CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Se rendre ingérables

L'équipe de CQFD — 2025-10-03T22:30:00Z

Alors qu'il pensait passer ses réformes budgétaires en douce pendant les vacances, François Bayrou a soufflé sur le brasier de la colère. Durant l'été, le mouvement Bloquons tout a fait les choux gras dans les médias qui ont tenté de le définir alors qu'il n'avait pas commencé... Retour sur ce mois de septembre agité.

On ne va pas se mentir, au début, on y croyait moyen. Décidé par on ne sait qui, au creux d'un été chaud et somnolent, ça paraissait un peu loin. Bayrou venait d'annoncer les premières mesures de la casse sociale qu'il comptait mettre en œuvre pour échapper à la « malédiction » de la banqueroute nationale et nous, nous partions (pour les plus veinard·es) sur nos lieux de villégiature préférés, la mine déconfite. Mais c'était sans compter sur les Françaises et les Français, toujours prompt·es à conspirer contre leur gouvernement. Ça a commencé par pépier en AG. D'abord à 30, puis à 50, puis à 300. Des mots d'ordre grattés sur des tracts semés aux quatre vents se sont mis à circuler, tandis que les murs se tapissaient de « on ne veut plus » et « bloquons tout ». Plus on avançait, plus le message tournait qu'une grève dans le monde du travail serait la bienvenue. Dans le même temps, des boucles Signal en veux-tu en voilà ourdissaient des plans secrets pour paralyser voies, villes et flux. Au sommet, le Premier ministre apparaissait toujours plus seul avec son budget honni sur les bras. Deux jours avant la date fatidique, alors que rien de vraiment concret n'avait encore commencé, boum : il est forcé de démissionner… Puis, le 10 septembre a eu lieu.

À Marseille : 80 000 personnes sont descendues dans la rue ce jour-là selon la CGT, 8 000 selon la préfecture. Classique. Partout en France, 197 000 selon le ministère de l'Intérieur, 250 000 selon la CGT. Un beau score pour une mobilisation spontanée. Plus encore si l'on mesure la timidité de la position prise par l'intersyndicale qui, sentant le vent du 10 septembre souffler de plus en plus fort, s'était réunie en catastrophe le 29 août, pour finalement n'appeler qu'à une journée de mobilisation nationale le 18 septembre1. De son côté, le jour J, Retailleau a quasiment vidé Beauvau de ses flics : 80 000 forces de l'ordre casquées et harnachées ont été déployées dans toute la France2. Mais, imperturbable, la journée s'est déroulée, joyeuse et déter. À Lyon, les grévistes de la raffinerie Total de Feyzin ont été rejoint·es par des manifestant·es sur leur piquet. À Saint-Hilaire-Bonneval, en Haute-Vienne, des agriculteur·ices ont barré l'autoroute avec leurs tracteurs. À Strasbourg, une « vélorution » (un cortège de cyclistes bloquant) a filé sur les routes et ronds-points. À Paris, les portes de Bagnolet, de Clignancourt, d'Aubervilliers, ont été prises d'assaut au petit matin, pendant que les élèves du lycée Hélène Boucher envoyaient des poubelles à la figure des flics. Partout, des blocages stratégiques, des manifs qui essayent de sortir des codes, une fluidité dans les modes d'action et une idée fixe : se rendre ingérables.

Au sortir du 10, suivi du 18, dans la myriade d'AG globales, de groupes thématiques et de rassemblements de quartier, on commence à stratégiser. Qu'est-ce qui marche le mieux ? Qu'est-ce qui coince encore ? Les blocages sont galvanisants, mais ne durent pas. Les grévistes sont trop peu, mais débrayent, secteur par secteur, avec quelques bonnes poussées autogestionnaires. Comment faire le lien entre l'étincelle et l'artillerie lourde ? Des mains se tendent, des ponts se font, sans pleinement réussir à dissiper les vieux antagonismes. Pour autant, si chacun joue sa partie, tous se complètent dans la pression qu'ils mettent sur le gouvernement, plus instable que jamais.

À Marseille, la rédaction de CQFD a bien sûr sauté à pieds joints dans la journée du 10 – les plus vaillant·es participent toujours aux AG, commissions, et vivent leur grève par procuration sur les piquets. Et elle en a tiré quelques réflexions stratégiques à partager. Certaines actions l'ont épatée, d'autres l'ont laissée un peu sceptique. Tour d'horizon critique, mais fraternel, des initiatives aperçues dans la cité phocéenne.

1 Malgré tout, certaines organisations locales, ou de secteur, ont franchement appelé au 10, telle que l'Union départementale de la CGT du Nord (gloire à elle).

2 À titre de comparaison, au plus fort de la mobilisation contre la réforme des retraites, le 28 mars 2023, 13 000 membres des forces de l'ordre avaient été mobilisés dans toute la France. La mobilisation des Gilets jaunes du 8 décembre 2018, avait quant à elle, mobilisé 89 000 policier·es.

Paris dans sa bulle

Margo Chou — 2019-11-13T11:30:00Z

C'était en novembre 2016, porte de La Chapelle : la municipalité parisienne ouvrait un Centre d'accueil pour migrants de 400 lits. Las, cette vaste structure gonflable jaune et blanche est bien trop petite. Et les migrants n'ont d'autre choix que d'attendre encore et encore une éventuelle place.

Par Benoît Guillaume

Partout, des hommes qui dorment au sol. Depuis que les tentes Quechua ont été interdites, il n'y a plus d'intimité possible. Les gestes du quotidien sont exposés à tous, au soleil. Sur deux kilomètres carrés, tout autour de la porte de La Chapelle, des corps humains sont égrainés à même le sol, là où l'ombre subsiste.

L'attente pèse

À chacun son histoire. Ahmed et Humaira sont assis au pied des premières barrières métalliques, adossés à leurs deux valises neuves bombées. Ils ont quitté le Kurdistan iranien il y a cinq mois. La famille kurde de la demoiselle voulait tuer l'amoureux afghan. Ils sont là depuis sept jours et dorment sur des cartons, emmitouflés l'un contre l'autre.

De son côté, Mohammed a dormi deux mois dehors, puis cinq jours dans le centre. Mais depuis une semaine, il est hébergé dans une auberge de Jeunesse à Villiers-le-Bel. Il espère ne pas être dubliné1, comme la plupart de ceux qui ont entamé une procédure dans un autre pays avant d'arriver en France. Pris en étau entre son Pakistan natal et sa famille – son cousin dans le collimateur du gouvernement essayait de l'embrigader dans des « actes terroristes » –, il a dû se résoudre à partir. Lui voulait seulement continuer ses études de médecine.

Et puis voilà Saïd, arrivé porte de La Chapelle il y a dix jours. Il dort avec d'autres hommes sous le pont, à côté de l'arrêt de tramway. C'est la police qui le réveille le matin : il est installé sur la piste cyclable et dérange ceux qui vont bosser en vélo. Si bien qu'il se lève et fait comme les autres. Se rapproche de l'entrée – ce n'est pas mieux. Puis part en quête d'un endroit où se laver. L'attente lui pèse et tout le questionne. Il ne se sent pas d'attendre ici, sans rien faire. Il a besoin de bouger. Il veut aller à Amiens, pensant que ce sera moins difficile d'y trouver un hébergement. Il s'est rencardé avec un gars pour s'y rendre demain. Il a 24 ans et étudiait l'électronique en Guinée, mais a été obligé de fuir, pour raisons politiques.

Non loin, Bouba attend aussi. Il a les yeux tout rouges. Et répète, sur un ton désespéré : « C'est le seul pays européen où on dort dehors. »

Véritable loterie

Depuis quelques mois, la parisienne porte de La Chapelle est devenue un carrefour où s'entrecroisent les contradictions de la politique municipale. Elle s'est affirmée point de rendez-vous en novembre 2016, quand la maire Anne Hidalgo a fait bâtir en urgence un centre d'hébergement. Soit une étrange masse gonflée géante, dessinant une coquille d'escargot blanche et jaune, gardée en permanence et gérée par Emmaüs Solidarité. Sa construction faisait suite au démantèlement de la « jungle » de Calais et à l'installation de nombreux squats dans la capitale. Le lieu est délimité par une grille et une rangée de plots en béton, marquant aussi les limites d'un énorme chantier qui fait face au centre d'hébergement. Ici sera bientôt construit un hôtel de luxe. « Un nouveau quartier urbain et logistique pour un 18^e plus durable », vante un panneau, renommant le quartier « La Chapelle internationale ».

Sur les rails de la petite ceinture, en contrebas, un bidonville rom s'étend sur une bande de cinq mètres de large et des centaines en longueur. Pour y rentrer, un unique passage : un trou dans le grillage, sous un pont de l'autoroute. Les Roms sont les seuls à l'emprunter : ils ont fait savoir qu'ils ne voulaient pas accueillir de migrants dans le bidonville. Porte close, la misère ne se partage pas.

Sur la route non loin, des bagnoles en continu, qui vont et viennent, klaxonnent, partent pour le nord et le terminus de la ligne 3 du tramway. Aux alentours, éparpillés sur toute cette zone, des hommes allongés, assis, couchés, debout, plantés sur toutes les langues de terre possibles. Ils attendent de pouvoir entrer dans la structure d'hébergement. Mais il n'y a que quatre cents places. Chaque matin démarre donc une véritable loterie, avec son lot de bousculades, attente, espérances et violences policières. Mohammed, par un coup de pot et grâce à une rencontre, a réussi à rentrer. Mais pas Saïd, qui n'y croit plus.

Moments de tension

L'endroit ouvre à huit heures pile. Il y a des rangées de barrières métalliques et des flics en permanence. Mais c'est bien avant, vers quatre heures du matin, qu'arrivent les premiers migrants, déterminés à accéder au mirage de l'État. Rentrer permet de rester cinq à dix nuits à l'intérieur, avant d'être pris en charge ailleurs. Ces moments d'attente sont donc chargés de tension et de fatigue. Au moindre remous, les flics gazent – cela arrive quasiment tous les jours. En prévention, chacun a du sérum physiologique dans la poche, pour se nettoyer les yeux.

Ce matin, le centre n'a pas ouvert. Certains sont déjà au courant. Eux savent que si aucune annonce n'a été faite à 8h15, cela signifie que le centre restera clos. Depuis quelques jours, Emmaüs ne fait plus rentrer que par maraude. Des salariés de l'association partent récupérer des migrants qui dorment dans Paris, en dehors du périmètre de La Chapelle. Les deux cents qui attendent ce matin en sont pour leurs frais.

Voilà qu'un homme prévient que personne ne pourra passer. Du silence, on passe aux cris sourds. Puis, rapidement, la masse d'hommes se délite. Trois jeunes Afghans s'en vont au parc avec leur poignée d'affaires. Certains commencent à balayer le sol à l'endroit où ils dorment, d'autres retournent s'allonger à l'ombre du pont, se coupent les cheveux, discutent. Petit à petit, le quotidien se met en place, dans des gestes infimes et une attente poignante.

Distribution de nourriture

À l'intérieur comme à l'extérieur, l'association Utopia 56 est l'unique intermédiaire entre l'État et les « migrants ». En désaccord avec les violences du matin, certains des bénévoles ont décidé de ne plus participer à la gestion des files. Leurs missions : informer à l'extérieur, accompagner à l'hôpital, distribuer des couvertures et des produits d'hygiène, répondre aux questions juridiques, donner des adresses, enseigner le français, nettoyer la zone laissée à l'abandon par la municipalité après une intox des médias sur une épidémie de gale. « Chaque matin, nous gardions entre deux et cinq places pour des personnes très vulnérables : dépression, scoliose, coup de couteau, brûlure, membre cassé, explique Julie, un cahier à la main. Nous notions leurs noms, numéros de téléphone, types de problèmes, avant de revenir vers eux au plus vite. Mais depuis plusieurs jours, ce n'est plus possible : Emmaüs ne nous laisse plus aucune place à distribuer. Je me sens inutile. »

Des associations de quartiers viennent également donner de quoi manger et se réchauffer – c'est le cas du collectif Solidarité migrants Wilson, dont les distributions de nourriture ont un temps été interdites. Et puis, il y a aussi des habitants qui apportent leur aide spontanément. Pendant toute la durée du ramadan, Nora et quatre autres femmes du Pré-Saint-Gervais sont ainsi venues à la tombée de la nuit, avec leurs enfants, pour donner à manger.

Des hommes avaient repris le droit de vivre dans des interstices urbains. Sans demander la permission. Mais voilà qu'ils en ont été empêchés. On leur a construit une bulle, mais ils ne peuvent pas tous y entrer. Ils n'ont désormais d'autre choix que d'attendre près de cette bulle, doublement rejetés par un nid faussement attrayant. À la porte de la porte, l'espace agencé ne permet pas de recréer des lieux de vie, seulement les sas d'attente aliénants. De menues entraides éphémères se glissent entre les corps, qui deviennent paysage sur un bitume fixe.

Margo Chou

1 L'expression renvoie à l'accord de Dublin, accord européen qui prévoit que les demandeurs d'asile doivent finaliser toutes leurs démarches dans le premier pays européen où leur passage a été enregistré.

Bayram, musicien et danseur kurde : « Ce n'est pas un vrai travail ! »

Daphné — 2019-09-20T22:49:11Z

Bayram, musicien et danseur kurde d'une trentaine d'années, vit en France depuis l'âge de 23 ans. Il nous livre ici sa passion pour la musique et son engagement pour faire perdurer sa culture malgré la pression familiale, la répression et la volonté d'assimilation de la Turquie.

Par Benoît Guillaume

« Vers l'âge de 12 ans, à Diyarbakir [Sud-Est anatolien], j'ai commencé à l'école à faire de la danse folklorique kurde qui se fait au son du dawul et de la zurna, un genre de flûte. J'ai sympathisé avec le dawul, une grosse caisse avec une baguette fine d'un côté, une baguette un peu plus épaisse de l'autre. Pendant les pauses, j'allais voir les mertep (musiciens gitans), pour leur demander si je pouvais l'utiliser. À la même époque, le soir, je cherchais des mariages, parce que chez nous il n'y a pas besoin d'être invité dans les fêtes. Tu peux y aller comme ça “bonjour, bonjour”. Tu rentres dans l'équipe de danseurs et tu peux danser tant que tu veux. Les musiciens me demandaient de ramasser l'argent que les gens leur jetaient. C'est à ce moment là que j'ai pris contact avec les groupes de musique et petit à petit j'ai touché aux percussions, la darbouka notamment. » Mais, à cette époque là, l'activité musicale était dépréciée par la société conservatrice kurde. « J'ai subi ça. Mon père me frappait et me disait “Pourquoi tu fais de la musique ? Ce n'est pas un vrai travail ! La musique, c'est pour les gitans… ” »

Bayram pratique également le daf, qui n'a fait son retour que récemment dans la musique kurde après avoir été longtemps délaissé. « C'est un des plus anciens instruments kurdes, très populaires chez les Kurdes d'Iran… Nous, on l'appelle arbane. Certains instruments, comme le daf ou le dawul, étaient mal vus encore récemment, car ils étaient joués dans la rue par les aveugles, les mendiants ou les gitans. J'ai croisé le daf la première fois, alors que mon père vendait des produits dans la rue, on voyait de temps en temps une personne aveugle qui en jouait et en échange les gens lui apportaient du boulgour, du riz, des lentilles corail. Seulement voilà, les Kurdes sont un peuple pauvre, ils n'ont pas de temps pour ça, ils travaillent treize ou quatorze heures par jour pour leur famille… Ils n'avaient pas d'instrument. C'est le PKK qui a remis en valeur la musique et la danse kurdes, en même temps qu'il menait le combat pour la reconnaissance de la langue. »

Bayram constate très tôt que l'engagement dans la vie culturelle kurde est d'abord politique. Dans sa guerre d'assimilation, le pouvoir turc a voulu éradiquer toute expression culturelle qui n'entre pas dans les schémas de l'identité turque : « À Istanbul, j'ai continué de fréquenter les cercles de danse kurde, ce qui m'a valu plusieurs arrestations. Je ne trouvais pas ma place dans la société turque, parce que je devais mettre un masque, dire que j'étais turc et vivre comme les Turcs en délaissant mon activité culturelle. »

Cette répression contre la musique kurde a fait l'objet d'un documentaire de Mylène Sauloy de 2001. Quand le chant va-ten- guerre ouvre sur l'enterrement au Père-Lachaise en 2000 du chanteur d'origine kurde Ahmet Kaya, qui avait choisi l'exil, puis entraîne le spectateur dans un voyage au coeur de la résistance des musiciens kurdes en Turquie. Au moment de la sale guerre des années 1980-90, la simple possession d'une cassette de chants kurdes pouvait vous mener en prison.

Fuyant la répression qui perdure, Bayram arrive en France à 23 ans avec le statut de réfugié politique. En 2008, à Marseille, il forme avec ses amis Agit, Mahmout, Omer, Apo et Serdar le groupe QWX, qui est devenu depuis peu Awazin Raperin. « J'apprécie de jouer dans des styles et des rythmes différents, même si le fond, la base, le mur porteur, ce sont les rythmes kurdes. On utilise aussi le rythme du hip-hop, mais on n'oublie pas le delilo, le rythme 2/4/2. C'est le rythme typique kurde, de même que le 6/8. Pour moi bien sûr, l'identité musicale kurde est très forte. J'arrive à comparer aussi les musiques kurdes iraniennes, syriennes, irakiennes, on a tellement de richesse à travers ces quatre pays. » Il joue aussi au sein de trois autres groupes, par passion pour la musique et pour subvenir à ses besoins, « parce que la variété des styles m'intéresse aussi ».

Son engagement ne s'arrête pas là, Bayram participe comme il peut aux activités de l'association des Kurdes de Marseille, en donnant des cours de danse bénévolement : « Mais ça prend beaucoup de temps. Je suis dans le système capitaliste, je loue un appartement, j'ai un fils, je dois nous nourrir. Ils étaient d'accord pour me payer, mais finalement, après deux jours de réflexion, j'ai compris que ça me fait profondément mal de les faire payer. Je leur ai dit “Non, je ne veux pas d'argent, avec vous, je ne peux pas”. »

Pour Bayram, c'est une évidence que la musique kurde est porteuse d'un message : « Avec Awazin Raperin, on choisit un message à transmettre pour le Rojava, pour Kobané. On a trois thèmes principaux : la politique, la nature et l'amour. Souvent les gens viennent après le concert me demander “Quel est l'origine de cet instrument ?” Mon message commence là : “Je suis kurde, mon instrument est kurde…” »

Daphné

Méditerranée : d'une rive à l'autre, faire la nique à la mort

Des membres de Lounapo et de Primitivi — 2018-11-22T05:30:00Z

21 mars. Sous une neige aussi abondante qu'inattendue, l'Albatros II largue les amarres et quitte le Vieux-Port de Marseille, direction la Tunisie. L'association Lounapo1 prend le large, invitée par des membres tunisiens du réseau Alarmphone2 pour animer des ateliers de sécurité en mer. En voici un journal de bord écrit et dessiné.

Par Benoît Guillaume.

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L'idée est simple : transmettre des connaissances maritimes et météorologiques, dans l'espoir de rendre les tentatives de traversée de la Méditerranée moins périlleuses. Primitivi, collectif de documentaristes, s'est associé à Lounapo dans cette aventure : deux de ses membres embarquent pour réaliser un film.

Au total, pendant près de deux mois, une vingtaine de personnes se relaient sur l'Albatros II, expérimentant la vie commune dans un espace mouvant et restreint – pas tous en même temps, heureusement ! Les premiers jours, c'est un équipage de huit marin.e.s plus ou moins aguerri.e.s qui affronte une houle venant chatouiller le fond des tripes. Avaries, manœuvres et coups de barre se succèdent au long des deux semaines que dure la traversée vers la Tunisie.

À Zarzis, les pêcheurs en première ligne

L'été dernier, Génération identitaire et ses homologues fachos européens avaient affrété un navire, avec pour objectif d'empêcher les actions de sauvetage des migrant.e.s. Mais après quelques ronds dans l'eau, de multiples rebondissements et une grosse avarie, le C-Star et ses passagers étaient rapidement devenus la risée du bassin méditerranéen. En Grèce comme en Tunisie, on se mobilisait pour les empêcher d'accoster. À Zarzis, les pêcheurs leur ont interdit l'accès au port, les privant ainsi de ravitaillement et des réparations nécessaires. Le C-Star avait alors dérivé lamentablement, perdant plusieurs semaines, avant que les identitaires ne se décident à quitter le navire, en abandonnant l'équipage sans vivres ni moteur en pleine mer… Ce sont ces mêmes pêcheurs de Zarzis qui forment le comité d'accueil attendant l'Albatros II à son arrivée au port. Pour le petit voilier, ils trouvent une place entre deux chalutiers. Et pour les arrivants, quelques sardines à griller : l'hospitalité, en Tunisie, ça ne rigole pas.

Tout au sud de la côte tunisienne, la ville de Zarzis se trouve à quelque 80 kilomètres de la frontière avec la Libye : un point chaud sur la carte des routes migratoires. C'est tout près d'ici que des embarcations de fortune prennent régulièrement la mer pour tenter de rejoindre Lampedusa ou la Sicile. Trop souvent, c'est aussi sur cette côte que les noyés s'échouent, poussés par le vent ou les courants marins. Les pêcheurs sont en première ligne : régulièrement, ils sauvent de la noyade les passagers de bateaux pneumatiques surchargés. Il arrive aussi qu'il soit trop tard et qu'il n'y ait que des corps à rapatrier. « Ça fait quinze ans que ça dure, raconte Chamseddine Bourassine, président de l'Association des marins-pêcheurs. Nous nous sommes donc organisés pour former au sauvetage tous les pêcheurs de l'association – plus de mille personnes, tous âges confondus. »

Chamseddine est un type stoïque, qui s'emporte parfois, mais reste d'un calme froid lorsqu'il évoque les lacunes de l'État tunisien : « Nous avons le sentiment de faire le travail des garde-côtes, explique-t-il. Voir des morts, sauver des femmes enceintes, trouver des bébés morts, ce n'est pas notre travail. On a tendu la main pour sauver des vies... Mais personne ne s'est inquiété de savoir comment on le vivait. » Certains de ses collègues s'énervent plus franchement à l'évocation des milices libyennes, qui profitent du chaos actuel pour faire leur beurre sur le trafic d'êtres humains. Et qui, à l'occasion, sortent les armes, menacent, kidnappent les pêcheurs tunisiens lors de leurs opérations de sauvetage et confisquent leurs bateaux, rendus ensuite contre rançon.

La petite pêche, en Tunisie comme partout, souffre de la concurrence des bateaux-usines et des frontières de pêche internationales, qui bougent toujours à leur désavantage. Depuis la fin des années 2000, les artisans tunisiens ont ainsi vu leurs zones de pêche se réduire comme peau de chagrin. La Libye voisine est hautement instable, des garde-côtes corrompus ou obéissant à des factions mal identifiées contrôlent de façon agressive une zone qui s'étend bien au-delà des eaux territoriales du pays.

En 2016, six chalutiers sont saisis et 69 marins tunisiens emprisonnés à Tripoli. Après leur libération, les pêcheurs de Zarzis s'arrêtent de travailler pendant 21 jours. Port bloqué, ils pressent le gouvernement d'intervenir en leur faveur. Rien n'a changé depuis. Entre la pression libyenne et une économie mal en point, la situation est inextricable. Impossible, alors, d'en vouloir aux jeunes qui désertent la région et préfèrent tenter leur chance en Europe.

Brûler les frontières

Le lendemain de notre arrivée à Zarzis, nous participons à une manifestation. Plusieurs bateaux de pêches, accompagnés de l'Albatros II, bloquent le port. On hisse la voile-banderole, les slogans contre la fermeture des frontières et la criminalisation des migrant.e.s fusent d'une embarcation à l'autre. « La Méditerranée est devenue un cimetière pour la jeunesse de nos pays, s'émeut Hassane, militant marocain. La première responsable, c'est la politique discriminatoire de l'Union européenne en termes de liberté de circulation. La situation que l'on vit aujourd'hui est catastrophique. Ce n'est pas normal de voir mourir des enfants de moins de vingt ans partis pour découvrir le monde.. »

Ici, partir signifie littéralement mettre le feu, se mettre le feu. Harraga. Brûleur de frontières. C'est comme cela qu'on nomme celui ou celle qui tente la traversée. Tu pars car tu n'as plus rien à perdre : sans avenir, tu es déjà mort. Et de toutes les façons, partir c'est aussi mourir un peu.

En 2017, au moins 3 119 personnes ont trouvé la mort en Méditerranée, dont une bonne partie dans la zone qui se trouve au large de la Libye et de la Tunisie. Et si le nombre de tentatives semble quelque peu diminuer, la dangerosité de la traversée augmente, elle, de manière alarmante. Au mois de juin, Matteo Salvini, nouveau ministre de l'Intérieur et leader de la Ligue du Nord, décrète la fermeture des ports italiens aux bateaux transportant des personnes secourues en mer. Depuis, la situation s'est encore aggravée. Ce sont plus de 600 personnes qui ont trouvé la mort les semaines suivantes, soit près de la moitié des décès recensés depuis le début de l'année.

Ateliers de sécurité en mer

C'est dans ce contexte que nous sommes invités à animer des ateliers autour du thème de la sécurité en mer. En premier lieu, nous cherchons à rassembler et diffuser des informations utiles, afin que les traversées se déroulent dans les meilleures conditions possibles. Nous ne sommes pas spécialistes de ce genre de question, mais nous souhaitons confronter notre modeste expérience de la mer à celle des autres participants : candidat.e.s au départ, proches, militant.e.s, pêcheurs.

Par Benoît Guillaume.

Au cours de deux sessions, qui ont lieu à Zarzis puis à Tunis, on discute des affaires personnelles et des vivres à emporter, de l'équipement idéal à réunir pour le bateau. On essaie aussi de transmettre des informations à propos de la navigation et de l'analyse des conditions météorologiques. Des discussions se tiennent sur la façon de gérer les situations délicates, amplifiées en situation de traversée précaire : mal de mer, angoisse ou panique, besoins naturels, personne à la mer… Ces échanges nous permettront de fabriquer une petite brochure, afin que les informations circulent le plus largement possible.

En préparant collectivement ces ateliers en amont du projet, nous avions tenté d'anticiper les réalités matérielles de celles et ceux qui traversent. Mais en les confrontant à chaque circonstance particulière, nous réalisons que nous étions bien loin du compte. Les départs depuis les côtes tunisiennes ou libyennes se font selon des modalités très différentes suivant les personnes, leur lieu d'embarquement et leurs moyens financiers. Certaines ont la possibilité de payer le prix fort pour partir à quelques-uns sur des bateaux rapides, équipés de puissants moteurs. D'autres s'entassent à 150 ou 200 sur de gros bateaux en bois ou, dans le pire des cas, sur de longs Zodiacs de mauvaise qualité qui rendent la traversée extrêmement dangereuse.

Des personnes parviennent à réunir du matériel pour le bateau, comme une VHF (radio haute fréquence) ou un téléphone satellite, tandis que d'autres ne partent qu'avec une bouteille d'eau ou un briquet. Pour se donner du courage, beaucoup de jeunes fument des joints ou boivent de l'alcool avant d'embarquer, fragilisant un peu plus des conditions de navigation déjà hasardeuses. Ceux qui échouent mais en réchappent ne sont pas sortis d'affaire pour autant. Poursuivis par la justice tunisienne, ils s'exposent à de lourdes amendes et à des peines de prison. Ces dernières années, la police guette : le seul fait de se déplacer avec un gilet de sauvetage peut rendre suspect et justifier des contrôles.

Le cimetière des inconnus

On l'a dit, Zarzis n'est qu'à quelques dizaines de miles de la frontière libyenne, zone de départs sous tension, et les courants du golfe amènent régulièrement sur les rives tunisiennes bateaux, vêtements et cadavres, par centaines chaque année. En 2014, 17 000 migrants au bas mot auraient disparu en mer. En Sicile, en Tunisie et au Maroc, de rares bonnes volontés récupèrent leurs corps et les enterrent dans des cimetières invisibles, loin des villes.

Parmi eux, Chamseddine Marzoug se bat depuis 2011 pour offrir une sépulture décente aux personnes noyées. « C'est un travail qui doit être fait et je suis le seul qui enterre ici, explique-t-il. C'est dur, mais il ne faut pas lâcher. » Devant nous, au milieu d'une ancienne déchetterie à ciel ouvert, s'étend le cimetière des inconnus. Des centaines de tombes, fleuries et anonymes, accueillent les corps repêchés en mer ou échoués sur le rivage. « Ce sont des gens comme nous, il faut les respecter. Ce n'est pas un crime de vouloir une vie meilleure. » S'il s'agit d'offrir un peu de dignité et une sépulture décente à des victimes de la fermeture des frontières, Chamseddine voit aussi dans ce cimetière un lieu de mémoire.

Au-dessus d'une tombe, une épitaphe : Rose-Marie est la seule à avoir retrouvé un nom. Ses proches ont été émus de se recueillir sur une sépulture individuelle, un « luxe » refusé aux migrants décédés, souvent entassés dans des fosses communes. Redonner un peu d'humanité à celles et ceux qui ont perdu la vie, « c'est notre responsabilité à tous, il faut qu'on bouge ». À part le Croissant rouge, qui intervient pour repêcher les corps quand on les lui signale, aucune instance internationale ne répond aux appels. En avril, l'euro-députée Marie-Christine Vergiat a invité Chamseddine Marzoug à s'exprimer devant le Parlement européen à Strasbourg. Comme une bouteille jetée à la mer...

À Tunis, théâtre-forum

Une semaine après les ateliers de sécurité en mer, nous arrivons à Tunis. Dans une gare routière adossée à un grand cimetière, le temps d'un café, nous échangeons avec des militants rencontrés à Zarzis. Comédiens du théâtre de l'Opprimé, ils ont travaillé ensemble, Tunisiens, harragas et Subsahariens, à mettre en scène des histoires de migrants qu'ils présentent en pleine rue. Par la pratique du théâtre-forum, accessible à tous et qui fait appel à la participation du public, ils abordent des thèmes sociaux et politiques tels que le suicide chez les jeunes, la pauvreté, l'égalité des sexes, le racisme, les conflits intergénérationnels, mais aussi la question harraga et les morts en mer.

Jamel, comédien professionnel qui encadre le groupe, se questionne : « J'ai voulu connaître les oppressions qui les mènent à cette fin merdique, qu'ils choisissent de plein gré… Racontons l'histoire ou la fable ou le scénario qui mène à cette fin indésirable. Il faut que ce soit des histoires vraies des participants, des citoyens qui ont vécu ces trucs-là. » Les jeunes qui s'engagent, issus des classes populaires ou migrants subsahariens, n'ont à la base aucune notion de la scène, de la théâtralité, mais ils sentent qu'ils parlent d'eux-mêmes, de leurs amis, racontant celui qui a tenté plusieurs départs risqués pour l'Europe et qui s'en est sorti vivant mais meurtri, celui qui n'a pas trouvé de travail depuis qu'il est adulte, celle qui a perdu son fils en mer.

Solidarité subsaharienne

Par Benoît Guillaume.

Dans la troupe, de jeunes Subsahariens parlent de leurs expériences. Ils habitent ensemble en coloc dans différents quartiers de Tunis et y développent des systèmes de débrouille et de solidarité. Certains sont étudiants, d'autres font des gâches pour survivre ou travaillent chez des Tunisiens aisés comme employés de maison. Toutes et tous portent des histoires complexes et douloureuses, encore imprégnées de la poussière et des embruns de leur route à travers le désert ou la mer, et vivent courageusement dans des conditions très précaires.

Depuis la révolution tunisienne, des progrès ont été faits au niveau de l'accueil et de leurs droits, mais l'instabilité du pays laisse un vide juridique que tentent de combler quelques ONG internationales et des associations politiques locales. Là-bas, comme ici, délit de solidarité oblige, il est illégal d'apporter de l'aide à ces populations en souffrance. Et quelle que soit leur situation, ces étrangers restent tous redevables de « pénalités » de séjour à payer à l'État tunisien : environ 80 dinars par mois. Ces conditions ne leurs permettant pas de quitter le territoire, les pénalités s'accumulent et les sommes deviennent vite impossibles à régler. Le salaire minimum en Tunisie est de 300 dinars (environ 140 €), mais les petits boulots mal payés atteignent rarement ces minima.

Certains s'organisent en montant des associations de défense ou de promotion des droits des Africains subsahariens. D'autres essaient d'inventer des espaces d'échange avec les Tunisiens pour questionner le rejet et le racisme. Courant avril, juste après le départ de l'Albatros II, les étudiants subsahariens et leurs soutiens locaux ont manifesté pour la suppression de ces taxes iniques, inspirées par les accords réglementant la fermeture des frontières, et ils ont obtenu gain de cause avec l'annulation des pénalités accumulées. Mais tous les autres – celles et ceux qui ne sont pas étudiants – restent encore soumis à ce régime. Ont-ils des projets ? Quand les uns espèrent revoir leur famille, les autres rêvent de l'Eldorado européen, celui qui se raconte et se propage de bouche en bouche et sur les écrans. Mais quelques-uns rêvent plutôt d'une Afrique unie, autonome, enfin prospère et en paix, où tous pourraient vivre et se déplacer librement.

Bastien, Benoît, Chiraz, Lisa, Matthieu, Mathilde, Romain et Samuel – membres de Lounapo et Primitivi

Ça bouge encore et toujours

La couverture du n°168 de "CQFD", illustrée par Vincent Croguennec.

Trois mois après le retour de l'Albatros II, la situation continue de se dégrader en Méditerranée. En juillet, l'équipage du Sarost 5 recueille à son bord 40 personnes qui dérivaient depuis cinq jours sur un bateau pneumatique. Refoulés de France, de Malte et d'Italie, voyant les vivres diminuer et la situation sanitaire se dégrader, le navire de ravitaillement tunisien et ses occupants finissent bloqués au large de Zarzis, la Tunisie refusant également d'accueillir les rescapés.

Sans position claire du Haut-commissariat aux réfugiés, il faudra quinze jours de pression des associations et des ONG pour faire flancher le gouvernement. Mais l'histoire ne s'arrête pas là : autorisés à débarquer pour des « raisons humanitaires », les migrants à peine descendus à terre apprennent qu'ils vont être déportés illico dans leurs pays d'origine. Aussitôt accueillis, aussitôt expulsés. Face à ces politiques migratoires toujours plus mortifères, il est plus que jamais vital de tisser des liens et jeter des ponts entre les deux rives.

1 Association marseillaise qui s'est donné pour objet « la création de projets collectifs autour de la mer et de la voile » et porte « des principes égalitaires et des valeurs d'émancipation ».

2 Organisation internationale qui gère une ligne téléphonique d'urgence, joignable 24 heures sur 24, à destination des personnes se retrouvant en situation de détresse pendant une traversée de la Méditerranée.

Sur La Plaine, le marché des derniers jours

Bruno Le Dantec — 2018-10-15T23:11:59Z

Bien décidée à « requalifier » la plus grande place de Marseille, la mairie a pour abcès de fixation le marché qui y campe trois fois par semaine et attire une population qu'on ne veut plus voir en ville. C'est que le souk, le bazar et toute la smala des vendeurs de rue incarnent aux yeux des élites un commerce honteux qu'il faut éradiquer à tout prix. Mais plus que la fin d'un marché populaire, c'est l'essence même d'une ville portuaire que l'on condamne à mort. Chronique sur le vif.

Jusqu'au bout, on n'arrive pas à y croire. Samedi 29 septembre 2018, dernier jour officiel du marché de La Plaine, place Jean-Jaurès. Chez les clients, les marchands, les mamies qui viennent y chercher de la chaleur humaine autant qu'une livre de haricots écheleurs, l'émotion est palpable. Comme disent Monique et sa compagne, vendeuses de prêt-à-porter féminin : « C'est la fin d'un monde. Ils ne veulent plus de nous. »

De crainte que les forains ne se cabrent (des panneaux « stationnement gênant » annoncent l'entrée en action type Blitzkrieg d'une armée de poseurs de palissades pour fermer l'esplanade dès 13 h), le pacha de l'Hôtel de ville a fait un geste. Alors que, la veille encore, il sommait le préfet de « faire respecter l'ordre républicain » en lançant les CRS contre les « quelques individus » qui paralysaient les autoroutes d'accès à Marseille, Jean-Claude Gaudin a accepté de les recevoir lundi 1er octobre. « Si, évidemment, ces derniers ont levé toute forme de blocus d'ici là. » Il promet, en échange, que le chantier de La Plaine ne démarrera pas avant qu'un accord soit trouvé. Il était temps. Si les journaux parisiens (nationaux ?) ignorent ce conflit qui menace de mettre le feu à la deuxième ville de France, La Provence titre « Blocus » en grosse manchette. Des travailleurs du port saluent pour leur part ceux de la place Jean-Jaurès : « La prochaine fois, on bloque ensemble, on a un ennemi commun. » Oui, il était temps.

Par Benoit Guillaume

Zad de La Plaine

Outre les blocages d'autoroutes, préfecture et mairie ont beaucoup fantasmé sur le spectre d'une Zad urbaine. Les RG évoquent un noyau de 200 énervés prêts à construire des cabanes dans les tilleuls et à s'opposer à l'avancée des tractopelles. Mais là, un tour d'écrou de plus vient pincer le muscle dans la poitrine des élus : et si les forains refusaient de remballer ? Et si une Zad à Marseille, c'était un souk permanent ? Doc Youcef le vélomane le préconisait entre deux réparations : « Il faut arrêter le chantier en plantant des tentes et en déclarant le marché ouvert 7 jours/7 et 24 h/24 ! »

Plaisanterie à part, la fraternisation des habitants avec les gens du marché préoccupe ceux qui dénigraient les opposants – « une bande de punks à chien qui aime casser des canettes et faire caca par terre » (dixit le poète Chenoz1 )…

Le marché tri-hebdomadaire de La Plaine n'est pas qu'un marché de quartier. L'espèce de plan social à la hussarde qu'impose le service des emplacements publics à 300 marchands forains en prétendant les disperser aux quatre vents, qui sous une bretelle d'autoroute, qui sur le port de l'Estaque, n'est que l'aspect le plus criant d'une guerre de position. Il s'agit de casser une dynamique qui lie encore le centre-ville aux quartiers populaires, pour le faire basculer du côté des quartiers Sud, plus huppés.

« Sans La Plaine, on est morts »

« C'est pas que pour défendre mon gagne-pain ! », lance Manu par-dessus son étalage. Avec sa dégaine de hipster tout-terrain et sa gouaille nordiste, il martèle : « Du boulot je peux m'en réinventer ailleurs. C'est ma dignité d'homme que je défends, là. » Vendredi 14 septembre, lors de la venue de Macron et Merkel à Marseille, Hichem a sorti le barbecue, deux ou trois transats, un parasol, qu'il a posés au milieu de la Canebière bloquée par des dizaines de forains, en face de la chambre de commerce. Deux collègues gitans s'y sont installés avec une guitare et ont balancé une rumba. La scène voulait dire beaucoup : le collectif forain, divisé et méprisé, a retrouvé sa fierté. Et la joie de faire front, même si c'est le dos au mur.

Milou, forain journalier depuis dix ans, raconte : « Un jour, j'ai fait remarquer à un placier qu'il y en a qui sont titulaires [d'un emplacement au marché] alors qu'ils sont arrivés après moi. Il me répond que je suis bien con… Ça veut dire quoi, d'après toi ? » On les a bien baladés, les forains de La Plaine. Persuadée qu'elle les tient par l'entrejambe, l'élue chargée des marchés, Marie-Louise Lota, leur parle avec dédain : « Vous vendez trop du bas de gamme. » Son âme damnée passait la main dans le dos des uns et des autres : « On compte sur vous pour le futur marché, ce qu'on ne veut plus, c'est des barbus. » Ou : « Vous les Gitans, on vous mettra sur la place de La Joliette, vous verrez, vous serez bien. » Ce à quoi les intéressés ont répondu : « Non, nous on reste avec les Noirs et les Arabes. »

Les gens savent bien que ce marché est un tout. Les soldeurs et les fripiers font locomotive. Ils attirent le public et tout le monde en profite. Les commerçants sédentaires de la rue Saint-Michel aussi : les jours de marché, leurs ventes augmentent, et pas qu'un peu. C'est une alchimie à la fois rugueuse et fragile, un marché. On n'y touche pas impunément. « On veut rester là. À la limite, on pourrait accepter de bouger à côté pendant les travaux, mais ensemble. Et on s'appellera “ marché de La Plaine en exil ”, lâche Dalila dans un sourire. Sans La Plaine, on est morts. »

Sur son stand, le Nigérian Dolapo taille un cliché en pièces : « Les gens croient que si on vend si peu cher, c'est qu'on deale des trucs tombés du camion. Hé non, c'est pas volé ! Regarde les Manouches, c'est les rois du déstockage. Ils font la tournée des boutiques avec des liasses de billets et ils proposent de débarrasser le commerçant de la collection qui lui reste sur les bras. Il y en a qui sont même branchés avec des directeurs de vente d'hypermarchés ! » Et ces mêmes directeurs espionnent le commerce de rue pour voir ce qui marche et à quel prix…

Diviser pour mieux régner

La promesse initiale du cahier des charges de la Soleam – deux tiers du marché maintenu et le tiers restant relogé à proximité – s'est réduite comme peau de chagrin. Dans un deuxième temps, seuls 80 forains allaient rester sur la place pendant les travaux. Soi-disant choisis selon des critères d'ancienneté et d'assiduité… Mais chassez le clientélisme, il revient au petit trot. À la sortie d'une réunion en mairie, le forain Bakouche lâche à une journaliste : « La discussion ? C'est pas une discussion, Madame, c'est une requalification. Ils requalifient les forains. […] Tu veux que je te dise comment les 80 qui resteront ont été choisis ? Par catégorie d'origine. Ils ont pris 20 de telle origine, 20 de telle autre, et ils ont nettoyé le problème comme ça. »

« La place sera totalement fermée pendant les travaux pour des raisons de sécurité et de salubrité », a finalement tranché une lettre adressée aux forains le 1er août 2018. Pompier pyromane, Mme Lota a eu le culot de rejeter la faute de l'annulation du phasage des travaux sur les forains : selon elle, ils allaient s'étriper pour une place, mettant la clientèle en danger. Elle les somme de choisir un « site de repli » parmi huit proposés. Des sites inhospitaliers, où rien n'a été préparé pour leur arrivée. Et puis, « la dame qui m'achète du tissu, si elle cherche aussi des chaussures, je vais lui dire de prendre le bus et d'aller à l'Estaque ?,interroge Raphaël. Avec quoi ils pensent, à la mairie, avec le cul ? »

Sciemment divisés par communautés, par statuts (journaliers, titulaires, pistonnés…), les gens du marché ont réagi à l'annulation du phasage des travaux. Tout le monde s'est retrouvé nivelé par le bas, partageant la même précarité quant à leur avenir. Résultat, les rangs se sont resserrés. Les journaliers, qui ne participaient pas aux mobilisations parce qu'ils allaient de toute façon « gicler », se sont joints à la protestation. En masse, plus de la moitié des marchands se sont affiliés à un même syndicat, celui des marchés de France, qui « défend une éthique des marchés populaires ».

Disperser les indésirables

Après les premières manifs, la mairie a gagné une semaine de répit avec la promesse d'une réunion sous les auspices de la préfecture. Jeudi 13 septembre à 22 h 30, après trois heures de palabres, Mme Lota fait mine de céder sur un point. Alors qu'elle affirmait que les forains devraient se réinscrire individuellement une fois la place rénovée (ce qui est illégal), voilà qu'elle jure, par écrit, que tous les titulaires seront réadmis. Tous ? Sauf ceux qui auront changé de métier, asphyxiés par trois ans de disette… Et les journaliers, sacrifiés sans considération. Si un des délégués est sorti les bras levés en signe de victoire, un camarade l'a prestement ramené à la réalité : « Oh, tu es entré forain et tu ressors syndicaliste ? »

Car la question est de savoir comment survivre pendant le chantier. Pour la relocalisation provisoire, Mme Lota consent à donner une semaine au syndicat pour « modéliser » sur plan une éventuelle installation sur le boulevard Chave, à côté de la place. Mais dès le lendemain, la maire de secteur s'offusque à l'idée de voir débouler la smala dans son quartier. Deux jours plus tard, le directeur du service des emplacements passe en coup de vent pour distiller ce qu'on savait déjà : malgré ce qu'avait annoncé La Provence (« Ce sera Chave »), la promesse n'engageait personne. Retour à la case « dispersion ». À une semaine du début présumé des travaux, l'incertitude règne.

L'ombre du chantier avance comme un monstre titubant, à la fois chapacan2 et prêt à piétiner tout ce qui permet ici la présence des indésirables. Il est là pour durer, jusqu'à ce que les gens oublient l'usage qu'ils avaient des lieux. Jusqu'à provoquer suffisamment de faillites et de fuites d'habitants pour faire table rase avant que des investisseurs bien rencardés raflent la mise. Mais cette seconde étape dans des opérations spéculatives fait souvent pschitt à Marseille. Les paysages urbains dernièrement requalifiés ressemblent à des déserts.

Qu'importe, Gérard Chenoz a toujours le mot pour rire : « Les touristes, ils ne demandent pas qu'on enlève les Arabes, blague-t-il à la fin d'une réunion avec des commerçants du quartier inquiets des effets dévastateurs du chantier. Ils veulent juste qu'on balaye un peu plus les rues. Alors je piétonnise et ça va devenir un quartier branché. » Et Hichem de traduire : « Chenoz ne parle pas comme un élu, mais comme un gouverneur colonial. »

« Ils ont voulu la guerre »

Il y a, parmi ces marchands ambulants qu'on regarde de haut, de vrais philosophes de combat. Dolapo a étudié au South Bank Polytechnics de Londres avant que les aléas de la vie l'amènent à vendre des parfums et des sous-vêtements féminins sur les marchés du sud-est de la France : « Shakespeare disait que le bien que font les hommes est souvent oublié après leur mort, mais le mal, lui, persiste. C'est peut-être ce petit goût d'immortalité que recherche Mme Lota en nous maltraitant ! » Avant de partir d'un grand rire : « Mais c'est lui faire trop d'honneur. Cette dame n'a pas la carrure d'un personnage shakespearien ! »

Samedi 29 septembre, à la fin du dernier marché, s'est déroulée une scène encore inimaginable quelques jours auparavant. Une réunion commune, où des forains et des foraines, les représentants de leur syndicat, des riveraines, des membres de l'assemblée de La Plaine, des jeunes décidés à ne pas laisser couper les arbres et quelques Insoumis ont partagé un micro ouvert pour parler stratégie. Tristesse et colère étaient étroitement mêlées. Mais aussi le sentiment qu'une situation inédite autorisait quelques espoirs. Tout n'est pas encore perdu. Que le vieux maire se sente obligé de recevoir des gens qu'il a ignorés, puis traités – la veille encore – d'illégitimes fauteurs de trouble, révèle l'instabilité de sa fin de règne. Et prouve aussi que la cause de La Plaine est maintenant reconnue dans toute la ville.

En verve, Hichem entreprenait ainsi un automobiliste coincé lors d'un blocage, le 7 septembre dernier : « Où vous allez, avec votre petite famille, quand vous voulez vous promener dans un endroit sympa, où les gens se mélangent paisiblement ? Y a pas 36 solutions : sur les plages, au stade ou au marché de La Plaine. Il faut défendre La Plaine, Monsieur, c'est le cœur de Marseille ! » Ayant grandi dans le quartier, le jeune homme à la barbe en pétard a été bercé par les chansons de Bob Marley dans l'épicerie de son père. Lui aussi utilise les armes de l'esprit : « Ils ont voulu la guerre et ils vont la perdre, parce qu'ils ne nous laissent aucune issue. Comment il s'appelait déjà, le philosophe chinois des champs de bataille ? Il disait “ Si tu veux prendre une ville, encercle-la, mais laisse une porte de sortie pour que les faibles puissent s'enfuir. Sinon, s'il est acculé, un gentil berger est capable de te tuer six ou sept soldats ”. Cette mairie, si elle voulait mettre le feu aux poudres, elle ne s'y prendrait pas autrement. »

Dernière minute

À l'heure où nous bouclions notre édition papier, lundi 1er octobre, un sursis avait été obtenu. Le marché devait revenir sur La Plaine... pour une semaine. Pendant ce temps, un nouveau phasage des travaux devait être étudié. Selon le maire Gaudin, afin d'assurer la permanence « d'une quarantaine de forains sur la place » pendant le chantier. Les 250 autres seraient toujours dispersés sur différents sites. À l'encontre du seul mot d'ordre qui unit les forains : « On reste tous ensemble. » Cette cacophonie prouve bien que rien n'a été pensé sérieusement pour garantir l'avenir du marché.

« Ce marché c'est ma fête à moi »

Mesdames, achetez chez moi. Ici mieux qu'en face. Lui il est arabe et moi je suis juif. Et vous savez ce que c'est un Juif ? Un Arabe intelligent ! » Ça grince à l'oreille ? Oui, mais c'est dit en rigolant, sur un lieu public noir de monde. Ces mêmes mots prononcés sur un plateau de télévision seraient malsains. Ici, les frictions se théâtralisent, et c'est dans la confrontation à l'air libre que les préjugés se désarment. « Mais qu'est-ce que je ferais sans vous, s'alarme une vieille dame. Ce marché, c'est ma sortie, ma fête à moi ! » Popeye, le marchand d'olives, lui répond sur un ton aigre-doux : « Faudra aller chez Monop'. » « Mais c'est loin. Et c'est trop cher. Et puis c'est triste à mourir, personne ne se parle. » Voilà comment réagissent les usagers à la fermeture imminente de La Plaine. Voilà pourquoi une mamie maghrébine a cuisiné un couscous pour 40 personnes, qu'elle distribue dans le parc, aux forains, aux clientes, aux enfants du quartier. Pas besoin de carte d'identité, c'est « en solidarité avec le marché ».

Thierry en a l'œil humide : « Petit, je jouais dans les magnolias pendant que mes parents vendaient là. J'ai appris le métier en aidant ma grand-mère, qui avait hérité la place de son père, arrivé ici dans les années 1930. » De Thessalonique, en Grèce. « On est commerçants de mère en fils, depuis longtemps, parce qu'en Espagne, avant l'expulsion des juifs et musulmans au XVIe siècle, ils n'avaient pas le droit de posséder la terre. »

Comme si l'expulsion se poursuivait, Marie-Louise Lota, élue chargée des marchés, l'a dit et répété : « Je n'ai rien contre vous, mais vous attirez une population qu'on ne veut plus voir en ville. » La vieille garde municipale parle cash. Elle veut se« débarrasser de la moitié des habitants, le cœur de ville mérite autre chose, on a besoin de gens qui créent de la richesse »3… Mais qui crée la richesse ? Les fonds de pension et les géants du BTP ? Ou les dizaines de milliers de petites mains qui, en se bricolant une vie, ont toujours animé les rues d'un centre-ville déserté par la bourgeoisie ?

Un client parle de l'esprit du marché : « L'autre jour, une femme pleurait parce qu'elle venait de se faire voler son porte-monnaie. Deux jeunes forains essoufflés le lui ont ramené. Ils avaient coursé le voleur et récupéré l'argent. C'est ça aussi, La Plaine. »

Dossier "Reprendre la clé des champs" : le sommaire

L'équipe de CQFD, Mickael Correia — 2018-03-04T07:00:00Z

« L'agriculture, une aventure collective ». Tel était le thème du Salon de l'agriculture 2018, qui s'achève en ce début de mois de mars. Celles et ceux qui ont décidé de faire de l'agriculture leur métier n'ont pourtant jamais été aussi seuls. Et de moins en moins nombreux. En cinquante ans, la France a perdu plus de trois millions de paysans. Et chaque semaine, deux cents fermes mettent la clé sous la porte. Depuis la libéralisation du marché agricole planétaire lancée dans les années 1990, la course à la productivité fait des ravages, éliminant brutalement ceux qui ne parviennent (ou ne veulent) pas s'adapter aux injonctions du système agro-industriel. D'où un phénomène de concentration massif, qui voit les riches agro-businessmen, nouveaux seigneurs des campagnes, accaparer les terres agricoles et les fermes.

L'agriculture répond à notre besoin primaire le plus élémentaire : se nourrir. En ce sens, elle est la tête de pont d'un capitalisme toujours plus empressé à nous déposséder de nos moyens de subsistance. Après la privatisation des terres à partir du XVIIIe siècle1, l'exode rural et la mécanisation des campagnes, puis le culte du progrès technique et de la productivité à outrance durant les Trente Glorieuses, l'agriculture est entrée dans une nouvelle phase d'industrialisation. Macron ne s'y trompait guère quand, lors de la traditionnelle visite présidentielle au Salon de l'agriculture le 24 février, il déclarait : « L'agriculture française est une terre de conquête. »

De « conquête » et d'argent, surtout : pour les acteurs de l'agro-industrie, il y a un sacré paquet de blé à la clé. Avec la privatisation du vivant via la certification des semences ou grâce aux OGM. Avec la normalisation des pratiques agricoles en procédures industrielles. Et avec la robotisation. Pour les agriculteurs, par contre, ces « conquêtes » sont d'abord synonymes de précarisation des conditions de travail : en 2017, 30 % des agriculteurs français gagnaient moins de 354 € par mois2 – ils n'étaient que 18 % dans cette situation en 2014…

La Faucheuse est dans le pré

Cette industrialisation à marche forcée se traduit dans nos campagnes par un désastre social sans précédent. Les agriculteurs se retrouvent englués dans des logiques d'endettement, provoquées par la nécessité d'investir en permanence pour rester compétitif.

Ils sont aussi soumis à des contrôles administratifs de plus en plus intrusifs. Et stigmatisés comme des « ploucs » maltraitant leurs animaux. Bref, les paysans français vont mal : deux d'entre eux se suicident chaque jour (soit trois fois plus que pour les autres professions).

En ce qui concerne l'environnement, le tableau n'est guère plus reluisant : malgré les incantations étatiques louant l'agro-écologie, la consommation de pesticides ne cesse de croître3. L'été 2017 a ainsi connu un nouveau record de prolifération des algues vertes, à cause de l'agriculture intensive bretonne. Et les empires agroalimentaires n'hésitent pas à mettre en danger la santé des consommateurs pour sauvegarder leurs marges bénéficiaires – la récente contamination à la salmonelle de produits infantiles de Lactalis en est une parfaite illustration.

Terreau de luttes

Mais face à ce rouleau compresseur, à l'aseptisation de nos campagnes comme de nos assiettes, des paysans et paysannes s'organisent et luttent : résistance collective face aux services de l'État, occupations de terres, entraide mutuelle à rebours des discours syndicalistes dominants, expérimentations sociales et agricoles en marge du système industriel. Des bergers rétifs au puçage électronique de leurs moutons jusqu'aux squatteurs de terres à Notre-Dame-des-Landes, le paysan s'affirme de plus en plus comme une figure subversive face au libéralisme mortifère. À l'heure de la mobilité permanente, des start-up de l'e-business et de l'ubérisation du travail, « travailler la terre » est en passe de devenir un geste singulier dans le paysage capitaliste.

En nourrissant un imaginaire politique empreint d'autonomie alimentaire, en posant les bases de nouvelles solidarités entre rebelles des champs et contestataires des villes, les paysans invitent à enterrer nos vies administrées et à reprendre la clé des champs. Bien loin des travées du Salon de l'agriculture, voilà où réside la vraie « aventure collective ».

Par Mickaël Correia

Par Benoit Guillaume.

Au sommaire :

Discussion avec Aude Vidal : « La paysannerie, c'est l'histoire d'une longue dépossession » > Sur la couverture : une tête de vache avec un code-barres fiché dans l'œil. On achève bien les éleveurs est un bouquin illustré où les paysans se racontent en direct. Rencontre avec Aude Vidal, coordinatrice de ce salutaire projet.

Racines de lutte : Dans les années 1970, « le mariage des LIP et du Larzac » > Ils s'allient aux dockers. Attaquent les grands propriétaires. Et s'inspirent de la théologie de la Libération. Dans les années 1970, des paysans montent au front, affirmant que la lutte des classes traverse le monde agricole. Leur héritage reste vivace.

Reportage à Notre-Dame-des-Landes : La Zad joue à qui terre gagne > Il y a eu les bons millésimes à oignons, l'année des patates bouffées par le taupin, les étés à mildiou, trop mouillés pour faire de belles tomates, la sécheresse l'an passé... De semailles en récoltes, l'agriculture d'occupation s'est enracinée dans le cycle des saisons, se fichant pas mal de l'illégalité, regardant plus loin que l'urgence des menaces et mobilisations. L'abandon du projet d'aéroport sauve le bocage tout en ouvrant une nouvelle séquence. Celle du maintien des acquis agricoles de la lutte et de l'apport éventuel de nouveaux projets. Mais aussi celle de la composition avec les services de l'État et la chambre d'agriculture.

Agricultrices en lutte : Face au sexisme, inverser la vapeur > Discrimination via le statut professionnel, orientation professionnelle genrée, remarques machistes : la condition des femmes en agriculture n'est guère reluisante. Depuis les années 1960, nombre de paysannes s'organisent pour lutter contre ce sexisme bien présent. Aujourd'hui, certaines d'entre elles le font en recourant aux pratiques de l'éducation populaire.

Pas de pays sans paysans : Portrait à la barbe fleurie > Jérôme est parpagnas. Installé « pour voir », en 1991, sur une petite surface léguée par son père, il y a pris goût. Produisant des légumes de qualité. Écumant dans un premier temps les marchés. Puis participant au lancement des premières Amap locales. Entre nécessité de gagner sa vie et envie d'expérimenter, rencontre avec un paysan pas fatigué.

Emprise administrative et industrielle : Face aux normes, « reconstruire une culture de lutte commune » > Si l'agriculture était avant-guerre le secteur d'activité le moins encadré, il est désormais celui qui est le plus réglementé et contrôlé. Sous couvert de traçabilité et de protection des consommateurs, de nombreux paysans refusant de se plier aux exigences de l'agriculture industrielle se trouvent harcelés et réprimés par une administration toujours plus intrusive. Entretien avec Claude, membre du Collectif d'agriculteurs et agricultrices contre les normes, qui rassemble des paysans combattant la mise au pas administrative et industrielle.

Justice et vérité pour Jérôme Laronze : Un paysan est mort > En mai 2017, Jérôme Laronze, éleveur en Saône-et-Loire, était assassiné de trois balles tirées par un gendarme. Son tort ? S'être opposé aux contrôles agricoles. Bref retour sur ce drame en milieu paysan.

Robots agricoles : Comme un champ de bataille > Comment faire rimer gains de productivité agricole et environnement ? En mettant des robots dans les champs, pardi ! Telle est la nouvelle pilule que tentent de faire gober les agro-industriels. Au détriment des paysans, ça va de soi.

Graines de résistance : Gare aux semences génétiquement bricolées > Où en est la lutte contre les OGM ? On se rappelle de la moustache de José Bové et d'images d'arrestations dans les champs de dizaines de faucheurs volontaires. Mais depuis, l'agro-industrie a dégainé d'autres plantes génétiquement bricolées, aussi vénéneuses pour l'environnement qu'insidieuses pour les paysans…

1 Dénommé en Angleterre « mouvement des enclosures », ce vaste phénomène d'accaparement du foncier est considéré comme l'une des étapes fondatrices du capitalisme industriel.

2 Selon une étude de la MSA, relayée dans plusieurs articles du Monde en octobre 2017.

3 L'usage de pesticides a augmenté de 25 % entre 2009 et 2014 ! La France en est la plus grosse consommatrice en Europe.

La guerre des croquettes

L'équipe de CQFD — 2018-01-05T17:23:04Z

Il y a bien longtemps, dans un local lointain, très lointain…

Octobre 2017, de lourds nuages planent sur la galaxie CQFD : les comptes sont vides et la lente érosion des abonnements n'arrange rien. Pire ! La fin programmé des emplois aidés (merci Dark Macron !) rendra presque impossible la réalisation des prochains numéros. Le mensuel du Chien rouge ne passera sans doute pas l'hiver…

Un nouvel espoir. Novembre 2017, la résistance s'organise. Un appel est lancé : il faut 1 000 abonnés supplémentaires (et des croquettes fraîches) pour continuer le combat contre l'Empire de la presse mainstream. Princesse Cécile, la maquettiste, pourtant blessée à la main, mène la lutte graphiquement. Le nouveau Jedi de rédaction, JB Skywalker, œuvre gracieusement à ses côtés. Obiwan KenobIffik et GobYoda remuent ciel et terre pour trouver de nouveaux points de vente. Han Bruno Le Dantec part en reportage du Mexique aux Alpes. C3MatéoPO et ChewbaTewfiq s'escriment à relayer sur les réso-socios les grognements du Chien rouge... Les autres se démènent sur tous les fronts. Pour réparer le Faucon InDesignium, un crowdfunding est même lancé sur HelloAsso. On ne va pas se laisser faire !

La mouise contre-attaque. C'est alors que Vé2D2, vaillant droïde en charge du courrier et de la gestion, transmet l'incroyable nouvelle : l'Étoile de la mort préfectorale aurait autorisé Pôle emploi à nous proposer deux emplois aidés. Champagne et cotillons ? Presque. Un seul contrat est finalement validé. Pour le Jedi de rédaction, c'est niet.

Le retour du chien rouge. Alors que la position de nos héros semble désespérée, c'est grâce aux lecteurs et lectrices Ewoks que la situation se rétablit. Vé2D2 l'annonce dans un stridulant effet sonore : 600 abonnés de plus en deux mois – et ce n'est pas fini. Sans oublier les centaines de chèques de soutien et les dons du crowdfunding. De quoi embaucher le Jedi de rédaction. Et poursuivre le combat contre l'Empire !

Merci à vous toutes et tous.

Par Benoit Guillaume.

« Partir du petit bout de la lutte »

Alexane Brochard, Ferdinand Cazalis — 2016-12-12T02:30:00Z

WTF with community organising ? Retour aux sources d'un syndicalisme non-corporatiste, combatif et internationaliste, avec ses agitateurs itinérants allumant des mèches depuis l'extérieur des entreprises ? Ou avatar « lutte des classes » des ONG mainstream ? Posons la question.

Par Benoît Guillaume

Qu'est-ce que le ReAct ?
C'est une petite association qui s'est créée à Grenoble en 2011 autour de quelques militants, avec l'idée que beaucoup d'injustices sociales et environnementales reposent sur le pouvoir excessif et croissant des multinationales. D'où l'envie d'un réseau transnational d'intervention, en développant des réseaux militants en vue d'actions directes coordonnées contre des multinationales ciblées. L'association s'est alors mise en route autour d'un projet en particulier : une rencontre en 2011 avec des paysans camerounais qui se sont fait voler leur terre par les entreprises de Bolloré, très implantées sur le continent africain. Ils étaient complètement démunis face à une entreprise basée en France, mais qui a ses plantations d'huile de palme au Cameroun. Le travail du ReAct a été alors de mettre en lien les riverains camerounais de Bolloré avec ceux du Libéria, de Sierra Leone, ou du Cambodge, victimes des mêmes exactions.
En 2013-14, en même temps que des actions coordonnées dans plusieurs pays, des membres des diasporas camerounaises, ivoiriennes, cambodgiennes vivant en France se sont invités à la tour Bolloré, le jour de l'AG du groupe. Munis de bêches, de râteaux, de pioches, ils ont jardiné la pelouse en disant : « On n'a plus de terres disponibles dans notre pays, alors on vient planter le manioc sur votre pelouse, M. Bolloré. » Au même moment, ils étaient des centaines à occuper les terres et bloquer les usines au Cameroun, au Liberia, au Cambodge et en Côte d'Ivoire. Vincent Bolloré a finalement accepté une négociation internationale avec des représentants de chaque pays en novembre 2014. Des engagements ont été pris, les avancées sur le terrain sont notables (rétrocession de parcelles, compensations pour les terres accaparées, arrêt des pollutions des eaux), mais la lutte est encore loin d'être gagnée et les actions se sont multipliées en 2015-16 pour pousser la multinationale à aller plus loin.
Dans notre jargon, les militants du ReAct ne sont pas les « leaders » de la mobilisation, mais les « organisateurs ». La différence est importante. Les organisateurs ne portent pas la colère : ils sont plus distants de l'objet de la lutte, ont le temps de faire ce travail d'organisation, et sont parfois payés comme permanents. Les leaders, eux, subissent la domination. Ils vont partir de leur colère pour construire leurs revendications, avec toutes les personnes concernées et prêtes à s'engager.

Des réseaux d'entraide syndicale existent. Comment vous en différenciez-vous ?
On est complémentaires des syndicats, on travaille avec eux dans la majorité des cas. La différence, c'est le pas de côté qu'on fait : on essaye de sortir la lutte du cadre de l'entreprise dès le début en créant les liens avec les quartiers, avec les associations, en mobilisant d'autres réseaux. Le mot clé : décloisonner le syndicalisme. On commence par le petit bout de la lutte : par exemple se poster devant les restaurants et discuter avec les salariés de la restauration rapide, pour comprendre leurs problèmes, et comment on peut les organiser. On ne veut pas réfléchir dans un cadre donné, qui serait le cadre syndical, parfois un peu sclérosant, car divisé en secteurs.

Tu as des exemples en France de luttes fondées sur ces alliances entre associations, communautés et syndicats ?
Sur ce point, on est très inspirés par ce qui se passe aux États-Unis autour du collectif Fight for 15$, fondé sur cette coordination entre syndicats et associations de quartier. Notamment autour des luttes dans la restauration rapide. McDonald's est le deuxième plus gros employeur mondial, imposant donc une norme en terme d'emploi.
À cause de l'évasion fiscale de McDo, les salariés ne peuvent ni avoir de prime d'intéressement, ni négocier leur salaire, ni avoir de majoration du travail de nuit, etc. Pour les grèves des travailleurs de McDo, nous avons fait venir des associations de quartier (comme l'Alliance citoyenne à Aubervilliers, qui mène des batailles sur des questions de loyers, d'ascenseur, etc.), des syndicats lycéens, des gens d'Attac. Une autre campagne du ReAct a visé B2S, une centrale téléphonique basée à Roanne, Gennevilliers, Valenciennes et au Maroc. En France, les salariés subissaient un fort chantage à la délocalisation. Au Maroc, ils avaient de très mauvaises conditions de travail, avec un chantage à la répression et pas d'organisation. Quelques militants du ReAct, habitant au Maroc, sont allés rencontrer les salariés à l'endroit où ils faisaient leur pause clope. Ils les ont informés de ce qu'il se passait en France. Ces salariés ont fini par monter un syndicat, qui a permis de mettre en lien les salariés des deux pays. Les travailleurs d'ici sont allés protester en soutien aux travailleurs licenciés au Maroc à cause de leurs revendications syndicales. Ça a créé du remue-ménage, et les salariés marocains ont été réintégrés. Tout ça à partir d'une discussion autour d'une pause clope !

Vous n'avez pas peur de dire aux gens de se syndiquer, et qu'ensuite, les syndicats ne soient pas à la hauteur ?
Il y a des débuts de luttes qui ne sont parfois pas reprises par les fédérations, parce que le temps syndical et les représentations locales font que ce n'est pas forcément la priorité. Mais souvent, ça pousse les syndicats à s'engager. En 2001, il y a eu des occupations de McDonald's à Paris, notamment à Strasbourg-Saint-Denis, où les salariés ont mené leur bataille en se syndiquant, car c'était plus simple pour faire grève. L'action vaut toujours mieux que le néant. On a envie de générer de l'action collective et d'obtenir des victoires. Même si le syndicat n'embraye pas derrière, ça reste positif. Les gens se seront rencontrés, ils auront pris conscience de problèmes qu'ils partagent et de la possibilité de lutter. Ça crée quand même du collectif, ça produit des choses et donne de la force d'action. On veut lancer des luttes, essayer, ressayer et réessayer.

Tu as parlé d'organisation, de leader, de community organizing. Comment adaptez-vous cette méthode, venue des États-Unis, au contexte français ?
Le community organizing s'inspire des écrits du sociologue de Chicago Saul Alinsky et de l'organisation Acorn. C'est un syndicalisme tout terrain. Cette méthode ne s'applique pas seulement dans le monde de l'entreprise, mais aussi à l'échelle d'un quartier quand il y a un problème de ramassage des déchets ou d'électricité, etc. Il s'agit de partir de colères communes à un groupe de personnes, d'y réfléchir ensemble, de les transformer en revendications sur une cible, et de s'organiser ensemble pour mener des actions, avec l'objectif de gagner sur les objectifs fixés collectivement.
On peut traduire community organizing par « organiser les citoyens », au sens où on organise les gens dans la cité, sur un territoire, comme le syndicalisme organise les travailleurs sur le lieu de travail. La « community » dans les pays anglo-saxons est un mot valise positif dont l'équivalent en français pourrait être la cité. L'erreur courante est de traduire ça par « organisation communautaire », alors que la méthode, si elle sait s'appuyer sur les réseaux communautaires et relationnels, ne se réduit pas à un travail social communautaire.

Tu parles de petites victoires, de méthodes, d'organisation. Il y a quelque chose de très pragmatique, anti-idéologique, non ?
Je ne dirais pas anti-idéologique, mais il y a cette idée de se dire que le but n'est pas de mener une bataille pour la beauté du geste. Si les gens s'organisent, montent des stratégies, c'est possible de gagner – partout. Quand on parle d'organisation de précaires, c'est important. Si on ne gagne pas, si on n'a pas de petites victoires, ça ne se reproduira plus, et il y a de grandes chances que les travailleurs ne se réengagent pas. C'est une forme de pédagogie de la lutte : chaque petite victoire amène potentiellement une autre petite victoire. En fait, idéologiquement, on est assez ancré dans le syndicalisme révolutionnaire des origines d'un Émile Pouget, qui valorise l'action directe et l'obtention de victoires concrètes (la 1ère jambe de la charte d'Amiens) comme la base du travail politique à mener.
Si on parvient à obtenir une augmentation importante des salaires chez McDo, ça veut dire qu'on oblige une multinationale à redistribuer un peu plus les profits qu'elle génère. C'est déjà pas mal, car si cette lutte gagne, et qu'il y a un accord au niveau mondial sur les salaires de base chez McDo, cela aura un impact sur le capitalisme. Si les salariés peuvent faire reculer un géant comme McDo, cela donne envie de se battre ailleurs.
Pour consolider ces pratiques, on développe aussi des axes de recherche stratégique au service de la lutte, pour que des universitaires puissent fouiller dans les conflits en cours, et rapporter de la matière qui aide les revendications des travailleurs.

Mais McDo existe toujours...
Comme je le disais, on reste proche de cette idée de base du syndicalisme : il faut mener les batailles ici et maintenant, en fonction de ce dont on a besoin pour vivre mieux. Et pas fantasmer qu'on va abattre le capitalisme du jour au lendemain.

Emplois poubelle pour prospectus jetable

Julien Brygo, Olivier Cyran — 2016-10-10T01:00:00Z

L'extrait que nous vous présentons ici, en exclusivité, est tiré du livre de Julien Brygo et Olivier Cyran, Boulots de merde ! Du cireur au trader, enquête sur l'utilité et la nuisance sociales des métiers (Éditions La Découverte). Disponible, depuis peu, dans toutes les bonnes librairies.

Les dépliants criards qui inondent votre boîte aux lettres pour vous fourguer des mezzanines en kit ou vous inviter à la semaine du cassoulet de Super U ne tombent pas du ciel : ils vous sont délivrés par des dizaines de milliers de paires de jambes qui sillonnent quartiers, résidences pavillonnaires et zones rurales pour une poignée de piécettes, le plus souvent sans qu'on les remarque. Un « capital humain » qui fait la « force » et la « fierté » d'Adrexo, lit-on sur son site Internet. [...]

Par Benoît Guillaume

Cette industrie du remplissage de nos poubelles constitue un marché hautement convoité. La Poste s'y positionne en bon deuxième, via sa filiale privée Mediapost, dont les dix mille colporteurs servent à roder les méthodes de pressage des ressources humaines étendues ensuite au métier de facteur. Les quelque vingt milliards d'imprimés publicitaires déversés chaque année alimentent un système de rotation d'emplois aussi jetables que les prospectus eux-mêmes. Il suffit de se promener sur le parking d'un centre de distribution Adrexo - on en compte deux cent cinquante dans le pays – et de parler avec les trimardeurs en train de charger des dizaines de kilos de paquets dans leur voiture. Ce sont tous des pauvres, français ou immigrés, avec les habituelles variantes : jeunes en réinsertion, allocataires des minima sociaux qui rament pour quelques sous de plus, étudiants pris à la gorge par le montant de leur loyer, mères isolées qui ne trouvent pas de meilleure solution pour nourrir leurs gosses, retraités qui ne s'en sortent pas. Ceux-là, les retraités, sont particulièrement nombreux. Le « capital humain » d'Adrexo ? Les naufragés du monde du travail qui se débattent pour ne pas couler à pic. [...]

Entre des murs de publicités pour Auchan, Carrefour et La Foir'fouille tout frais sortis d'imprimerie, Andrée et Florimont1, un couple de retraités septuagénaires, entassent 194 kilos de papier dans un chariot, qu'ils vont ensuite pousser péniblement jusqu'à leur voiture pour les ramener à la maison. « Nous avons été obligés de nous y mettre parce qu'avec notre petite retraite d'ouvriers, on n'y arrive plus. Au début, c'était dur. Ça prend du temps de bien connaître ses tournées », explique Andrée. À 72 ans, elle a décidé de repiquer au turbin en découvrant une annonce de recrutement d'Adrexo déposée... dans sa boîte aux lettres. « Nous travaillons à deux une trentaine d'heures par semaine. Pour faire les tournées, on met toujours au moins une à deux heures de plus que ce qui est indiqué sur la feuille de route, poursuit-elle. Comme tout le monde ici, on travaille en moyenne 30% plus longtemps que ce qui est prévu. On le dit chaque semaine à notre direction, mais rien ne change, on est toujours payés pareil. » [...]

Le système qui permet à Adrexo de tailler en pièces le salaire légal d'Andrée et Florimont porte un nom : la préquantification du temps de travail. Une merveille de régime dérogatoire, source inépuisable de « merdification » pour les corps de métiers qui lui sont soumis – comme les routiers, les ouvriers du bâtiment ou les forçats de la restauration. Le principe est d'une simplicité lumineuse : l'employeur quantifie en amont le temps de travail qu'il juge nécessaire à l'exécution d'une tâche, et tant pis pour le salarié incapable de s'y tenir. Si sa durée effective de travail sort des clous fixés par le patron, ce n'est évidemment pas parce que celui-ci a opéré un calcul étriqué ou malhonnête : cela prouve simplement que le travailleur n'est pas assez efficace ou qu'il a un poil dans la main. En aucun cas il ne pourra réclamer le versement des heures supplémentaires correspondant au travail réellement fourni.

Dans le secteur du prospectus, ce régime démentiel se fonde sur la convention collective de 2004, signée après plus de huit ans de négociations filandreuses par le syndicat patronal de la distribution directe (SDD) et les cinq syndicats représentatifs du personnel (CGT, CFTC, CGC, FO et CFDT). Ces derniers ont donc donné carte blanche au patronat pour arnaquer ses salariés tout à sa guise ? Pas vraiment. Au départ, il s'agissait de corriger le système du paiement à la tâche qui régnait jusque-là sur le secteur. Les signataires ont certes entériné le principe de la préquantification, mais en le dotant de garde-fous censés éviter des abus trop flagrants. Des contrôles étaient notamment prévus pour vérifier l'adéquation entre la feuille de route imposée à la main-d'œuvre et son temps de travail effectif. En cas de distorsion notable et répétée, il revenait à l'inspection du travail et aux élus du personnel d'alerter l'employeur afin qu'il revoie son calcul. Telle était du moins l'idée sur le papier. Dans les faits, les choses se sont passées différemment : les directions d'Adrexo et de Mediapost ont gardé ce qui les intéressait – la préquantification – et jeté à la corbeille tout le reste. En dépit des dizaines de rapports accablants pondus par les inspecteurs du travail et l'accumulation des plaintes aux prud'hommes, le patronat continue tranquillement de plumer ses volailles. Parce que le rapport de forces le lui permet. Et parce qu'on est plus à l'aise pour faire la loi quand on a l'État dans sa poche.

Face à la multiplication des contentieux prud'homaux, les géants du secteur ont reçu en effet un soutien de poids : un décret ministériel de janvier 2007 qui les autorise noir sur blanc à ne « pas compter les heures de travail » de leurs salariés et donc à les voler sur leur paie. Paraphé par le ministre du Travail de l'époque, Gérard Larcher, ce texte est l'œuvre de son directeur général du Travail, Jean-Denis Combrexelle, que l'on retrouvera quelques années plus tard comme porte-flingue de Manuel Valls, pour les beaux yeux duquel il signera le rapport sur la « réforme » du Code du travail. En attendant, son rôle consiste plus modestement à exaucer les vœux des industriels du prospectus. À l'instar de ces directives européennes coproduites par les lobbyistes de Bruxelles, le décret de Combrexelle aurait été rédigé sous la dictée de Nicolas Routier, P-DG de Mediapost de 2004 à 2009. « Il ne s'en est jamais caché et nous l'a avoué en réunion privée », nous assure Jean-Louis Frisulli, secrétaire général de SUD-PTT.

Mais en 2009, patatras ! Le Conseil d'État, saisi par les syndicats, annule le décret Mediapost-Adrexo pour cause d'infraction criante à la législation sur le décompte du temps de travail. Qu'à cela ne tienne : le 8 juillet 2010, un second décret mitonné par le même Combrexelle et signé cette fois par Éric Woerth, successeur de Gérard Larcher, restaure le patronat du tract publicitaire dans ses prérogatives régaliennes. On ne saurait trouver illustration plus éclatante du rôle protecteur de l'État... Pendant que les inspecteurs du travail s'égosillent sur le terrain contre l'exploitation forcenée du personnel, leur autorité de tutelle se plie en quatre pour servir la soupe aux exploiteurs.

En 2012, rebelote : le second décret est annulé à son tour par le Conseil d'État, qui enjoint le ministère de formaliser l'adéquation entre grilles préquantifiées et heures réellement travaillées. Mais le ministère s'en moque. De 2012 à 2016, rien ne se passe. « On a beaucoup pâti de la présence de Combrexelle au plus haut niveau de la direction du Travail », nous raconte un des participants aux réunions ministérielles. « C'est lui qui a refusé de remettre ses équipes d'inspecteurs du travail sur le terrain, lui encore qui a bloqué toute avancée pour les salariés. Son seul souci a toujours été de permettre au patronat du secteur de continuer à faire bosser à plein les quelque trente mille colporteurs. Sa présence et son action à la tête de la direction générale du Travail ont été une catastrophe pour les salariés de la distribution directe. » Ses compétences se sont avérées fort utiles en revanche au gouvernement « socialiste » de Manuel Valls, puisque Combrexelle, une fois claquée la porte du ministère, a préparé les antisèches qui ont inspiré la loi El Khomri. D'une certaine façon, Andrée et Florimont ont servi de cobayes aux logiques dérogatoires que les pouvoirs publics entendent généraliser à l'ensemble du salariat. À l'image des prospectus d'Adrexo ou de Mediapost, les droits du travailleur ont vocation à finir dans la benne à ordures.

Par Benoît Guillaume

Nous avons rencontré Jean-Denis Combrexelle. C'était fin 2011, dans le cadre d'une « pige » pour France Inter. À l'époque, le grand serviteur du patronat en était déjà à sa cinquième année à la tête de la direction du Travail. Il nous reçoit dans son immense bureau ovale avec vue plongeante sur la Seine et la Maison de la radio. Traits ternes et regard fuyant, l'homme respire la joie de vivre d'un formulaire administratif qui attend son coup de tampon. L'interview commence sur un mode feutré, comme il sied entre un personnage de haut rang et des journalistes d'une antenne aussi respectable et arrangeante que France Inter. Mains croisées sur son bureau, il déroule en confiance son plan com' sur les décrets qui enfoncent les livreurs de prospectus : « Au départ, c'était le paiement à la tâche. Tout le monde était d'accord pour dire que ce système portait atteinte aux droits élémentaires du salarié. On a donc trouvé le système de la préquantification, avec quatre gros critères pour évaluer le temps de travail en fonction des zones géographiques. C'est pas uniquement sur demande du patronat qu'on écrit ces décrets. C'est après une large participation des partenaires sociaux. Vous savez, cette maison, c'est celle des partenaires sociaux, hein. Bon, souvent, il y a l'un des deux côtés qui trouve que c'est pas satisfaisant, hein, mais bon. Aux deux entreprises, on leur a dit, un : “Soyez vigilants pour que le décret soit respecté” ; et deux : “Réfléchissez à une nouvelle convention collective, qui portera aussi sur des questions de mutuelle, de protection sociale, de conditions de travail et autres.” On part de loin, c'est un secteur très particulier. Le temps moyen des distributeurs, c'est quinze à dix-neuf heures par semaine. C'est beaucoup de temps partiel. Donc, nous, on a adossé les décrets à la convention collective, voilà. » C'est confirmé, le gars nous prend pour des billes.

Ce qu'on a oublié de lui dire, à Jean-Denis, c'est que le technicien qui nous accompagne est en fait un salarié de Mediapost que nous avions suivi quelques semaines plus tôt sur une tournée en banlieue. Ce jour-là, Thierry se trimballait cent cinquante kilos de pub à distribuer en une heure et trente-cinq minutes. Du coup, on lui a filé un coup de main. Après quarante minutes de route sur le périphérique bondé, on a commencé la tournée à 7h42. La batucada des claquements de boîtes aux lettres, combinée aux chants des oiseaux et aux exclamations inquiètes des habitants (« Oh ! Pas de pub, hein ! J'ai un “stop pub” sur ma boîte aux lettres ! »), conférait à l'exercice un rythme saccadé un peu saoulant. Pas le temps de s'arrêter pour causer avec quiconque, encore moins de faire une pause au troquet. On a vérifié sur chrono : c'est seulement à 9h45, après deux heures et trois minutes d'une tournée à tout berzingue partagée à deux, qu'on pouvait reprendre notre souffle et faire les comptes. « Voilà, vingt-huit minutes de volées, soit 25% du temps de travail. Et, encore, on a bossé à deux en ne chômant pas, tu as vu, a dit Thierry. Comment les syndicats ont-ils pu signer ça ? C'est dingue, quand même ! Ah, si je pouvais changer les choses... »

Dans le bureau de Jean-Denis Combrexelle, Thierry tente d'abord de jouer le jeu dont nous étions convenus, mais au bout de quelques minutes il craque. Tombant le masque devant le directeur abasourdi, il lui assène une leçon de choses : « À la fin de la semaine vous avez déjà perdu dix heures. Vous multipliez ça par le nombre de semaines de travail : je perds au bas mot 3 000 euros par an. Vous voyez ? » Moue agacée de Jean-Denis Combrexelle, que l'on sent prêt à appuyer sur le bouton rouge qui rameutera la cavalerie des vigiles. Thierry embraie : « Pourquoi y a-t-il un turn-over exceptionnel chez Mediapost et Adrexo, à votre avis ? Parce que tout le monde constate que ça ne colle pas ! Dans mon dépôt, la majorité des salariés sont étrangers, ils ne comprennent pas cet écart incroyable entre le temps estimé et le temps réel. Ils patientent un mois, deux mois, et puis ils partent, rincés. Ce sont des heures VOLÉES ! La préquantification du travail, c'est le travail des femmes et des enfants à la maison. Pourquoi ne peut-on pas faire marcher le principe d'une heure travaillée, une heure payée, comme dit le Code du travail ? C'est si difficile ? » Combrexelle paraît un peu sonné. Les mots de Thierry rebondissent sur la baie vitrée, cognent son gigantesque bureau et viennent susciter au bout de ses lèvres exsangues un appel au calme teinté d'une émotion de papier mâché : « Oui, bon. Euh, on va faire le point avec les deux entreprises. Mais je ne suis pas sûr que ça soit uniquement une question de temps de travail... Quand vous dites qu'une partie du travail est réalisée par la famille, on n'est pas dans les clous, là ! Et là ce n'est pas tolérable. »

Apparemment, la famille, ça lui parle, à Jean-Denis Combrexelle. Y a-t-il là une brèche susceptible d'être exploitée pour la lutte silencieuse des sherpas du prospectus ? Ne rêvons pas. L'évidence d'un travail dissimulé à très grande échelle laisse le directeur de glace. On le prend à témoin des cinq cents procédures prud'homales enregistrées en 2011, avant de lui reposer la question du temps de travail pillé. Sur quoi il entonne la chanson du dialogue social et de la négociation constructive : « Le premier point, c'est de travailler avec les partenaires sociaux pour savoir quelle est la règle la plus adaptée. L'État ne va pas prendre sa plume, comme ça, pour rédiger un décret qui part de rien... » Ah bon ? Il l'a pourtant prise par deux fois, sa plume, Jean-Denis Combrexelle, pour voler au secours du patronat, non ? « Non, non ! », se récrie-t-il. « Il faut quand même à un moment que dans notre pays, on comprenne, et notamment les médias, que tout ne résulte pas du... [Il ne finit pas sa phrase.] Le souci que l'on a, c'est de renvoyer davantage à la négociation collective, parce qu'on pense que les accords entre partenaires sociaux sont plus proches que ce que pourrait faire le législateur dans son bureau. C'est pas pour faire plaisir à je ne sais qui. Le sujet, c'est de trouver une norme qui soit au plus proche de la réalité. » Et s'il arrêtait deux secondes de se payer notre tête ? Et s'il prêtait l'oreille aux avocats de « je ne sais qui » qui brandissent ses décrets de complaisance aux prud'hommes pour justifier la surexploitation des colporteurs ? « On a fait passer un message de responsabilité aux employeurs », ânonne-t-il d'une voix blanche. « On leur a rappelé qu'on est dans un système dérogatoire au Code du travail et qu'il est de la responsabilité des employeurs d'appliquer loyalement ces textes. »

La loyauté des employeurs ? Peut-il détailler ce concept pittoresque ? « Le but de cette maison, c'est... Bon, Xavier Bertrand [ministre du Travail de mai 2007 à janvier 2009] a déclaré la guerre au travail illégal, donc c'est pas la tradition de cette maison de le sanctuariser, ce travail illégal. Voilà. En revanche, il faut simplement admettre que c'est un secteur un peu particulier. C'est pas exactement la profession de facteur, donc il faut trouver une bonne règle. » Comme si le facteur n'était pas assujetti lui aussi à une dégradation brutale de ses conditions de travail... Une idée de « bonne règle » ? « C'est pas au directeur général du Travail d'écrire la bonne règle. Vous venez de décrire vos conditions de travail, il faut entendre les employeurs maintenant. Nous, si on trouve une bonne règle, on est prêts à la valider tout de suite. »

Cela tombe bien, Thierry a justement planché sur une proposition de « bonne règle », que nous lui soumettons à brûle-pourpoint. « Dans ce décret figure comme premier principe le fait que tout salarié doit être rémunéré pour son travail effectif. Ce serait donc la fin de la préquantification. Ensuite, toutes les heures de travail non rémunérées devront lui être remboursées. Par exemple, Thierry s'est fait voler huit mille euros. » Auxquels s'ajoutent bien entendu les dédommagements qui lui sont dus au titre du préjudice subi, et que l'on n'a pas eu le temps d'évaluer. On poursuit : « Les entreprises seront dans l'obligation de décompter le temps de travail réel par tous les moyens nécessaires dans les quinze jours suivant ce décret. Manque plus que votre signature et c'est bon. Qu'en dites-vous ? – Bon, si vous voulez, bon... Nous on dit : commencez par négocier et on transposera cette règle dans le décret. – Mais souvent les négociations ne servent à rien. – Je sais, mais nous pensons que l'une des solutions de progrès, c'est d'essayer de négocier. On préfère une règle qui a été négociée plutôt qu'un décret écrit sur le bureau d'un directeur du travail. Je dis pas que le temps de travail, c'est pas important, mais bon, il n'y a pas que ça ! »

Pas que ça, en effet : il y a aussi les dégâts physiques et psychologiques. Thierry : « Quand vous avez fait dix ou douze kilomètres dans votre journée et que la moitié vous est volée, vous savez, votre corps, il fait la gueule le soir. » Long silence de Combrexelle, qui finit par balbutier : « Oui, oui, non, mais je peux pas prendre position, ici, à la radio... – Au final, on se débarrasse de nos prospectus dans les lacs, dans les bennes, dans les rivières. L'être humain, au bout, il pète les plombs, vous comprenez ? – On va faire le bilan, loyalement. Et on en tirera les conséquences... »

On trouve la sortie par nos propres moyens, sans y être aidés par les agents de sécurité, ce qui prouve bien que le dialogue social n'est pas un vain mot dans la bouche de cet homme-là. Les deux camouflets infligés à Jean-Denis Combrexelle par le Conseil d'État – ainsi qu'un troisième dans une affaire liée à une autre gentillesse patronale, au profit cette fois d'Air France2 – ne l'empêcheront pas, après dix ans de loyaux services à la direction générale du Travail, d'intégrer les rangs du... Conseil d'État et d'y prendre, fin 2014, la présidence de la section « sociale ». La rancœur n'est pas de mise dans le monde des boulots de merde de la haute aristocratie d'État, où l'on trouve toujours une petite mission d'intérim à faire entre deux jobs. Comme la rédaction, commandée en avril 2015 par le Premier ministre Manuel Valls, de quarante-quatre propositions visant à « donner plus de souplesse aux entreprises » et à « élargir la place de l'accord collectif dans notre droit du travail et la construction des normes sociales ». Le rapport Combrexelle3 trônera en bonne place à côté des pavés de l'Institut Montaigne, de la fondation Terra Nova ou de Robert Badinter sur l'étagère des fossoyeurs du code du travail. [...]

Par Benoît Guillaume

Le patronat, de son côté, ne cache pas sa bonne humeur. Non content de participer à une exaltante aventure humaine, ses employés ont la chance d'être « rémunérés pour faire du sport », s'amuse Frédéric Pons, P-DG d'Adrexo de 2008 à 2012, dans une interview à l'hebdomadaire Marianne. « Le conditionnement puis la livraison de prospectus sont un exercice un peu physique pour cette main-d'œuvre vieillissante, mais, honnêtement, j'estime qu'Adrexo rend service à ces gens : grâce à ce boulot, ils se maintiennent en forme et économisent un abonnement au Gymnase Club. Rémunérés pour faire du sport : il n'y a pas de quoi crier au servage 4. » Dans le même ordre d'idées, on pourrait envisager d'envoyer Frédéric Pons casser des cailloux dans un bagne : cela lui économiserait son vélo d'appartement et son abonnement au club de golf.

Ses mots d'esprit prennent une saveur toute particulière deux ans plus tard, lorsque Raymond, un colporteur de soixante-quinze ans payé 280 euros par mois pour vingt-six heures de travail par semaine, meurt foudroyé par une crise cardiaque au milieu d'une tournée de distribution à Noisy-le-Grand. Atteint d'un diabète et déjà victime d'un infarctus quelques années plus tôt, il charriait ce jour-là vingt-cinq cartons d'imprimés pesant chacun 12,5 kilos. Adrexo avait jugé inutile de lui faire passer une visite médicale. « Bien qu'avertie le 30 août 2011 du décès de Raymond par la police, la société a continué à émettre chaque mois des bulletins de paie à son nom à zéro euro jusqu'en avril 2012, où elle a établi la fin du contrat pour “absence injustifiée”. Ce qui donne une vague idée de l'attention qu'elle porte à ses salariés », note l'auteur de l'un des très rares articles consacrés à cette affaire 5. La famille de Raymond attendra cinq ans pour obtenir « justice » : en mars 2016, le conseil des prud'hommes de Bobigny a condamné Adrexo à lui verser... 6 200 euros pour solde de tout compte 6.

1 Les prénoms ont été changés à la demande des salariés.

2 Contre l'avis d'un inspecteur du travail, Combrexelle a autorisé le licenciement d'un pilote d'Air France en août 2009, sanction invalidée ensuite par le Conseil d'État en juin 2010. Source : Le Canard enchaîné, 15 octobre 2014.

3 Le rapport Combrexelle sert de bréviaire à la réforme El Khomri, puisqu'il propose que le Code du travail se contente de « fixer seulement les grands principes relevant de l'ordre public », que « les branches défini(ssent) l'ordre public conventionnel » et que « l'accord d'entreprise (devienne) la norme prioritaire ». Se passer du Code du travail pour lui substituer des accords d'entreprise : une marotte que le patronat s'apprête enfin à voir mise en œuvre – par un gouvernement socialiste, cette fois (loi Travail, 2016, adoptée avec l'article 49.3 de la Constitution).

4 Marianne, 10 octobre 2009.

5 Michaël Hajdenberg, « Adrexo condamné après la mort d'un salarié de 75 ans », Mediapart, 25 mars 2016.

6 Dont 2 000 euros de dommages et intérêts pour défaut de visite médicale et 3 000 euros pour manquement à l'obligation de santé et de sécurité au travail. La mort d'un salarié, c'est donné.

Libérons les terres !

Mickael Correia — 2016-03-24T11:03:05Z

Le numéro 133 de CQFD étant proche de l'épuisement, nous avons souhaité proposer à nos lecteurs sur Internet et à qui voudra l'intégralité du dossier "Libérons les terres !". Le pdf est à télécharger ci-dessous.

Par Benoit Guillaume.

« Ça fait un an qu'on mène des actions en France, personne ne nous écoute... » lançait désespérément le mois dernier un éleveur présent au Salon de l'agriculture. Au milieu des insultes et du stand du ministère de l'Agriculture saccagé, not' bon François, comme à son habitude, se démarquait par sa phraséologie absconse : « En défendant l'agriculture, je défends toute la nation. »

Les crises du porc et du lait secouent la filière agricole depuis un an, enfermant les agriculteurs dans la spirale infernale du « dépenser plus pour produire plus ». La libéralisation grandissante des marchés agricoles conduit à une terrible équation : face à la compétitivité mondiale, il faut produire plus de volume pour baisser ses prix. Ainsi, dans l'Ouest du pays, les gros éleveurs laitiers ont déjà investi dans des outils de traite plus performants et ont surtout étendu leur surface agricole pour remporter ce nouveau front de la guerre économique.

Car à l'heure où CQFD met à disposition l'intégralité du dossier "Libérons les terres" publié en juin dernier, la question de l'accaparement des terres est plus que jamais d'actualité. Les crises agricoles en cours ne sont en effet qu'une des facettes de l'industrialisation à grands pas de l'agriculture. Cette marche forcée opère un double mouvement redoutable : un accaparement massif des terres agricoles pour produire toujours plus, verrouillant en même temps l'accès au foncier.

Ainsi, la moitié des terres cultivées en France sont désormais concentrées aux mains de 10 % des exploitants. À l'échelle européenne, la Politique agricole commune (PAC) continue à rémunérer les agriculteurs moins pour la qualité de leurs produits qu'en fonction du nombre d'hectares qu'ils possèdent, les poussant à l'agrandissement permanent.

De même, alors qu'en dix ans, un quart des agriculteurs a disparu en France, les démarches pour l'installation demeurent un parcours du combattant pour tout jeune paysan et aujourd'hui, seul un tiers des installations arrive à bénéficier d'aides publiques.

Face à cet accaparement des terres et à cette course à la productivité, de nombreuses luttes paysannes, syndicales ou autonomes ambitionnent de remettre en question la propriété privée de la terre ou de se réapproprier la production alimentaire. Ces luttes sont de moins en moins cloisonnées à la profession agricole et peuvent rassembler autant des jeunes paysans sans terre que des ruraux excédés par la bétonisation de leur territoire. Un terreau de résistances riches en imaginaires fertiles pour défricher de nouveaux rapports collectifs à la terre et s'émanciper d'un modèle agricole productiviste définitivement à bout de souffle.

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