CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

« Je ne regrette pas d'avoir inventé le 8 mars »

Marie Hermann, Simone Sittwe — 2021-03-08T06:30:00Z

Décédée en 1933, Clara Zetkin était une militante socialiste, députée et journaliste allemande. Méconnue, elle est pourtant à l'origine de la Journée internationale des droits des femmes. Interview fictive.

Illustration de Marine Summercity

Fidèle amie de Rosa Luxemburg, avec qui elle a fondé la Ligue spartakiste, ancêtre du Parti communiste d'Allemagne (KPD), Clara Zetkin a été députée au Parlement allemand de 1920 à 1933, avant de mourir en exil à Moscou. Fervente défenseure de l'accès des femmes au marché du travail, elle a également dirigé pendant vingt-cinq ans le journal Die Gleichheit (« L'Égalité »), un outil d'éducation populaire destiné aux ouvrières. En 1910, elle propose de lancer une Journée internationale des femmes en faveur du droit de vote, de l'égalité entre les sexes et du socialisme. La première est organisée le 19 mars 1911 ; elle sera ensuite fixée au 8 mars. Clara Zetkin a également contribué à la création de l'Internationale socialiste des femmes et a participé, en décembre 1920, au congrès de Tours, où elle a joué un rôle décisif dans la fondation du futur Parti communiste français. Quatre-vingt-huit ans après son décès, elle répond à nos questions.

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Pardon de vous importuner jusque là où vous êtes... Pour commencer, comment allez-vous ?

« Je dois d'abord vous dire, avec tout l'égoïsme dont les morts sont capables, que je ne suis pas mécontente de ne pas vivre à votre époque. Je n'aurais pas du tout aimé qu'on m'enfonce des bâtonnets dans le nez pour un test PCR.

Pour le reste, vous avez sans conteste vécu quelques avancées par rapport à mon temps. Par exemple, les femmes accomplissent moins de tâches ménagères grâce à l'électroménager (et à quelques hommes). Mais il y a encore beaucoup de choses qui laissent franchement à désirer. Quand on voit par exemple l'état dans lequel sont vos syndicats... »

C'est vrai. Mais, parmi les rares éléments positifs, on constate que de plus en plus de gens combattent les dominations dans des luttes à la fois spécifiques et convergentes, un peu dans la lignée de ce que vous écriviez...

« Vous allez me dire que j'ai théorisé l'intersectionnalité avant tout le monde ? » [Rires.]

Pas sous ce terme, évidemment, mais quelques-uns de vos textes y font vraiment penser...

« Certes, même si je n'ai rien dit de fulgurant à ce sujet. Simplement que les oppressions s'additionnent, que les victimes de chaque type spécifique de domination doivent organiser spécifiquement leur lutte, de façon parallèle et complémentaire à la lutte des classes, qui est bien sûr importante, mais ne doit pas être considérée comme prioritaire... »

Tout ça n'est décidément pas très éloigné du discours de ceux qu'on qualifie aujourd'hui d'« intersectionnels » ou, plus traditionnellement, d'« ennemis de la luttes des classes »...

« C'est vrai. C'est vrai aussi qu'en lisant et en écoutant vos contemporains, on peine à croire que ces choses-là avancent aussi lentement, alors qu'on en parlait déjà deux siècles avant vous... Pourtant, ces combats ne sont en aucun cas antagonistes et, pour ma part, me dresser au côté des femmes ne m'a jamais détournée du combat anticapitaliste. La preuve, dans mon discours au congrès de fondation de la Deuxième Internationale à Paris, en juillet 1889, j'avais tenu à rappeler que, quand bien même les femmes se libéraient de leur dépendance économique envers leur mari en travaillant, rien n'était acquis : d'esclaves de leur homme, elles devenaient celles de leur employeur, ne changeant finalement que de maître. »

Il y a une autre chose qui date de votre époque et qui reste d'une actualité brûlante, c'est la Journée internationale des droits des femmes...

« Ça, honnêtement, je ne l'aurais pas cru. Même si, bien sûr, les revendications portées par cette journée internationale ont évolué au fil du temps. En revanche, je me suis retournée dans ma tombe quand j'ai vu ce que vous en aviez fait à Marseille : vous souvenez-vous que le 8 mars 2016, Jean-Marie Bigard y avait été invité pour inaugurer un “festival d'art et d'humour au féminin” ? À peine un an et demi avant le mouvement #MeToo... Mais je vous taquine, je sais qu'entre-temps le 8 mars a repris ses lettres de noblesse et je ne regrette pas de l'avoir inventé. »

Justement, est-ce qu'il y a des choses que vous regrettez ?

« Ne pas avoir été près de Rosa Luxemburg quand elle est morte. Je ne sais pas si vous vous en souvenez, mais elle avait participé à l'insurrection de 1919, qu'elle jugeait pourtant prématurée, par fidélité au mouvement révolutionnaire. Elle a été tuée d'une balle dans le crâne par un militaire, sur le chemin de la prison où on l'emmenait, juste après avoir publié un article titré “L'Ordre règne à Berlin”, à propos de la répression. Ses assassins ont ensuite essayé de répandre la rumeur selon laquelle elle aurait été tuée par une foule en colère. Quel enfer ! C'était vraiment une grande dame, une amie sincère, avec qui nous partagions le même genre de convictions. »

Vous avez toutes les deux mené des vies très libres...

« On était d'accord sur le fait que la révolution, la liberté, l'égalité, la solidarité, c'était partout, tout le temps, et surtout dès maintenant. On avait une grande soif de vivre, on voulait être émancipées dans tous les aspects de notre vie, et que ce soit le cas de tous et toutes nos camarades de lutte. Je ne m'étendrai pas sur ma vie intime, mais il est vrai que je ne me suis jamais mariée avec le père de mes deux enfants. J'ai tout de même fini par épouser un autre homme, de 18 ans mon cadet. »

Il y a eu des moments où vous avez eu peur ?

« Quand j'ai prononcé mon fameux discours d'ouverture en tant que doyenne du Reichstag, une diatribe contre le fascisme, en août 1932 au Parlement allemand, devant un parterre de nazis, je n'en menais pas large. On a dû me faire sortir par une porte dérobée pour me protéger des nazillons, tellement ils étaient furieux contre moi. Je suis retournée fissa en URSS où j'ai encore pu continuer à m'opposer à Staline pendant mes derniers mois de vie terrestre... »

La ligne de crête sur laquelle vous êtes restée toute votre vie, communiste mais antistalinienne, féministe mais du côté des ouvrières, est admirable...

« Je n'en ai pas moins été balayée par l'histoire, probablement pour les raisons que vous citez, et aussi, évidemment, parce que je suis une femme. Mais je sais que mes idées continuent à infuser même sans mon nom et c'est le plus important. »

Aujourd'hui, vous auriez un message à nous faire passer ?

« Je ne voudrais pas avoir l'air d'une vieille bique, mais je voudrais vous dire de ne rien lâcher. Les choses avancent très lentement, c'est sûr, mais tout de même, un certain nombre d'entre elles bougent vrai ment. Si l'on considère que la gauche telle qu'on la connaît a émergé en 1789, ça ne fait que deux-cent-trente-deux ans, à l'échelle de l'humanité, c'est une broutille ! Et est-ce que vous vous rendez compte des siècles de barbarie, de violence qui la précèdent et auxquelles elle doit faire face ?

Je vous imagine désespérés par le contexte actuel. Mais, tant que les choses n'ont pas pris un chemin totalement irréversible, on ne sait pas ce qui peut se passer. Alors ça vaut le coup de continuer à se battre et à diffuser des idées comme je l'ai fait, parce que c'est aussi cette permanence, cette continuité, cette transmission qui permettent aux générations qui nous suivent de se dire qu'elles ont raison d'y croire. »

Vous restez sur cette note solennelle ?

« Je terminerai sur une citation de Lénine : “Patience et ironie sont des vertus révolutionnaires.” »

Propos recueillis par Simone Sittwe & Marie Hermann1

1 Marie Hermann est cofondatrice des éditions Hors d'atteinte qui viennent de publier Je veux me battre partout où il y a de la vie, recueil de textes, discours et lettres de Clara Zetkin, assortis d'une autobiographie et d'un texte d'Angela Davis.

La rue et la nuit nous appartiennent aussi !

Anna Touati, Daniela Villegas — 2019-10-02T05:30:00Z

Au Mexique, le féminicide est un phénomène qui ne cesse de s'amplifier. Face à ces crimes sexistes, les femmes se mobilisent pour que l'impunité cesse.

« Justice ! Justice ! Justice ! » ; « Ce n'est pas un suicide, c'est un féminicide ! » ; « Nous nous voulons vivantes ! » Clamés par des familles de victimes de féminicides, des activistes, des féministes, ces slogans inondent le Paseo de la Reforma comme les périphéries de Mexico. « Je veux rentrer chez moi libre et non armée de courage ! » ; « Pas une de plus, pas une morte de plus » : des mots qui résonnent du port de Veracruz à la ville frontalière de Ciudad Juárez et sur les principales places centrales des villes du pays.

Avec sa batucada féministe et ses clameurs de justice, la vague violette submerge le pays, particulièrement depuis 2014. Les manifestations ne se limitent pas au 25 novembre, Journée internationale pour l'élimination de la violence à l'égard des femmes, ni au 8 mars, Journée internationale de la femme. Au Mexique, il n'y a pas suffisamment de dates officielles pour dénoncer les neuf assassinats quotidiens de femmes (chiffre des Nations unies). Ni d'ailleurs pour se souvenir des victimes des 1 666 féminicides documentés entre 1993 et 2016 à Ciudad Juárez, lieu des premiers débats sur le sujet. Ces trois dernières années, 2 560 cas de féminicides ont été répertoriés par le secrétariat exécutif du Système national de sécurité publique : le bilan annuel a augmenté de 104 % entre 2015 et 2018.

De la « guerre sale » à la « guerre contre la drogue »

Féminicide, ou plutôt femicide, est un terme créé en 1976 par les anthropologues américaines Diana Russell, Jill Radford et Jane Caputi, à destination du Tribunal international des crimes contre les femmes (grand rassemblement féministe qui se tint à Bruxelles du 4 au 8 mars 1976), pour désigner « le meurtre misogyne de femmes par des hommes1 ». Plus tard, le concept sera traduit comme féminicide (en espagnol feminicidio) par l'anthropologue mexicaine Marcela Lagarde et introduit dans le pays en 1998 pour désigner la vague d'assassinats de femmes ayant débuté à Ciudad Juárez en 1993 avant de se propager aux quatre coins du pays.

Le cri de justice et la visibilisation des victimes de crimes machistes renvoient à l'histoire contemporaine d'un Mexique plongé dans une atroce violence qui, si elle remonte à l'époque de la « guerre sale » (féroce répression d'État entamée dans les années 1960 et qui s'est poursuivie jusqu'aux années 1990), s'est intensifiée au cours des deux derniers mandats présidentiels de Felipe Calderón (2006-2012) et d'Enrique Peña Nieto (2012-2018).

En 2006, le gouvernement de Calderón lance la « guerre contre la drogue » qui a fait jusqu'ici 250 000 morts et près de 40 000 disparus2. Cette politique anti-drogues est poursuivie par Peña Nieto. Pendant son mandat, la violence à l'encontre des défenseuses de droits humains et des journalistes femmes augmente, tout comme le nombre de féminicides et de disparitions forcées (dont celle, emblématique, des 43 étudiants d'Ayotzinapa en septembre 2014). Parallèlement, l'avortement demeure criminalisé.

Victimes mais debout

Sous le mandat de Peña Nieto et de l'actuel président Andrés Manuel López Obrador, les mobilisations contre le féminicide ont été lancées à l'initiative de jeunes femmes issues de divers contextes géographiques, de classes sociales et d'origines ethniques différentes ; d'identités de genre, de niveaux d'études et de professions éclectiques. Lors des rassemblements, elles entonnent des slogans féministes, dénoncent le harcèlement et les abus sexuels et exigent un avortement libre et gratuit. Elles pointent aussi du doigt un État qui compromet impunément la sécurité des femmes et des jeunes filles, chez elles et dans la rue, en protégeant les auteurs de maltraitance, les familles violentes et le crime organisé.

Ce sont ces jeunes des métropoles, des banlieues, issues des peuples autochtones, étudiantes dans le secondaire ou dans le supérieur, migrantes, travailleuses ou sans emploi formel, qui sont venues grossir les statistiques les plus récentes du féminicide. Et ce sont ces mêmes femmes qui, le poing levé, ont adopté à l'unisson le slogan « ¡ Ni una menos ! ¡ Vivas nos queremos ! », devenu le cri de lutte de la nouvelle génération d'activistes féministes au Mexique.

Daniela Villegas (Traduit de l'espagnol du Mexique par Anna Touati)

1 « “It's a Crisis of Civilization in Mexico.” 250 000 Dead. 37,400 Missing. », The Wall Street Journal (14/11/2018).

2 Radford, Jill et Diana E. H. Russell, Femicide. The politics of Woman Killing, Buckingham : Open University Press, 1992.

« Quand tu te fais cogner »

Mademoiselle — 2010-11-23T17:15:18Z

LE 25 NOVEMBRE PROCHAIN sera la « Journée internationale pour l'élimination de la violence contre les femmes ». Quoi qu'on pense de ce genre de journées, Mademoiselle y voit l'occasion de donner la parole à une amie, militante féministe d'une cinquantaine d'années, qui s'est régulièrement fait cogner par son ex-mari, instituteur et militant

par Tanxxx

de gauche. Extrait de l'entretien : « Quand tu as un cancer, tu sais que tu as un cancer, mais quand tu te fais cogner, tu ne te dis pas que tu es une femme battue. Tu te dis :“Ben mon mari, il a disjoncté, quoi ! Et puis demain ça va aller mieux !” [...] Il était pas au chômage... Il était pas alcoolique... Tout allait bien, sauf que je m'en prenais plein la gueule quand je rentrais le soir. [...] Rien qu'à la façon dont il fermait la porte, on savait comment il allait être... Et puis alors, il pouvait être charmant, adorable, rentrer avec des fleurs, avec des chocolats et tout, et puis un quart d'heure après, il se mettait à me cogner dessus, tu ne savais pas pourquoi. Parce que... je m'étais mis du rouge à lèvres, alors il pensait que j'étais allée voir un mec... Parce que je m'étais habillée un petit peu plus... élégamment... Ou alors, si j'allais quelque part, et que je restais trop longtemps [...] Et en fait, un soir... quand je suis rentrée chez moi, ben il était complètement dingue. (Elle baisse le ton.) Il me disait : “Ouais ! C'est moi qui suis obligé de faire la vaisselle, parce que toi, tu vas aux réunions [de l'association féministe], Madame va à l'association (Elle imite son ton dédaigneux) !”... Et donc, il m'a tapée (Elle appuie sur le mot), mais alors tant qu'il a pu ! [...] Le sang pissait partout... Parce qu'en fait, la dernière fois qu'il m'a tapée, il m'a tapé (Elle baisse encore le ton) avec une casserole et alors là (Elle me montre une partie de son crâne), ça s'était ouvert sur trois ou quatre centimètres, là, et ça pissait ! On avait une cuisine comme ici, tu vois, mais les éléments, ils étaient blancs, tout était blanc... Y avait du sang partout ! Tu vois, avec la casserole, il avait tapé (Elle refait le geste), ça avait éclaboussé,le sang,partout ! Alors j'ai commencé à prendre une serpillière, à nettoyer. [...] Et un jour, je suis partie. Carrément, du jour au lendemain, j'ai quitté le domicile. Mais discret ! Enfin, tu vois, pas avec des valises et tout ça ! Je suis partie, j'ai pris des sacs plastiques et... j'ai foutu deux, trois... deux, trois trucs dedans, et voilà. »