CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

…à l'alternative à l'école

Christophe Goby — 2014-11-06T04:00:00Z

Il y a aussi ces parents qui prennent la décision de faire l'école à la maison. D'affreux cathos qui conditionnent leurs mômes à longueur de journée ? Des contestataires un peu perchés qui rejettent tout ce qui vient de la société capitaliste ? Ou des parents jaloux de l'épanouissement de l'enfant à l'intérieur du cocon familial ? Quelques rencontres en Haute-Loire avec ces « autres » parents d'élèves .

Par Camille Burger.

Instruction à domicile

Pom m'accueille dans une cuisine installée dans la grange. J'ai eu du mal à trouver, derrière le camion bariolé installé dans ce hameau du Livradois Forez. Elle prépare le repas et immédiatement m'indique qu'elle a accouché là, dans un bassin. Le ton est donné. Trois de ses filles sont à table et l'écoutent raconter son cheminement vers une instruction en famille car on se place du côté de l'institution si l'on parle de déscolarisation. Les mots sont importants. Pom a tout revu dans sa vie à commencer par ses accouchements. Son métier aussi qu'elle a quitté pour vivre en camion. Cette infirmière urgentiste a cessé le travail au troisième enfant : « Je n'avais pas envie d'accoucher à l'hôpital. » Entendez sur son lieu de travail. Première naissance et renaissance aussi. Mais Pom a plutôt l'impression qu'on lui a indiqué la porte. « J'ai quitté ce métier car je devais remplir des dossiers pour justifier mon activité. On a théoriquement une heure pour allaiter sur le lieu de travail mais, à l'époque, on m'a fait comprendre que ce n'était pas compatible. »

Pom a cherché du soutien auprès de l'association Les Enfants D'Abord (LED'A). Aux rencontres de LED'A, « les enfants parlaient avec aisance aux adultes. Ils ne sont pas dans la compétition. » La rencontre avec l'association permet aux parents d'envisager ce que c'est que de vivre 24h/24 avec ses enfants. Faire l'instruction à la maison mais sans se couper du reste du monde, un pari difficile. Pom a multiplié les rencontres de familles qui le pratiquent : une manière aussi de s'affirmer face aux inspecteurs qui une fois l'an passent contrôler les familles. « Je n'agis pas contre le système, je ne prends pas les gens de front. Les inspecteurs méconnaissent trop souvent les choix pédagogiques alternatifs. » Pour les familles ce passage obligé est souvent source de stress. « Ils ne peuvent pas s'empêcher d'évaluer nos enfants ! »

Au risque de désocialisation, Pom répond : « Notre aînée a aujourd'hui 15 ans et demi et suit une section Arts appliqués au lycée. Elle est interne. C'est un grand écart qui a demandé quelques ajustements, mais globalement elle l'a fait avec aisance. Elle a alterné cours par correspondance et “unschooling”. A un moment donné, elle a souhaité rejoindre un cursus plus formel qui lui permettait de donner corps à ses projets. »

« J'ai construit une bulle sécurisée », avoue-t-elle, refusant pêle-mêle l'école de l'entreprise, de la compétition de tous contre tous, du fichage généralisé. Aujourd'hui, son militantisme est davantage orienté sur les droits des femmes : « Je milite au planning familial et trouve important que les enfants reçoivent une information sur la sexualité. Trop de violence naît de la domination d'un groupe sur les autres. Je vise l'équilibre. » Entre refus d'une société qui s'éloigne du vivant et désir d'accompagner ses enfants selon les valeurs qui sont les siennes, Pom s'affirme donc « unschoolée ».

École en pyjama

Véronik Leray a participé durant des années à une école en pyjama, comprenez qu'elle a élevé ses enfants à la maison… mais pas tous ! « C'est un réseau de familles déscolarisées que j'ai animé durant neuf ans lorsque j'ai habité à Allègre en Haute-Loire. » Sa fille a des soucis à l'école. Elle la retire alors. « J'avais souffert aussi de l'école étant enfant. »

« Mes enfants ont passé leur bac playmobil très vite », aime à raconter Véronik qui a eu sept enfants dont quatre ont connu une déscolarisation. Si son premier fils vit sur les routes et a construit sa cabane à la ZAD, le second a choisi de devenir pompier. Ces deux-là sont allés à l'école. Judith, elle, voulait faire de la musique mais sans les études qui alourdissent les notes. Elle travaille aujourd'hui comme technicienne lumière sur Lyon. Abigael, graphiste en Italie et Yann, champion de pêche à la mouche, ont manifesté très tôt un rejet de l'école. Les deux derniers, Samuel au collège de Langeac et Aélin dans la Calandreta1 du Puy-en-Velay sont certes scolarisés mais fâchés avec l'autorité. Véronik s'est donc consacrée entièrement à l'éducation de ses enfants en s'appuyant sur un petit réseau de parents ayant fait le même choix qu'elle. « J'ai squeezé ma carrière professionnelle mais nous n'avons pas réfléchi… c'est venu comme ça. » A 40 ans, elle a trouvé néanmoins son premier job sans cursus professionnel.

Au final, qui sont donc ces parents qui choisissent la déscolarisation ? Des ruraux isolés mais aussi des convaincus au spectre large tels qu'ils sont décrits dans le film Être et Devenir de Clara Bellar : « On avait un parent créationniste et des gens qui font pousser des chèvres, des anarchistes catholiques et geeks comme nous ! » Des familles pour lesquelles la question du rythme des enfants est importante, leur écoute aussi. Mais les réticences institutionnelles restent vives : à propos du film, le journal Le Monde regrette que l'on ne donne pas la parole aux adversaires de l'instruction en famille tandis que Télérama parle de « manifeste anti-école sans nuance. »

La suite du dossier École :

Vive la rentrée des classes

École réac cs école libre

De l'école alternative...

Par Camille Burger.

1 A l'image des Iskatola basques et des écoles Diwan en Bretagne, les Calandretas sont des écoles bilingues en occitan et français à statut associatif, intégrées à l'éducation nationale. Elles comptent 55 établissements sur le territoire et s'appuient largement sur une pédagogie Freinet.

De l'école alternative…

Christophe Goby — 2014-11-05T04:30:00Z

L'éducation conditionne nos vies. Nous avons tenté de savoir modestement à quoi pouvait ressembler une école différente, hors des notes, des évaluations, des programmes, une école qui apprendrait la liberté. A Terre d'éveil dans le Puy-de-Dôme, nous avons rencontré une expérience sociale débutante autour de la citoyenneté et de l'environnement. Alors, lecteur de CQFD, pose ta bière et range ton ballon… on retourne en cours jusqu'en septembre.

Le château de la Peyrouse se dessine au milieu de la Toscane auvergnate. A droite des chevaux, à gauche des pâquerettes sous un grand soleil de printemps. Nous sommes à quelques kilomètres de Clermont-Ferrand dans la nouvelle école Terre d'éveil. Ce jour-là, Christelle, une éducatrice, me reçoit tandis que les enfants jouent dans une cour qui ferait pâlir d'envie les « sardines marseillaises » tant elle est grande. Ils sont quatre garçons pour onze filles mais, pour l'instant, aucune ne joue au foot !

Photo D.R.

L'école possède un immense jardin où les enfants jouent avec de la terre et de l'eau. Ici un enfant peut faire son coin. C'est étrangement calme. Isabelle Delfaut, une parent d'élèves, me l'explique : « Il y a des moments où l'on a envie d'être seul. » La taille du lieu le permet, les salles sont impressionnantes ; larges, presque vides avec des grands poêles à bois. « C'est une ancienne école ici. Nous sommes deux éducatrices pour 15 enfants. » Un rêve, quand une classe à Marseille déborde avec 30 moutards surexcités dans des locaux conçus pour loger des bidasses.

Hors contrat, l'école ne perçoit aucune aide de l'état, ni aucun salaire pour les éducateurs.

A droite de l'entrée, une tisanerie est prévue pour les parents. Virginie Tailhardat et Mika Dambrun ont travaillé trois ans sur le projet avant qu'il ne se concrétise : « C'est expérimental et… éprouvant », me lâche cette professeure de collège qui fait 40 minutes de voiture pour emmener ses enfants. Les parents ont rénové le bâtiment et construit le matériel pédagogique. Christelle, l'éducatrice, précise : « Nous sommes entre les méthodes Montessori et Freinet, l'enfant va travailler là où il en est. » Les apprentissages fondamentaux tels que le langage, les mathématiques et la géographie sont enseignés comme la vie pratique avec une attention particulière pour le corps et les sens.

Jean-Marc vient d'emmener son fils de six ans, Féliz : « J'ai pas l'impression qu'il s'agit d'un troupeau de moutons », m'explique ce technicien du spectacle qui insiste sur le collectif. « Un collectif mais avec des individualités. Et puis Féliz est heureux ici, lui qui a besoin de se défouler, il a de la place. »

Tout cela se construit au jour le jour pour cette première année : « On est dans une démarche où on tente, on réajuste », ajoute Christelle tandis que Féliz croque dans une pomme pourrie. « Va plutôt la donner aux poules ! » lui indique-t-elle.

En ce début d'après-midi une petite réunion commence dans une autre salle où chauffe un gros poêle à granulés. On s'installe par terre pour évoquer les lancers de cailloux du matin. Les filles témoignent des pierres reçues. « Qui a lancé des cailloux ? – C'est Zian. – ça peut faire très mal ! » Tout le monde prend la parole en même temps. Christelle tranche : « On en reparlera en conseil. » Le conseil a lieu chaque jeudi. C'est lors de ce moment qu'on peut faire évoluer les règles dans la perspective d'une communication non violente, jamais acquise de suite.

« Les enfants sont moteurs ici. Il n'y a pas d'échec scolaire car pas d'évaluation, ni de notes », raconte Virginie. Donc pas de punitions, ni de brimades… Pour Jean-Marc, la démarche n'était pas frappée du sceau de l'évidence : « On se sent déstabilisé par rapport aux apprentissages. » Avec sa fille, restée dans le public, « on a des notes, des retours, les cahiers. » Par contre, elle apprend et oublie aussi vite. « Elle ne veut pas savoir autre chose que la leçon. Je me fiche qu'elle soit dans les meilleurs. Curieuse société où on apprend à être libres et égaux et, dans le même temps, à être le meilleur. » La méritocratie républicaine n'est pas, ici, en odeur de sainteté.

Un groupe, uniquement composé de filles, part dehors avec l'intervenante « Chant ». Elles entonnent un air créole à l'ombre d'un laurier. Un gecko se chauffe au soleil. « C'est un peu dur », dit l'une d'entre elles. On apprend le rythme : un geste égale un son. Moyan fait l'oiseau, Nina le cheval et Clémence la voiture ! Restés dans la salle, les garçons parlent d'oiseau noir, d'avion et de guerre. Le papy de l'un d'entre eux a fait la guerre dans un char. Feliz raconte que sa maîtresse le mettait au coin mais pas ici. Ici, on fait un « Parlons-en ! » Mais d'autres séquences existent comme le « Quoi de neuf ? », un moment où chacun peut présenter un objet, une idée. De nombreuses écoles du système scolaire classique fonctionnent avec ces méthodes aujourd'hui. « On peut évoquer les dinosaures, on n'est pas coupés du monde. »

Un autre matin du mois de juin, la classe est encore calme : douze enfants sont avec Élodie, une enseignante en disponibilité qui ne voulait plus « des programmes à terminer, de la concurrence, de l'élitisme, des enfants sur la touche et puis de cette inspection qui passe son temps à évaluer. » Alors qu'Élodie trace avec le doigt des lettres sur des carrés en bois avec Maitané, Féliz vient me montrer des tritons. Les crayons et les règles sont à disposition. Rien n'est hors de portée. Morgane rentre avec trois œufs qu'elle a trouvés dans la cabane. Elle les marque avec la date et les range. Ils sont vendus aux parents. « Il y a la caisse des sous. Je sais combien il y a : 59 euros quatorze cents. » Maitané a mis de côté les lettres connues puis elle range seule le matériel pédagogique. « L'enseignante ne transmet pas de connaissances ici », me glisse Virginie. Même symboliques ? Au moins dans la posture et l'accompagnement. « Le bien-être » c'est sûrement cela, le plus petit dénominateur commun des familles. Étonnamment, il ne règne aucun désordre dans les salles. Les enfants rangent les objets dont ils se servent. Morgane réalise une reproduction en pâte à modeler d'après une image. Sur le tableau on peut inscrire son prénom si on est allé voir la brebis, les têtards ou les poules. Dans un environnement préservé, il semble plus facile de déterminer des valeurs fédératrices pour le projet comme pour le collectif.

Certes, les enfants n'ont pas tous le même parcours. Clémence a fait « l'école à la maison » depuis qu'elle a cinq ans, Morgane aussi, tandis que Nina était à l'école du village, à Beauregard- L'Évêque. Mais c'est évidemment dans la volonté des parents que se trouve la raison d'être de cette école. Pour Isabelle, « c'est une démarche spirituelle, une démarche non violente ». Cela a commencé dès la naissance avec du chant prénatal, puis avec le « co-dodo »… leur fille a dormi avec eux jusqu'à dix-huit mois. Une situation plus répandue que l'on ne le croit mais que peu de parents avouent. Tous rejettent « la gestion des émotions ou des conflits qui sont dans l'école classique traités de manière autoritaire ». Par la suite, ils ont participé au café des familles, une association Parents-Enfants sur Saint-Dier-d'Auvergne.

« J'étais une excellente élève, ma mère était institutrice mais ma scolarité ne m'a pas ouvert à la créativité », regrette Isabelle, devenue tout de même enseignante de yoga. Par contre Emmanuel, son compagnon, est dyslexique. « Il a un rapport difficile avec l'école. C'est un autodidacte. Ce sont ses passions qui l'ont fait avancer dans la vie. » Alors, l'école expérimentale serait–elle un refuge pour parents inadaptés ? Plutôt des parents qui cherchent des pistes pour une autre vie. « Cela marginalise de se retirer de l'école », avoue-t-elle.

« C'est une école alternative, pourtant je ne suis pas fondamentalement contre l'école publique, mais il n'y a pas assez de remise en question. Les instits font ce qu'ils peuvent avec leurs moyens », constate Jean-Marc dont la mère fut une institutrice modèle Jules Ferry. Virginie ajoute : « Je viens du public et dans le public, les projets innovants, c'est lourd ! » Enseignante elle-même, elle ajoute : « Je ne supporte pas les élèves sur le carreau et j'ai 30 % d'entre eux perdus à chaque cours. Ma limite c'est 16 élèves. » Un rêve concrétisé à Terre d'éveil que doivent envier ses collègues du public.

Isabelle explique que si la chose est pédagogiquement épanouissante, elle est financièrement assez difficile à mettre en œuvre. « C'est plutôt des fauchés qui mettent leurs enfants à Terre d'éveil. » Il vous en coûtera 230 euros en moyenne par mois et 140 quand on est désargenté. Jean-Marc règle 230 euros tous les mois. « Un gros effort mais ce n'est pas un sacrifice. Le jeu en vaut la chandelle. »

Si l'école se veut différente, les horaires sont semblables mais aménagés autrement. Ce qui saute aux yeux, c'est la faiblesse de l'effectif même si l'école doit atteindre une vingtaine d'élèves à la rentrée prochaine. Les demandes sont essentiellement pour des garçons.

Photo D.R.

A Terre d'éveil, pas de tableau numérique mais est-ce pour autant une école « comme jadis » ? Difficile de répondre pour cette première année d'expérimentation. Certes, on y vit comme si l'école était ouverte sur le monde. « Je les sens heureux », me dit Jean-Marc. « Un soir, au coucher, mon fils m'a demandé : “y a école demain ?” Oui ! et il a explosé de joie. Pour moi, chez qui l'école était source d'angoisse, c'était merveilleux. » Son fils Féliz ne sait pourtant pas lire à six ans. Alors Jean-Marc, baba cool ? Il s'en défend. Les choses viendront quand elles seront mûres.

L'école Terre d'éveil vient de vivre sa première année d'existence. Nombre de choses ont été recadrées. Les éducatrices et les parents ont eu fort à faire. Située en dehors de l'éducation nationale, elle peut représenter un passage entre l'instruction à la maison et le système scolaire plus classique.

La suite du dossier École :

Vive la rentrée des classes

École réac vs école libre

Ecole : Vive la rentrée des classes !

Mathieu Léonard — 2014-11-03T04:30:00Z

« Éduquer, ce n'est pas remplir un vase, c'est allumer un feu », disait un certain Montaigne (un rappeur sans doute ?). Enseignant depuis 1995, Grégory Chambat participe à la revue N'Autre école, publiée par la CNT Éducation qui explore les chemins buissonniers d'une « révolution sociale, éducative et pédagogique », et plus récemment au site Question de classe(s) qui fonctionne comme une agence de presse afin de donner des outils à une pédagogie socialement critique, ancrée dans le quotidien des enseignants, des agents de l'éducation, des parents et des élèves. Oral de rattrapage pour les cancres de CQFD avec un pédagogue de combat.

CQFD : À travers tes ouvrages Pédagogie et révolution (Libertalia, 2012), Apprendre à désobéir (Libertalia, 2013) et L'École des barricades (Libertalia, paru en septembre 2014), tu revisites l'histoire des pédagogies d'émancipation et l'opposes au mythe de l'école républicaine. Peux-tu nous rappeler en quoi ces pistes d'un autre projet d'éducation populaire diffèrent de l'école de Jules Ferry ?

Grégory Chambat : C'est l'école elle-même qui est chargée de nous enseigner sa propre histoire. Elle a façonné toute une mythologie aujourd'hui relayée par la gauche (voir l'hommage de François Hollande à Jules Ferry lors de sa cérémonie d'investiture…). On a retenu la lutte entre les républicains et les cléricaux, oubliant au passage que, pour la classe dominante, il s'agissait moins de changer l'école que de la contrôler, quitte à emprunter à l'ennemi ses méthodes pédagogiques. Pour parvenir à ses fins – une école « pour » le peuple et non « du » peuple – et « clore l'ère des révolutions » (Jules Ferry), il lui fallait aussi éliminer tout projet éducatif alternatif.

La IIIe République se soucie moins d'alphabétiser le peuple1 que d'asseoir son pouvoir. Son école prépare la revanche contre l'Allemagne mais aussi contre les rêves d'émancipation de la classe ouvrière, ceux de la Commune de Paris. Jules Ferry n'entend pas reprendre le programme scolaire de la Commune, le premier à instaurer un enseignement laïc, gratuit et « intégral », mais cherche à s'en prémunir en le détournant de son idéal socialiste. L'un de ses conseillers, Félix Pécaut, l'affirmait en pleine Semaine sanglante : « Si vous voulez une saine domination des classes supérieures, il ne faut pas fusiller le peuple, mais l'instruire. » On a également voulu nous faire oublier que, face à cette école où le culte de Dieu était remplacé par celui « de la patrie et du coffre-fort », le mouvement ouvrier n'est pas resté dupe. Au début du XXe siècle, les syndicalistes révolutionnaires de la CGT prirent la décision, sans la concrétiser, de fonder leurs propres écoles primaires syndicales avec une ambition magnifiquement décrite dans le programme éducatif des communards : « Il faut, enfin, qu'un manieur d'outil puisse écrire un livre, l'écrire avec passion, avec talent, sans pour cela se croire obligé d'abandonner l'étau ou l'établi.2 » Pour Jules Ferry, il s'agissait aussi de rendre impossible – et même inimaginable ! – la réalisation d'un tel projet…

Entre l'obsession nostalgique d'un Finkielkraut pour une école républicaine qui aurait cessé d'être un sanctuaire de savoir et de discipline et les assauts de Farida Belghoul contre la supposée théorie du genre qui pervertirait nos chères têtes blondes, l'école est au centre de toutes les angoisses de déclin de l'époque. Quel sens donnes-tu à cela ?

La cohérence entre ces discours, c'est la lutte contre l'égalité sociale, la défense acharnée de l'ordre et des hiérarchies que décrit Jacques Rancière dans La Haine de la démocratie (La Fabrique, 2005.) : « C'est, de fait, autour de la question de l'éducation que le sens de quelques mots – république, démocratie, égalité, société –, a basculé. » C'est pourquoi le travail pédagogique est constitutif du combat social. Non seulement parce que le discours décliniste et nostalgique parvient à capter une partie des souffrances et déceptions que nourrit l'école, mais aussi parce que ce terrain, on l'ignore souvent, a toujours été un champ d'intervention de l'extrême droite : Francisco Ferrer fusillé en Espagne par l'alliance du sabre et du goupillon, Célestin Freinet poussé à la démission par l'Action française de Maurras, Pétain prenant comme premières mesures la mise au pas des enseignants…

Dans le discours réac-publicain, le traitement de la question scolaire constitue la ligne avancée d'une révolution conservatrice dont la prétention à monopoliser la contestation du système scolaire se heurte à trop peu d'opposition… quand elle n'est pas purement et simplement relayée par la gauche.

Dans quelle mesure l'école est le lieu d'un conditionnement des minots au système néolibéral ?

Comme les autres services publics, l'école attire les convoitises. Le programme néolibéral de « colonisation économique » s'efforce de conquérir des marchés plus ou moins exclus jusque-là de la sphère marchande (n'oublions pas que l'école privée existe depuis longtemps en France !) et de les rentabiliser à son profit, avec le juteux marché des cours à domicile (2,13 milliards d'euros en 2013, ce qui place la France en tête des pays européens) et les nouvelles technologies – ces dernières n'étant pas forcément en elles-mêmes condamnables : c'est avec une imprimerie et des caméras que Freinet se lance dans sa « révolution » pédagogique.

Pour le pouvoir, l'école reste aussi, selon la formule d'Illich « la meilleure agence de publicité qui nous fait accepter la société telle qu'elle est ». Ce rôle idéologique et cette fonction de contrôle social entrent parfois en contradiction avec les logiques budgétaires.

Arrivé au pouvoir, les reniements éducatifs du PS ont été immédiats. Après avoir rallié le libéralisme et célébré le marché, dans les années 1980 ; après avoir à la fin des années 1990 adopté le discours sécuritaire, la gauche des années 2010 est en train d'abandonner toute perspective d'éducation émancipatrice. « La guerre aux pauvres commence à l'école », analyse le philosophe Ruwen Ogien dénonçant l'alliance des néo-libéraux et des néo-conservateurs, à l'image de ce qui rendit possible la conquête du pouvoir par les Pinochet, Thatcher et autres Reagan. Une telle alliance pourrait se réactiver aujourd'hui autour de ces réac-publicains qui rêvent d'une école de l'ordre et de la soumission pour le plus grand « bénéfice » des dominants. C'est une hypothèse qui me semble plus plausible que les théories sur la menace « libéral-libertaire ». Qui met les pieds dans un établissement scolaire oublie immédiatement tous ses fantasmes sur ce complot « libertaire » !

« Fille et servante du capitalisme », telle est, selon Célestin Freinet, la nature de notre école. Nombre de ses valeurs et de ses modes de fonctionnement font corps avec les principes du libéralisme. « Dès lors, écrit Charlotte Nordmann, non seulement on reconnaît combien l'école se prêtait à l'investissement par la logique néolibérale, mais on en vient à se demander si le mode de gouvernement néolibéral ne doit pas beaucoup à la logique scolaire : outre l'usage systématique des évaluations individuelles et des classements, l'importance accordée à l'investissement subjectif, à l'intériorisation des règles et des objectifs (magnifiée en “autonomie”), et l'entreprise de “responsabilisation” des sujets qui s'ensuit sont des modalités de gouvernement qui ont été développées et perfectionnées au sein de l'institution scolaire.3 »

Ce n'est donc pas vers la défense d'une institution au service des dominants et encore moins vers la nostalgie de la ségrégation sociale que nous devons nous tourner mais bien vers le combat des dominés pour leur émancipation, sur le terrain de la lutte des classes et « en classe »…

Par Camille Burger.

Quelles sont les alternatives possibles aux pratiques pédagogiques dominantes ?

C'est en partant d'une analyse des contradictions à l'œuvre que l'on peut espérer reconstruire des mobilisations nourries de nos pratiques quotidiennes avec les dominés eux-mêmes. Pour la « pédagogie des opprimés » dont parlait le pédagogue brésilien Paulo Freire, on ne transforme le monde que si on le comprend et on ne le comprend qu'en le transformant. Sans attendre le grand soir et sans nécessairement se réfugier dans des marges, le pari est d'arriver à rendre les élèves non plus « spectateurs-consommateurs » de leurs apprentissages, ni même « acteurs » mais bien « auteurs » et producteurs de leurs savoirs. C'est la voie suivie par la pédagogie sociale qui cherche à éduquer dans, par et pour (transformer) le milieu. Il s'agit de « produire » du savoir, de l'écrit, de la parole pour renouer avec l'ambition éducative des communards que j'évoquais plus haut et en finir avec une école « fabrique de l'impuissance » (Charlotte Nordmann). Cela passe par la remise en cause de la compétition de tous contre tous, de l'évaluation permanente, au profit de la coopération. Si ces pratiques existent déjà dans les faits, il leur manque, peut-être, de porter parallèlement une perspective sociale de rupture pour faire de ces alternatives non des gouttes d'huile dans les rouages du système mais des grains de sable.

Tu enseignes à des élèves non francophones dans un collège de Mantes-la-Ville, commune passée au FN aux dernières municipales. Comment ça se passe ?

Les municipalités ont peu de pouvoir direct sur les collèges, ce sont surtout nos collègues du primaire qui sont en première ligne, d'autant que la réforme des rythmes scolaires renforce cette situation. Néanmoins, les élus municipaux siègent aux conseils d'administration. À Mantes, le maire FN est lui-même prof de lycée professionnel et son adjointe chargée des affaires scolaires s'affiche aux côtés de Farida Belghoul, derrière la banderole de Civitas « Hommage à Sainte Jeanne d'Arc ».

Dans le quotidien du collège, on se sent sous surveillance, ce qui est d'ailleurs l'objectif de contrôle « par le haut » que le Collectif Racine, « les enseignants patriotes » du FN, appelle de ses vœux. C'est aussi, depuis l'élection, un climat plus tendu de suspicions et de provocations : un collègue a reçu une lettre anonyme et un tract de Le Pen dans son casier, des articles contre le programme scolaire du FN m'ont valu la « une » du site du Collectif Racine… Quant aux élèves, on sent une crainte diffuse. En ce qui concerne les luttes menées par le passé pour des élèves sans-papiers, nous savons que ce n'est plus vers la mairie que nous pourrons nous tourner.

Les frontières entre les réac-publicains et le FN sont en train de sauter, à l'image du triste Brighelli saluant récemment les projets éducatifs du FN dans Le Point. Il n'est plus possible d'imaginer que le mouvement social se détourne des combats pédagogiques pour « n'autre école ».

À consulter :

N'autre école

Questions de classes

Les illustrations de Camille Burger.

Biblio :

Ruwen Ogien, La Guerre aux pauvres commence à l'école, Grasset, 2013.

Charlotte Nordmann, La Fabrique de l'impuissance 2, l'école entre domination et émancipation, Amsterdam, 2007.

Jean-Michel Barreau, L'École et les tentations réactionnaires, L'Aube, 2005.

1 Voir Jacques Ozouf et François Furet, Lire et écrire : l'alphabétisation des Français de Calvin à Jules Ferry, éditions de Minuit « Le sens commun », 1977.

2 Henri Bellenger, Le Vengeur, 7 mai 1871.

3 « Peut-on défendre l'école sans la critiquer », in Changer l'école, de la critique aux pratiques, Libertalia, 2014.

Au sommaire du 124

L'équipe de CQFD — 2014-07-17T04:30:00Z

CQFD n°124, en kiosque à partir du 17 juillet 2014.

Numéro d'été, avec un supplément de 16 pages : bédés, nouvelles, fiches cuisines, playlists... Tout pour passer un été à l'abri de l'ennui !

Les articles sont mis en ligne au fil de l'eau après la parution du CQFD d'ensuite. D'ici-là, tu as tout le temps d'aller saluer ton kiosquier ou de t'abonner...

En Une : Déstockage massif par Cynicom.

Dossier école

Vivement la rentrée des classes ! > « Éduquer, ce n'est pas remplir un vase ,c'est allumer un feu », disait un certain Montaigne (un rappeur sans doute ?). Enseignant depuis 1995, Grégory Chambat participe à la revue N'Autre école, publiée par la CNT Éducation qui explore les chemins buissonniers d'une « révolution sociale, éducative et pédagogique », et plus récemment au site Question de classe(s) qui fonctionne comme une agence de presse afin de donner des outils à une pédagogie socialement critique, ancrée dans le quotidien des enseignants, des agents de l'éducation, des parents et des élèves. Oral de rattrapage pour les cancres de CQFD avec un pédagogue de combat.

De l'école alternative… > L'éducation conditionne nos vies. Nous avons tenté de savoir modestement à quoi pouvait ressembler une école différente, hors des notes, des évaluations, des programmes, une école qui apprendrait la liberté. ÀTerre d'Éveil dans le Puy-de-Dôme, nous avons rencontré une expérience sociale débutante autour de la citoyenneté et de l'environnement. Alors, lecteur de CQFD, pose ta bière et range ton ballon… on retourne en cours jusqu'en septembre.

…à l'alternative à l'école > Il y a aussi ces parents qui prennent la décision de faire l'école à la maison. D'affreux cathos qui conditionnent leurs mômes à longueur de journée ? Des contestataires un peu perchés qui rejettent tout ce qui vient de la société capitaliste ? Ou des parents jaloux de l'épanouissement de l'enfant à l'intérieur du cocon familial ? Quelques rencontres en Haute-Loire avec ces « autres » parents d'élèves.

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Extrêmes droites : La Nouvelle Droite dans la face > Depuis près de quarante ans la – plus tellement – Nouvelle Droite voudrait brouiller les schémas classiques de l'extrême droite à force de puiser des arguments dans la critique socialiste, anti-industrielle et écologique. Elle va jusqu'à titrer un numéro de sa revue Éléments : « La Nouvelle Droite est-elle de gauche ? », profitant des faiblesses de la gauche lâche et moribonde pour prétendre la doubler… sur sa gauche. Mais en grattant le vernis de la complexité intellectuelle réapparaissent vite les vieilles lunes anti-égalitaires et identitaires. Stéphane François qui a publié Au-delà des vents du Nord : L'extrême droite française, le pôle Nord et les Indo-Européens (PUL, 2014) revient sur l'influence réelle de ce courant.

Scène : Les artistes ne sont pas tous autistes, mais tous les autistes sont des artistes > Ce Blanche Neige est un spectacle que peu verront. Joué en grande partie par des acteurs en situation de handicap mental, peu de salles lui ouvriront leurs portes. Rencontre avec le théâtre du Cristal, une compagnie pas comme les autres, certes, mais qui voudrait l'être un peu plus.

Fret SNCF : « On regarde travailler la concurrence » > Ouvert à la concurrence depuis 2005, le fret ferroviaire aiguise les appétits de sociétés privées peu regardantes sur le droit du travail et les normes de sécurité. À Cerbère (Pyrénées-Orientales), la gare de fret prend des allures de cimetière.

Les chroniques

Média : Radio Canut tisse son futur > La Lyonnaise des ondes n'est pas prête à raccrocher après une trentaine d'années au service de la radio indépendante et autogérée. À l'occasion d'une campagne de levée de fonds, CQFD a discuté avec Alex, animateur d'une émission sur les paysans.

Faux amis : À quoi servent les économistes ? > À gauche, l'heure est aux reculs et aux pleurs. Le mouvement social n'a jamais été aussi faible. Malgré tout, des économistes critiques, « hétérodoxes », arrivent parfois à s'immiscer dans le débat en opposition à la pensée orthodoxe libérale. Mais a-t-on vraiment besoin d'économistes ? CQFD jette un coup de projecteur sur les perspectives sidérantes du cofondateur des Économistes atterrés, Henri Sterdyniak.

Je vous écris de l'usine : Management à l'ancienne > Ce mois-ci, Jean-Pierre Levaray nous raconte l'histoire du foot à l'usine... une histoire du management, là aussi.

Les vieux dossiers de Matéo : 1914 : Le naufrage de l'internationalisme > On commémore le centenaire de la mort de Jaurès. Une occasion pour les politiciens de tout bord de cannibaliser la mémoire du tribun du Tarn.

Cap sur l'utopie > « Envoyez vos vaisseaux sur les mers inexplorées » (Nietzsche)

Pour rire du pire

2014-06-07T05:00:00Z

Parti Simpliciste

Par Berth.

Haute École du Crime

Par L.L. de Mars.

Des villes du Sud... jusqu'à Bruxelles...

Par Lasserpe.

Y a plus de pause café !

Par Pirikk.

Sugar Lamy

Par Charmag.

Clin d'œil de Tunisie : Bientôt l'été !

Par Tawfiq Omrane.