CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

De la guerre de Sécession au Capitole

John Marcotte, Mickael Correia — 2021-02-10T08:49:38Z

Camionneur à la retraite, John Marcotte a milité au sein d'un courant marxiste humaniste influencé par l'intellectuel caribéen C.L.R. James. Depuis l'an dernier, il nous envoie régulièrement d'outre-Atlantique ses analyses sur une nation gangrenée par le racisme depuis ses origines. Ce mois-ci, il revient sur l'invasion du Capitole le 6 janvier dernier. Un événement inscrit selon lui dans la continuité de l'histoire de la domination blanche aux États-Unis.

Collage de 20100

Une évidence : ce suprématisme blanc n'a rien de nouveau. Les événements auxquels nous assistons – assaut du Capitole en tête – marquent la résurgence de vieilles contradictions datant de la fondation de cet État colonial. Elles ont conduit à une guerre civile, gagnée militairement 1 puis perdue politiquement, et dont les Noirs sont les premiers à subir les conséquences. Les Noirs, les Hispaniques et les populations autochtones – de même que les femmes pendant longtemps – n'ont jamais eu accès à la démocratie dans ce pays. Il faut donc continuer à se battre pour une société véritablement multiraciale.

Après les événements du 6 janvier, la presse mainstream et les commentateurs, découvrant la lune, se sont montrés choqués par la différence de traitement appliquée par la police, mettant en parallèle leur comportement envers les suprémacistes blancs et leur propension à passer à tabac et emprisonner les Noirs et les manifestants de gauche. Il est aujourd'hui de plus en plus évident que nombre d'agents de police et de militaires faisaient partie de cette foule. Davantage encore que l'armée, la police est fortement infiltrée par les suprémacistes blancs et affiche une sympathie marquée pour leurs opinions ainsi qu'une hostilité envers les non-Blancs.

Certes, nous étions déjà un certain nombre à le savoir. Mais ces événements ont obligé bien d'autres personnes à ouvrir les yeux sur la différence de traitement policier entre Noirs et Blancs. Il faudrait être aveugle pour nier ce qu'il s'est passé ce 6 janvier.

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C'était si grave que Fox News et d'autres médias de droite ont prétendu que la prise d'assaut du Capitole était en fait menée par les antifas, dans une opération sous fausse bannière ! Vraiment. Voilà jusqu'où ils sont prêts à pousser le mensonge. Pire : 74 millions de personnes les croient !

Trump a été leur leader du moment. Et il a fait beaucoup de dégâts en popularisant le suprématisme blanc, en le rendant acceptable, en aidant ses partisans à recruter tout en leur conférant un sentiment d'impunité. Ils étaient tellement sûrs d'être les véritables maîtres du pays qu'ils se sont même pris en photo à visage découvert lorsqu'ils ont pénétré dans le Capitole. En réalité, ils n'étaient que de pauvres petits abrutis manipulés et tout à fait remplaçables. Certains l'ont compris quand le FBI a frappé à leur porte. Je suis d'ailleurs convaincu que Trump aurait aimé que l'attaque fasse davantage de morts dans leurs rangs, car il aurait pu utiliser a posteriori ces martyrs pour nourrir son culte de la personnalité. Quel plus grand plaisir pour un narcissique que de voir des gens mourir pour lui ? L'hommage ultime.

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Mais au-delà de cela, une sérieuse tendance fasciste s'est développée, qui ne dépend pas que de Trump. Des opinions de chemises brunes se sont profondément enracinées au sein d'une grande partie des politiciens du Parti républicain, ainsi que dans la police, chez les gardiens de prison, les patrouilleurs aux frontières, etc. Si la rébellion contre le néolibéralisme ne croît malheureusement pas à gauche, elle a, par contre, pris une direction de droite dans ce pays. Des comparaisons historiques sont faites avec les années 1850, celles précédant la guerre civile. J'y vois des similitudes certes, mais il y a aussi des leçons à tirer du mouvement de libération noire des années 1960. C'est pourquoi je pense que les écrits de James Baldwin 2 ont beaucoup à nous dire aujourd'hui. N'oublions pas que la suprématie blanche a régné sur le sud des États-Unis pendant un siècle, déployant un fascisme aussi oppressif que tous ceux qui ont sévi plus tard. Ses lois ont servi de modèle pour les nazis lorsqu'ils sont arrivés au pouvoir, les plus « modérés » d'entre eux estimant même que certaines étaient trop extrêmes pour être appliquées par le nouveau régime hitlérien.

Contrairement à l'Allemagne ou à l'Afrique du Sud, nous ne nous sommes jamais confrontés à cette réalité historique. Nous la laissons pourrir dans un coin en la niant, préférant le mythe endoctriné de l'exceptionnalisme américain, de la « ville qui brille sur la colline » 3 et de ses « good guys ». Une histoire que nous n'avons jamais cessé de nous raconter.

Le fait que le drapeau des Confédérés ait été brandi au sein du Capitole a beaucoup choqué, mais il n'avait rien de fortuit. C'est un geste qui n'avait jamais été fait auparavant, même aux pires heures de la guerre de Sécession. Profonde, la symbolique a ébranlé de nombreux observateurs. Sans compter les tee-shirts proclamant « Camp Auschwitz – Le travail rend libre » ou « 6MWNE » (« 6 million was not enough » – 6 millions [de juifs assassinés] ce n'était pas assez).

En clair : c'est le même peuple qui a commis un génocide pour voler les terres des autochtones, asservi et torturé les Africains, inventé le concept de race pour justifier ses actions et amené la nation américaine à la guerre civile pour tenter de continuer à dominer. Et il est prêt à recommencer, en un claquement de doigts. C'est la même foule, invoquant la même religion chrétienne. La même Histoire. Il ne peut y avoir aucun compromis avec ces gens.

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74 millions d'Américains ont voté pour ça les yeux fermés. Ou n'ont pas été assez troublés par cette continuité évidente pour voter différemment. Si nous ne parvenons pas à faire en sorte que les vies des Noirs comptent, nous ne pourrons progresser sur rien. Il est vain de parler de révolution, d'une nouvelle société, de ralentissement du réchauffement climatique, de réduction de la pauvreté ou de la fin des incarcérations de masse si nous ne pouvons même pas nous assurer que les suffrages des Noirs comptent autant que les votes des Blancs.

Vous remarquerez que tous les votes contestés par les Républicains provenaient de villes noires : Détroit, Milwaukee, Atlanta, etc. En parlant de « votes frauduleux », ils désignaient les votes des Noirs. C'était exactement la même rengaine dans le sud des États-Unis pour contrer la Reconstruction 4 durant les années 1870. Seuls les « votes légaux » comptent, seuls les votes blancs et chrétiens comptent. Si les Républicains obtiennent ce qu'ils veulent, nous reviendrons à une sorte de système d'apar theid. Ce qui se joue ici, c'est bien plus qu'une simple dispute entre deux partis politiques néolibéraux.

John Marcotte (Massachusetts, janvier 2021)

Traduction Mickaël Correia

Sur le même sujet et du même auteur, lire également : « Le trumpisme est plus fort que jamais » (CQFD n°193, décembre 2020).

1 La guerre de Sécession de 1861-1865.

2 James Baldwin (1924-1987) est l'auteur, notamment, du recueil de nouvelles Face à l'homme blanc (Going to Meet the Man, 1965), racontant le racisme et la difficulté pour les Noirs de vivre aux États-Unis.

3 Expression martelée par le président Ronald Reagan dans les années 1980, inspirée d'un sermon puritain du XVII^e siècle, pour définir sa vision d'une Amérique telle « une ville haute et fière, construite sur des rochers plus solides que les océans, balayée par le vent, bénie de Dieu et grouillant de gens de toutes sortes vivant dans l'harmonie et la paix ».

4 Période de 1865 à 1877 qui suivit la guerre de Sécession, marquée notamment par la fin du régime esclavagiste dans le sud des États-Unis.

Mémoires internationalistes

Mathieu Léonard — 2018-12-03T06:00:00Z

Difficile de dresser une bibliographie exhaustive sur la révolution espagnole. Que lire ? Quelques ouvrages, qui véhiculent les espoirs et les désillusions des internationalistes engagés au côté du prolétariat espagnol.

D.R.

La guerre civile, la révolution et contre-révolution en Espagne font l'objet d'une bibliographie abondante, tant les témoins directs ont eu à cœur de rendre compte de cet épisode décisif de l'histoire du XXe siècle.

Un lecteur béotien, un peu perdu devant la profusion de titres, pourra se mettre en jambe avec le classique de George Orwell, Hommage à la Catalogne (1938, rééd. folio). L'écrivain britannique livre une chronique de son engagement au sein des brigades du Poum (Partido obrero de unificacion marxista), petit parti marxiste hétérodoxe, qui subit une brutale répression au printemps 1937, moment où il est déclaré illégal par le gouvernement Negrin sous la pression des staliniens. Il est toujours éclairant de se mettre dans les pas du futur auteur de 1984 et de La Ferme des animaux, qui arrive fin 1936 à Barcelone, dans une ville encore en pleine ébullition révolutionnaire, et repart en Angleterre, en juin 1937, blessé, tandis que la guerre dévore la révolution. Sans rien cacher de ses doutes, Orwell raconte l'expérience concrète du front, de la camaraderie, de la tentative de créer d'une société sans classes, des pénuries et du manque d'armement, mais aussi et surtout de la prise du contrôle politique par la Guépéou, qui pourchasse les révolutionnaires. Ce témoignage influencera très nettement le film de Ken Loach, Land of freedom, sorti en 1994. Vu du côté anarchiste, le récit de Hanns-Erich Kaminski, Ceux de Barcelone (1937, réédition Allia, 1986), retranscrit de façon saisissante l'atmosphère de ce « bref été de l'anarchie » de 1936 : « La vie est ici mille fois plus intense et cette suite rapide d'événements produit l'effet de piqûres de caféine. Comment pourrai-je vivre désormais dans des pays tranquilles, dans des temps tranquilles ? »

Parmi les publications plus récentes, il faut citer le travail remarquable des éditions Milena et Libertalia, en 2015, avec la réédition de Ma Guerre d'Espagne à moi – Une femme à la tête d'une colonne au combat, de Mika Etchebéhère, accompagné d'un DVD-documentaire de Fito Pochat et Javier Olivera, sur le parcours de cette femme extraordinaire. Née en Argentine dans un milieu yiddish révolutionnaire, Mika part en Europe avec son compagnon Hippolyte Etchebéhère, marxiste antistalinien d'origine basque. Ils assistent en Allemagne à la « Défaite du prolétariat allemand » – titre d'un livre publié aux éditions Spartacus – et à la prise du pouvoir par les nazis. Engagés en 1936 au sein d'une brigade d'internationalistes du POUM, Hippolyte meurt au début de la guerre et, malgré cette meurtrissure, Mika devient naturellement la capitaine de la colonne, une « femme d'acier » estimée de tous ses camarades. Concernant l'organisation des femmes espagnoles dans le mouvement anarchiste, on pourra se reporter au livre collectif Mujeres libres. Des femmes libertaires en lutte (éditions libertaires, 2000), bien qu'il soit actuellement épuisé ; ainsi qu'au film espagnol (inédit en France) Libertarias, réalisé par Vicente Aranda en 1996.

Les souvenirs de Sygmunt Stein, parus en yiddish en 1938 et publiés en 2012 au Seuil, sous le titre Ma guerre d'Espagne. Brigades Internationales : la fin d'un mythe, évoquent la désillusion d'un communiste juif polonais engagé dans les Brigades. Sa chronique fustige de façon très appuyée le comportement des dirigeants staliniens, incarnés notamment par le Français André Marty : corrompus, pervers, sanguinaires, voire racistes – n'hésitant pas à sacrifier à la mitraille franquiste en priorité les brigadistes juifs (la compagnie Botwin est quasi intégralement décimée) ou Noirs américains de la Brigade Lincoln. Stein met aussi à mal l'imposture de l'aide militaire russe à la République espagnole : « Rome et Berlin fournissaient des avions et des chars, tandis que Moscou continuait à envoyer des commissaires de police, des surveillants de prison et des pelotons d'exécution. » Même la sacro-sainte icône Dolores Ibárruri Gómez, la Pasionaria, y est décrite comme une marionnette inculte et bigote aux mains de Moscou. Un livre rageur et désabusé, qui fait écrire à son préfacier, l'historien trotskyste Jean-Jacques Marie : « Sa déception est à la mesure de son enthousiasme initial, mais il ne sombre pas dans l'aigreur… Il exagère peut-être, mais ne fabule pas. »

À la pointe des enquêteurs passionnés et autodidactes de la mémoire de la guerre d'Espagne, le collectif des Giménologues s'échine depuis une dizaine d'années à reconstituer minutieusement le parcours d'Antoine Gimenez (1910-1982), né Bruno Salvadori, engagé italien au sein de la colonne Durruti. Aux souvenirs propres de Gimenez, Les Fils de la nuit, rédigés sans documentation entre 1974 et 1976, les Giménologues ont adjoint un impressionnant appareil critique, À la recherche des fils de la nuit, résultant de leurs recherches. Ce méticuleux jeu de recomposition quasi archéologique vient d'être réédité, aux éditions Libertalia, dans un beau coffret cartonné comprenant deux volumes et agrémenté d'un CD avec dix heures de feuilleton radiophonique tiré de cette quête. Les mêmes Giménologues viennent de publier ¡ A Zaragoza o al charco ! Aragon 1936-1938 (L'Insomniaque éditeur), récits de protagonistes libertaires qui luttèrent pour la reprise de Saragosse, ville tombée entre les mains des franquistes dès le 19 juillet 1936.

Dans un registre plus strictement historique, les éditions Agone ont réédité, en 2014, La Guerre d'Espagne – Révolution et contre-révolution (1934-39), livre monumental de l'historien anglais Burnett Bolloten et qu'on peut considérer comme l'ouvrage le plus abouti et complet sur la question. Il se lira en complément d'un autre opus de référence sur les origines sociales et politiques de la guerre civile, écrit par Gerald Brenan, Le Labyrinthe espagnol (éditions Ivréa). Bolloten, qui couvrait le conflit espagnol comme journaliste, est d'abord « très influencé par la propagande du PC », avant de prendre conscience que, face au courant révolutionnaire porté par les ouvriers et paysans, c'est le parti communiste qui va incarner à lui seul « tous les espoirs immédiats de la petite et moyenne bourgeoisie », c'est-à-dire la contre-révolution. Bolloten n'oublie pas l'importance de l'expérience collectiviste, à laquelle assiste aussi le journaliste Gaston Leval, présent en Espagne dès 1934, aux côtés de la CNT. Leval livre, dans Espagne libertaire 36-39 (rééd. Tops, 2013), un témoignage factuel et enthousiaste du processus révolutionnaire : « Très vite, plus de 60% des terres ont été cultivées sans patrons, ni propriétaires, sans “terratenientes”, sans administrateurs tout-puissants, sans que l'intérêt privé et la concurrence soient nécessaires pour stimuler les efforts et les initiatives. » Sur les oppositions entre les organisations politiques, y compris anarchistes, et le mouvement social, on peut lire avec grand intérêt Carlos Semprún Maura, Révolution et contre-révolution en Catalogne : socialistes, communistes, anarchistes et syndicalistes contre les collectivisations (1974, rééd. les Nuits rouges, 2002).

Signalons enfin la sortie aux éditions CNT-R-P du petit livre La Collectivisation en Espagne – 1936 : une révolution autogestionnaire du collectif Rehdic, ainsi que la réédition de La Tragédie de l'Espagne, initialement paru en 1937, de l'historien et théoricien anarchiste Rudolf Rocker, plaidoyer à chaud pour la révolution, mais qui se garde encore de faire la critique de la direction de la CNT-FAI dans sa stratégie « gouvernementaliste ».

Avec de telles barricadas de livres, ¡ No pasarán !

Au sommaire du n°140 : spécial Turquie

L'équipe de CQFD — 2016-02-04T19:00:00Z

En kiosque à partir du vendredi 05 février 2016.

En une : "La sale guerre d'Erdogan" de Magali Dulain.

Un article sera mis en ligne, chaque semaine. Les autres articles seront archivés sur notre site trois mois plus tard. D'ici-là, tu as tout le temps d'aller saluer ton kiosquier ou de t'abonner...

CQFD parle dans le poste radio au cours de l'émission "Presse Libérée" tous les deuxièmes mardis du mois de 11h30 à 13h en direct sur Radio Galère, rediffusé tous les deuxièmes vendredis du mois de 12h30 à 14h sur Radio Zinzine..

Et aussi sur Canal Sud !

Édito : Et « socialiste » devint une insulte

A Septèmes-les-Vallons (Bouches-du-Rhône), Nacer a été assigné à résidence pendant trois semaines sur un « malentendu ». Véolia, avec qui il est en conflit après avoir travaillé dans une station d'épuration, l'a signalé aux services de police, le jugeant susceptible de vouloir empoisonner le réseau d'eau potable. En guise d'indice, les flics découvriront dans son ordi une recherche sur des produits chimiques avec lesquels il avait été en contact, qui l'avaient rendu malade et dont la Sécu lui réclamait la liste. Lors d'une perquisition musclée au domicile du suspect – armes au poing, casques, boucliers, porte enfoncée, enfants traumatisés,etc. –, les agents ont demandé à sa femme qui était le barbu accroché au mur du salon : il s'agissait d'un auto-portrait de Léonard de Vinci…

C'est ce genre d'histoire à la Brazil, et d'autres encore moins drôles, que la guerre au terrorisme et les bidouillages constitutionnels vont finir par rendre « normale ». « Il y a un effet de sidération suite aux attentats, mais cet effet s'estompe avec le temps, constate Charlotte Girard, du Centre de recherche et d'études sur les droits fondamentaux, dans Libération (25/01). L'absence de résistance est liée à d'autres raisons, notamment à une nouvelle hégémonie culturelle. En prolongeant un état d'exception, on habitue les gens à un autre état des rapports sociaux et institutionnels. Cette accoutumance finit par créer une autre culture. Elle ajoute : En figeant l'hypothèse de l'exception dans l'ordre juridique, le projet de constitutionnaliser l'état d'urgence apparaît donc particulièrement dangereux. »

Dangereux, oui. Le Pen, Sarkozy, Valls… Il ne manque ici qu'un Donald Trump pour une partie de poker-menteur jouant avec le feu de la guerre civile. Pendant ce temps, ce claque-socialiste de Macron peut déclarer que « la vie d'un entrepreneur est plus dure que celle d'un salarié » – et le même jour, on apprend que deux saisonniers sont morts empoisonnés au monoxyde de carbone produit par le chauffage défectueux du van où ils logeaient, sur le parking d'une station de sports d'hiver. Pendant ce temps, ce peigne-socialiste de Badinter met son prestige d'humaniste au service d'un énième équarrissage du Code du travail. Pendant ce temps, Hollande, ce socialiste de bidet, vend des Rafale à l'Inde – et pourquoi pas à l'Iran, après en avoir fourgué à l'Arabie saoudite. Sacrés socialistes.

Le dossier Turquie : Réfugiés, conflit kurde, autoritarisme…
La sale guerre d'Erdogan

« La Turquie et la France sont d'accord sur tous les points de discussions, y compris le terrorisme », déclarait le ministre français de la Défense, Jean-Yves Le Drian, en visite chez le calife Erdogan, le 5 janvier dernier. Mi-décembre, en plein début d'offensive contre plusieurs villes kurdes du Sud-Est anatolien, l'Union européenne se félicitait de la reprise des pourparlers pour l'entrée de la Turquie en Europe. Ces jeux de dupes et petits arrangements diplomatiques habituels voudraient nous masquer les collusions à plusieurs niveaux du pouvoir ottoman avec Daech et sa responsabilité dans la reprise des hostilités contre la population kurde – tout cela sur fond de chantage à la politique migratoire que l'Europe sous-traite à Ankara avec le renfort de milliards d'euros. « Chaque centime qui est donné par l'Union européenne à l'État turc retombe sur les Kurdes sous la forme de bombes et de balles », estimait Yunus un militant kurde d'Istanbul.

Au-delà des affres de la realpolitik française et européenne, le climat d'intimidation et de guerre civile qui sévit actuellement en Turquie nous concerne à plus d'un titre : crise des réfugiés, guerre sans nom et sans fin contre le « terrorisme », interventions des grandes puissances au Moyen-Orient. Le durcissement du champ politique turc n'est pas étranger aux raidissements que nous vivons sous des formes plus sournoises dans l'Hexagone. Il y a un siècle, la guerre mondiale ouvrait la voie aux régimes totalitaires… L'antiterrorisme a-t-il ouvert une nouvelle ère des tyrannies ?

« Il existe une triste chaîne de violences d'État depuis 1915 » > Étienne Copeaux est historien et animateur du blog susam-sokak. Il examine l'escalade actuelle de la violence en regard du contexte tourmenté de la Turquie contemporaine. Entretien.

Istanbul : Gazi, quartier rouge > La guerre menée dans l'Est de la Turquie touche peu à peu Istanbul et en particulier le quartier pauvre de Gazi, refuge de nombreuses organisations révolutionnaires kurdes et turques. La mort, le 23 décembre, de deux militantes d'extrême gauche, abattues par la police dans l'appartement où elles se cachaient, n'a fait que renforcer la crainte d'une nouvelle explosion de violence dans la métropole.

Avec Amed la rebelle > Nos copains du blog Ne var Ne Yok, qui animent « des chroniques du Kurdistan, du Rojava et de Turquie », se trouvaient du 8 au 22 décembre à Diyarbakir (Amed en kurde), capitale des régions kurdes du sud-est anatolien, pendant les opérations de châtiment collectif infligées par l'État central turc aux populations kurdes. Récit d'une lutte pour l'autodéfense et l'autonomie au quotidien.

« Loin des yeux, loin du cœur » > « La crise dont nous sommes tous témoins est un test de notre humanité et de notre responsabilité », affirmait Donald Tusk, le président du Conseil européen face à ce que l'on considère comme la plus grave « crise migratoire » depuis la Seconde Guerre mondiale. Pour y répondre, l'Europe responsable a choisi la… sous-traitance, confiée à la Turquie, tandis que les corps des réfugiés s'échouent toujours par centaines sur les côtes des îles grecques. Reportage.

Les travailleurs du cuir d'Izmir : De la xénophobie à la lutte des classes > Dans un petit atelier du quartier de Basmane, « petite Syrie » d'Izmir, une machine à coudre cherche sa place parmi les chutes de cuir. Son conducteur, Yalçin, est membre de l'Association de solidarité et coopération culturelle pour les Africains (Afrötürc) qui mène des recherches sur l'origine de la petite minorité afro-turque en Turquie. Leurs ancêtres sont arrivés en tant qu'esclaves dès le XVIII e siècle, ramenés du pèlerinage de La Mecque par des familles ottomanes, ou envoyés, en 1856, depuis l'Égypte ou le Soudan, pour construire le premier chemin de fer de Turquie. Mais Yalçin interrompt son travail pour raconter une autre histoire : celle des travailleurs du textile et du cuir de mai 2013.

Par Ismail Kizil Dogan.

Enquêtes et reportages

Hiver chaud bouillant sur la ZAD : L'assemblée des salamandres > Taper au portefeuille des derniers paysans de Notre-Dame-des-Landes qui refusent de partir n'a pas marché. Et face aux menaces d'expulsions, la résistance fourbit son sens de l'autodéfense.

Projets miniers : L'Hexagone à la foreuse > Depuis 2012, on ne compte plus les projets d'extraction minière en France. Liftée façon greenwashing, la mine dite « responsable » n'aurait plus rien à voir avec un sombre tableau à la Émile Zola. Petit tour d'horizon de cette nouvelle fièvre qui promet de désastreux coups de grisou.

Prolos > Goodyear : et surtout, la Santé ! > Séquestrer sa direction lors d'un conflit social ? Ben oui, cela fait partie du rapport de forces. Cela ne semble pas évident pour la justice qui vient de condamner à de la prison ferme huit ex-salariés de Goodyear.

École : La culture du confinement > C'est la guerre et il faut y préparer les enfants. Après les attentats du 13 novembre, des exercices de « mise en sûreté » ont été programmés dans les écoles. Attention, risque majeur pour les mineurs !

Aperçus d'un périple à travers la Cisjordanie : Noël en Palestine > Du 20 décembre 2015 au 5 janvier 2016, Pierre Stambul, militant de l'Union juive française pour la paix (UJFP), a sillonné la Cisjordanie, mais aussi Israël, à la rencontre des Palestiniens et de militants anticolonialistes. Morceaux choisis d'un récit de voyage édifiant.

Ma cabane pas au Canada : Pour que le Lieu-Dit vive > C'est dans l'adversité qu'on reconnaît ses amis, paraît-il. Depuis l'annonce d'une menace de fermeture pour raisons économiques, le Lieu-Dit, bar-restaurant de Ménilmontant et espace pluriel de réunions politiques, a su susciter une vague de solidarité remarquable en ces temps propices au repli.

Cultures et analyses

Théâtre : Toutes des reines > Dans les loges étroites, l'excitation est à son comble. Ça piaille, on piétine plumes, bas et artifices. « Bé, tu t'es maquillée pour Aix ! » Les filles entrent en scène dans une demi-heure, on ne mâche plus ses mots. On ne peut s'empêcher de penser aux métiers qu'elles exercent dans la vraie vie. Relâchement. On écarte les jambes, genoux fléchis, un dernier cri, mains à plat sur les aines, comme un haka de rugbymen. Les femmes sont prêtes.

Mais qu'est-ce qu'on va faire du citoyen-soldat 2.0 ? > Pour le marteau, tous les problèmes ressemblent à un clou. Pas étonnant que pour Bernard Wicht , spécialiste marteau des questions stratégiques et militaires à l'université de Lausanne, tous les problèmes ressemblent, donc, à un flingue… ou plutôt à l'absence de flingue.

Bouquin : C. L. R. James, un radical noir > Avec l'ouvrage C. L. R. James – La vie révolutionnaire d'un « Platon noir », paru aux éditions La Découverte, Matthieu Renault nous invite à découvrir le parcours et l'œuvre de cet historien et anticolonialiste caribéen, marxiste hétérodoxe, quasiment inconnu en France.

Docu : Paris, ville du capital > Dans l'arrière-salle d'un ciné non commercial, avec le réalisateur de Paris grand capital, François Lathuillière. On commence par l'embourgeoisement de la petite couronne parisienne. On termine en dépassant la « quartiérisation » de la critique.

Guerres : Bilans macabres

Mathieu Léonard — 2015-04-27T03:30:00Z

En 2011, un bilan établi par l'institut de géostratégie hollandais Clingendael permet d'évaluer au bas mot à 231 millions le nombre de tué-e-s au XXe siècle lors des différents conflits, entre nations, guerres civiles, coloniales ou révolutionnaires et les différentes dictatures. Colonisation du Congo belge de 1900 à 1908 : 4 millions ; Première Guerre mondiale : 13 à 15 millions ; guerre civile russe : 12,5 millions ; Révolution mexicaine : 2 millions ; génocide arménien : 1,2 millions d'individus ; Seconde Guerre mondiale : entre 65 et 75 millions ; guerre du Vietnam : 5 millions de Vietnamiens, 57 000 Américains ; guerre civile du Biafra de 1969 : 2 millions de morts ; dictature khmers rouges : environ 2 millions ; guerre Iran-Irak de 1980 à 1988 : 1,3 million ; Soudan entre 1983 et 2000 : 2 millions de morts ; etc., etc., etc. Un exercice de comptage toujours malsain, vertigineux et au final abstrait.

Par L.L. de Mars.

Le XXIe siècle n'est pas en reste, les conflits ont explosé dans les années 2000, même s'il s'agit pour la plupart de guerres asymétriques : « Nous ne sommes plus dans le cas d'énormes guerres avec d'énormes armées, d'importants engagements et des armes conventionnelles lourdes. Les guerres d'aujourd'hui sont des combats de faible intensité à l'arme légère, de petites armes dans des pays très pauvres. Ils sont souvent extrêmement brutaux mais ils ne tuent pas beaucoup de gens », déclarait, confiant, Andrew Mack, directeur du Rapport sur la sécurité humaine remis aux Nations unies en 2007. Depuis, le conflit syrien, avec ses près de 200 000 morts, n'a pas que peu contribué à la lourde comptabilité macabre. Bref la guerre, c'était pas mieux avant, mais ça risque d'être au moins aussi pire dans l'avenir.

La suite du dossier

La guerre vue du ciel

Rumeurs de Guerre

Salopettes contre salopards

Noël Godin — 2013-07-08T05:00:00Z

Je ne sais plus dans quelle contrée d'Espagne libérée par la colonne Durruti pendant la guerre civile l'assemblée des insurgés du coin réimaginant le vivre ensemble décréta le port obligatoire de… la salopette. Pour parcourir mes considérations hâtives sur l'utopie et le mouvement ouvrier, je m'en voudrais d'insister pour que vous vous mettiez en bleu de chauffe.

Indémodable et en toutes saisons

La gidouillarde (800 pages !) Histoire des mouvements sociaux en France de 1814 à nos jours, orchestrée par Michel Pigenet et Danielle Tartakowsky (La Découverte), décrit, parfois assez professoralement mais avec la rigueur documentaire et le sens du rythme qui s'imposaient, toute une branlée de conjurations et de révoltes corsées qui auraient pu déboucher sur une réinvention intrépide de l'organisation sociale : les barricades de juin 1832, l'AIT, le luddisme, la Commune de Paris, l'insurrection des Canuts, la rébellion des vignerons du Midi (1907), l'éphémère utopie de Saint-Louis (1877), les grèves dures de 1931 et 1995, les nouvelles jacqueries (années 1960), les émeutes urbaines et les explosions sexuelles d'aujourd'hui.

Dans Histoire et combats (éd. D'en Bas/Collège du travail), Marc Vuilleumier fait revivre lui aussi l'épopée des luttes prolétaires de la moitié duXIXe siècle (1864) à 96 ans plus tard. Mais il a l'avantage d'être moins dispersé vu qu'il turbine sur un sujet bien circonscrit, le socialisme offensif en Suisse, et qu'il est seul maître à bord en ayant clairement choisi son camp : celui de la démocratie directe à toute épreuve. C'est dire que Vuilleumier raconte, entre autres, avec une minutie stimulante, la première Internationale à Genève, le déferlement en Suisse des exilés communards, la saga du syndicalisme révolutionnaire, la fameuse grève générale de 1918 et les menées des fers de lance anars des divers soulèvements, Bakounine, James Guillaume, Adhémar Schwitzguibel et le formidable Fritz Brupbacher. À côté de ça, on apprend plein de trucmuches sur la première coopérative de consommation parrainée par l'utopiste Victor Considérant, sur les petits noyaux fouriéristes de Zurich, sur le départ au Texas en 1955 de l'agitateur Karl Bürkli pour y créer un phalanstère.

« Mes principes politiques, ne cessera de trompeter Bürkli, sont ceux de la démocratie pure (pas de la démocratie représentative) dans laquelle le peuple, libre de toute vassalité, réparti en sections de communes, établit lui-même les lois. » Mais le franc-tireur eut beau préciser que cette « démocratie pure », dont les délégués devaient pouvoir être révoqués à tout moment, c'était pour lui « le dernier stade avant la dissolution complète de l'État dans une société harmonienne » à la Fourier, ses programmes réformateurs furent constamment envoyés aux pelotes par ses camarades anarchistes. Pour ceux-ci, la législation directe immédiate qu'il proposait, c'était « la démocratisation absolue du pouvoir autoritaire ». Pour l'adopter et la généraliser, il fallait d'abord que « les pauvres diables habitués à la soumission aux plus forts » fassent la révolution.

CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

De la guerre de Sécession au Capitole

Mémoires internationalistes

Au sommaire du n°140 : spécial Turquie

Édito : Et « socialiste » devint une insulte

Le dossier Turquie : Réfugiés, conflit kurde, autoritarisme… La sale guerre d'Erdogan

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Guerres : Bilans macabres

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Salopettes contre salopards

Le dossier Turquie : Réfugiés, conflit kurde, autoritarisme…
La sale guerre d'Erdogan