et de quartiers mal famés, même si les zones de relégation, baptisées « sensibles », où est parquée une partie des classes populaires, figurent en bonne place parmi celles à « rénover » pour les « pacifier ». Aujourd'hui, les espaces urbains considérés comme les plus « à risques » sont aussi ceux qui sont les plus fréquentés par des gens de toutes sortes : infrastructures de transport, galeries commerciales, équipements de loisir, places de centre-ville… Dès lors, l'urbanisme sécuritaire classique ne suffit plus. Outre qu'elles se sont diversifiées, « les populations devant être contrôlées se manifestent tout à la fois de manière indistincte et mobile. » Ce qui oblige à recourir à un « urbanisme “intelligent” – comme on parle de technologie “intelligente” – capable de modifier ses aménagements au gré des circonstances8 ».

En quoi consiste concrètement cette « intelligence » ? À mettre en place des dispositifs de séparation et de canalisation des publics, à limiter les croisements pour éviter les embouteillages et la congestion propices à toutes sortes d'actes de malveillance – des vols à la tire aux émeutes –, et aussi à installer des « périmètres de sécurité » amovibles et extensibles servant à trier et filtrer les usagers en fonction de la légitimité accordée à leur présence dans les lieux à sécuriser, sans oublier les « couloirs de circulation » réservés à la police pour permettre des interventions rapides. Ces techniques sont peu à peu diffusées dans l'ensemble des secteurs de la ville, quel que soit le niveau de risque auquel ils sont exposés, par hantise des regroupements inopinés, des mouvements de foule, des rassemblements intempestifs et des débordements incontrôlés.

par Yohanne Lamoulère

Le but est d'inciter au déplacement et de dissuader le stationnement dans l'espace public. Les maîtres-mots sont « fluidité » et « mobilité », l'immobilité étant suspectée de bloquer, intentionnellement ou non, les flux. Le modèle est celui de l'aéroport ou du stade dont les abords sont aménagés pour déjouer les attentats terroristes ou les exactions des hooligans.

Néanmoins, ce modèle serait excessif et contre-productif, selon les promoteurs et adeptes d'un urbanisme sécuritaire plus « soft », soucieux de « concilier sécurité et urbanité9 ». Si « la contrainte spatiale est beaucoup plus admise que la répression policière », encore faut-il qu'elle se fasse discrète pour exercer ses pleins effets, sous peine d'inquiéter les citadins, alors qu'il s'agit de les rassurer, en leur donnant l'impression fâcheuse de vivre dans un environnement urbain quelque peu carcéral. Aussi les architectes, les urbanistes ou les paysagistes sont-ils invités à faire assaut de créativité pour rendre avenants les espaces qu'ils sécurisent.

L'archistar Jean Nouvel, par exemple, excellerait dans cet art de la « ruse », si l'on en croit Paul Landauer. À le lire, Jean Nouvel serait « passé maître dans l'invention et la mise en pratique de dispositifs subtils visant à masquer le contrôle et la protection d'espaces privés mais ouverts au public ». Certes, celui qui fréquente l'Institut du monde arabe (IMA), la fondation Cartier ou le musée des Arts premiers à Paris compte en principe peu d'« indésirables » et autres « malfaisants » ciblés d'ordinaire par l'architecture sécuritaire. Mais, on ne sait jamais. D'autant qu'il pourrait bien venir à l'idée de gens lettrés et bien éduqués appartenant aux franges de la petite bourgeoisie intellectuelle menacées par la prolétarisation de choisir ces hauts-lieux de la culture noble pour manifester leur « indignation ». Toujours est-il que l'on ne saurait contester l'aptitude de Jean Nouvel à « adapter les formes de ses projets aux évolutions de la sécurité ».

En 1981, lors de la conception du premier édifice, l'IMA, on en était encore à l'architecture de prévention situationnelle ancienne formule, c'est-à-dire visant avant tout la protection. L'objectif est alors de camoufler cette visée première. Ce que Jean Nouvel accomplira en aménageant devant la façade principale un faux parvis clôturé par un grillage dissimulé dans une haie interrompue par des stèles blanches hautes et massives qui se dressent telles des sculptures alors qu'elles servent de point d'appui aux grilles d'entrée. L'apparence d'un prolongement de l'espace public jusqu'au pied de l'édifice fera oublier aux visiteurs, comme Paul Landauer en félicite son confrère, que « l'institut s'ouvre, de tous côtés, sur un enclos entièrement privé et vidéosurveillé ».

Avec la fondation Cartier, inaugurée en 1994, on passerait à une « nouvelle étape dans le développement de la ruse ». Nouvel jouerait cette fois avec la « visibilité », pour ne pas dire la transparence, pseudo-concept cher aux architectes soucieux de doter leurs œuvres d'un look « démocratique », notamment quand elles abritent des sièges sociaux d'entreprises ou les instances dirigeantes de la bureaucratie étatique. L'alignement le long du boulevard Raspail de panneaux de verre qui se confondent avec les façades du bâtiment, en verre elles aussi, rend visible du dehors le jardin privé situé dans l'intervalle, ce qui contribuerait à faire passer la Fondation Cartier pour un « édifice public entièrement accessible ». Et Landauer, toujours admiratif, de conclure : « Il suffit de donner à voir aux passants les limites du fond de la parcelle pour que s'estompe la conscience du contrôle des entrées sur rue. » Il faut pourtant passer vite pour ne pas voir l'édicule de la billetterie que Nouvel, recourant à la « ruse » éprouvée mais éculée de la dissimulation, a eu peine à masquer derrière une grille.

Aux dires de Paul Landauer, l'édification du musée des Arts premiers, voulu par le Président Jacques Chirac, va néanmoins donner à Jean Nouvel l'occasion de faire un pas supplémentaire en matière de « ruse ». L'idée est de faire perdre aux visiteurs la « conscience des seuils à franchir » pour pénétrer dans le musée tout en empruntant un parcours dûment programmé. Là encore, sont appelés à la rescousse les panneaux vitrés et la végétation, auxquels s'ajoutent la mise sur pilotis du bâtiment et le dosage des éclairages extérieurs et intérieurs, pour placer les cheminements imposés par la répartition « rationnelle » des flux sous le signe de la découverte. Plus surveillés et contrôlés que jamais, les visiteurs auront ainsi l'illusion de pouvoir se déplacer dans ces lieux au gré de leurs envies.

Si perfectionnés soient-ils, cependant, ces subterfuges ne sauraient résoudre la contradiction à laquelle se trouvent confrontés les architectes-urbanistes-paysagistes qui s'évertuent, sous la pression de leurs commanditaires publics, en particulier les municipalités, à faire rimer sécurité et sociabilité, au lieu de les opposer. En effet, pour efficaces qu'elles soient en termes de pacification urbaine, les stratégies fondées sur la séparation des usagers et la spécialisation des usages (commerce, sport, art, fête...) pour éviter les conflits et les confrontations, ne vont pas dans le sens d'une « consolidation du lien social », objectif unanimiste et consensuel rituellement évoqué dans les discours des « décideurs » en matière de politique urbaine et dans la prose des chercheurs qui leur sont inféodés.

Ignorant délibérément la division de la société et, donc de la Cité, en classes, les inégalités criantes qui en résultent et les antagonismes qu'elle engendre, ces bons apôtres qui rêvent d'une « ville citoyenne » où chacun concourrait à la sécurité de tous se font les chantres d'un espace public apte à « donner lieu à une rencontre entre des êtres libres et égaux 10 ». Or, déplorent-ils, les stratégies qui donnent la priorité au maintien de l'ordre au détriment du « vivre ensemble » vont à l'encontre de la « préservation d'un espace commun entre les hommes […] nécessaire à la sécurité elle-même, car elle seule garantit un partage et une juste distance entre les usagers, les habitants, les citoyens ou les visiteurs 11 ». D'où une série de questions ineptes érigées en problématiques scientifiques : « Comment provoquer la rencontre dans des villes conçues pour éviter que les gens se croisent ? Y a-t-il un partage collectif possible dans des lieux hiérarchisés en fonction du degré de connaissance – l'inconnu étant perçu comme un intrus, voire un suspect – et de l'identité12 » ? La réponse est à la hauteur, si l'on peut dire, des questions posées : mettre à profit « la prise en compte de la sécurité dans les projets urbains et architecturaux » pour « trouver la bonne distance entre les habitants, les citoyens, les usagers et les visiteurs. Ni trop près ni trop loin, ni trop séparés ni trop ensemble, ni trop en mouvement, ni trop immobiles. » Bref, la distance sociale étant postulée intangible, c'est la distance spatiale qui servira de variable d'ajustement. Les hommes et femmes de l'art sommés d'affirmer leur capacité à répondre aux problèmes de sécurité ont donc du pain sur la planche !

À cet égard, le grand manitou de l'urbanisme sécuritaire hexagonal ne se contente pas de prêcher et de préconiser. Il lui arrive aussi de mettre en œuvre les principes et les préceptes qu'il se plaît à rabâcher. Ainsi dans le cadre d'une opération de « sécurisation » de deux quartiers d'habitat social menée à Brest, qui lui ont valu, en 2008, le Prix français de la prévention de la délinquance. La cible ? De jeunes dealers qui avaient l'habitude de squatter des halls d'immeubles et les abords immédiats dans deux cités, ce qui, évidemment, gênait autant les locataires que le bailleur social. Vinrent d'abord les « diagnostics ». L'un concernait les « choix stratégiques des délinquants » : les lieux « offraient une bonne visibilité sur l'accès au site et étaient placés à proximité d'allées procurant les meilleures possibilités d'échappées » en cas de descente de police. L'autre portait sur les « raisons pour lesquelles les pratiques des habitants n'avaient pas permis d'empêcher ce type d'appropriation illégitime, voire violente, de ces lieux ». En bon professionnel de l'aménagement et de l'urbanisme, imprégné, comme l'ensemble de la corporation, d'idéologie spatialiste, Paul Landauer imputera tant ce détournement d'usage que le manque de réaction des résidents à l'espace public qui n'avait « pas joué son rôle ». Il permettait la circulation mais non « l'arrêt et le partage des lieux ».

La solution allait dès lors de soi : aménager au cœur des deux cités des places « confortables et accueillantes », avec des bancs, donnant directement sur les entrées d'immeubles, elles-mêmes reconfigurées – et tout de même dotées de digicodes et de lecteurs de badges –, où « peuvent se croiser à toute heure les citoyens et les habitants du quartier ». Placés sous l'œil des passants, les délinquants n'ont alors plus qu'à bien se tenir ou à déguerpir. Une opération bénéfique : deux ans plus tard, se réjouit Landauer, les fauteurs de troubles avaient presque totalement disparu. Il aurait pu néanmoins constater que ceux-ci avaient tranquillement transféré leurs activités à quelques centaines de mètres de là, si ses pas l'avaient guidé un peu plus loin. « Effet plumeau », commentent, blasés, les policiers brestois : « On peut déplacer la poussière, mais il en faudrait plus pour la faire disparaître. » Peu importe, pour les adeptes de l'espace défensif et défendable, sa configuration « peut remédier très directement aux situations d'insécurité qui, au-delà des problèmes sociaux [sic], relèvent parfois de conflits d'appropriation ou de manque d'espace pour être ensemble ». Les « problèmes sociaux » peuvent donc perdurer, voire s'aggraver. Il restera toujours des architectes, des urbanistes et des paysagistes assermentés pour en « réguler » spatialement la non-solution.

1 Auteur de Une violence éminemment contemporaine – Essais sur la ville, la petite bourgeoisie intellectuelle et l'effacement des classes populaires, Agone, 2010.

2 Thierry Oblet, Défendre la ville – La police, la ville et les habitants, coll. La ville en débat, PUF, 2008.

3 Paul Landauer, L'Architecte, la ville et la sécurité, coll. La ville en débat, PUF, 2009. Architecte normalisateur et normalisé, Paul Landauer est l'idéologue de pointe en France de l'urbanisme sécuritaire, dont il est aussi un maître d'œuvre reconnu.

4 Zygmunt Bauman, Le Présent liquide – Peurs sociales et obsessions sécuritaires, Le Seuil, 2007.

5 Mathieu Rigouste, Les Marchands de peur, Libertalia, 2010.

6 Paul Landauer, L'Architecte, la ville et la sécurité, op.cit.

7 Guide des études de sûreté et de sécurité publiques, La Documentation française, 2007. L'un des deux concepteurs et coordinateurs de cet ouvrage collectif anonyme n'est autre que Paul Landauer. L'autre est Éric Chalumeau, directeur du cabinet Icade-Suretis, filiale de la société immobilière Icade, elle-même filiale de la Caisse des dépôts. Commissaire divisionnaire honoraire et président du Syndicat du conseil en sûreté, il est présenté comme un expert hors pair dans ce domaine en pleine expansion.

8 Paul Landauer, L'Architecte, la ville et la sécurité, op.cit.

9 Ibid.

10 Ibid.

11 Ibid.

12 Ibid.

Brèves du 86

L'équipe de CQFD — 2011-02-15T07:35:00Z

Ce qu'il faut préciser > Suite à l'article sur « Les infiltrés » (CQFD n° 84, décembre 2010), certains nous ont reproché notre indulgence vis-à-vis de Jean Bricmont, qualifié de « respectable ». Le site www.conspiracywatch.info rappelle que cet intellectuel belge proche de Noam Chomsky et connu pour ses positions anti-impérialistes et anticapitalistes avait aussi « noué des liens d'amitié forts avec la nébuleuse “rouge-verte-brune” ». Dernière polémique en date : sa signature, au nom de la liberté d'expression, d'une pétition en faveur d'un négationniste emprisonné, Vincent Reynouard. Bon, effectivement, « respectable », ça reste à voir ! En attendant, vous trouverez des infos sur notre site : www.cqfd-journal.org/Les-infiltres. Alors, « infiltré », le Chien rouge ? Pas de sitôt !

Peste et choléra > La famille de Vincent Delory, un des deux jeunes Français morts au Niger écrabouillés entre le marteau d'Aqmi et l'enclume des troupes d'élite de notre beau pays, s'est constituée partie civile « afin d'avoir accès à l'ensemble des éléments de l'enquête » en cours. Un conseil à tous les citoyens, en voyage ou pas : ne jamais laisser sa vie dépendre ni d'illuminés barbus, ni de la raison d'État.

Au sévice de l'État > MAM – surnommée « Mouche à m… » par certains de ses détracteurs – n'est pas la bourgeoise coincée et hautaine que l'on croit. Elle est bien pire. En 2004, à la tête des armées, elle jetait un opaque « secret défense » sur la collusion entre le chalutier Bugaled Breizh et un sous-marin. Il y a deux ans, alors ministre de l'Intérieur, elle livrait les épiciers de Tarnac au régime d'exception antiterroriste. En tant que garde des Sceaux, elle criminalisait le boycott des produits israéliens issus des colonies en l'assimilant à de l'antisémitisme. Nommée au quai d'Orsay, elle se mélange les portefeuilles : en pleine crise tunisienne, elle vante le savoir-faire et les technologies sécuritaires gauloises, puis survole les émeutes en jet privé. Une telle abnégation au service du bien commun mérite de longues vacances à St-Jean-de-Luz… ou à Kaboul.

Ivresse de la liberté > Les Cairotes se cuitent.

Chaud, le sang-froid ! > Encore une opération héroïque des gendarmes, à Anduze, charmante bourgade des Cévennes. Sur la vidéo qui tourne sur Internet depuis quelques semaines, l'on voit ces chers garants de l'ordre gazer à bout portant une soixantaine de manifestants rassemblés pacifiquement pour protester contre un projet de réorganisation des communes. Le chef d'escadron Frédéric Warrion, d'un sang-froid exemplaire, s'éclate à arroser de lacrymo une foule hostile composée de retraités, de gamins et même d'élus en écharpe. Ses collègues, ne voulant pas être en reste, profitent de la panique pour distribuer quelques coups de tonfa. Et il paraît qu'on s'emmerde à la campagne !

Au pilon > Lu dans Ouest-France (4 février), un libraire de Tunis, goguenard, se souvient des ouvrages refoulés par le régime : « La censure nous a refusé La Religieuse de Diderot ; à cause du titre, sujet sensible. Pareil pour Les Contes de Perrault, confondus avec les livres interdits de Gilles Perrault. Veto aussi, pour Le Monde de Ben de Doris Lessing. Pour eux, Ben , c'était Ben Ali ! »

Loi du Talion > L'étau se resserre sur l'ex-président George W. Bush. Invité à Genève le 12 février pour un gala de bienfaisance, il a dû annuler son voyage au dernier moment. En effet, l'Organisation mondiale contre la torture (OMCT) a déclaré son intention de déposer une plainte contre lui pour « crime de guerre » et « crime contre l'humanité », en référence aux actes de torture commis par la soldatesque US et qu'il avait explicitement encouragés au nom de la lutte contre l'axe du Mal et le terrorisme barbu. De peur d'être arrêté par la police suisse, qui a déjà fait le coup à Polanski et au fils Kadhafi pour bien moins que ça, Double-you a préféré rester le cul bien calé dans son rocking-chair. À remater toutes les saisons de Jack Bauer…

Confiance en la justice > Enfin une bonne nouvelle ! Après dix ans de bataille juridique, le journaliste d'investigation Denis Robert sort blanchi de son procès en diffamation qui l'opposait à la banque luxembourgeoise Clearstream. Dans ses bouquins Révélation$ et La Boîte noire, parus en 2001 et 2002, il accusait la désormais célèbre institution bancaire de favoriser le blanchiment d'argent sale de ses clients. Les arrêts que vient de rendre la Cour de cassation annulent définitivement toutes les condamnations du journaliste en soulignant le « sérieux de son enquête » et obligent ce que Denis Robert appelle « la plus grande lessiveuse du monde » à rembourser les frais de justice occasionnés. Bizarrement, Richard Malka – grand défenseur de la liberté d'expression, avocat de Charlie Hebdo et… de Clearstream – ferait la tronche.

Excité grec > Le 23 janvier, trois cents sans-papiers entament une grève de la faim dans la faculté de droit d'Athènes afin d'obtenir la régularisation de tous. Une semaine après, ils refusent leur transfert par le rectorat vers un bâtiment insalubre. L'université est encerclée par les flics et le quartier est bouclé, alors que des milliers de soutiens s'y rassemblent. Des manifestations ont lieu dans plusieurs villes du pays. Après huit heures de négociations, les grévistes acceptent de se rendre sous escorte vers le lieu assigné. Selon le ministre de l'Intérieur, ces étrangers « sont illégaux et n'ont pas de droits. Ils ont incroyablement mis en danger la vie politique et sociale du pays. Si nous le voulions, nous pourrions les écraser… » Jusque dans les chiottes ?