CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

« Je ne regrette pas d'avoir inventé le 8 mars »

Marie Hermann, Simone Sittwe — 2021-03-08T06:30:00Z

Décédée en 1933, Clara Zetkin était une militante socialiste, députée et journaliste allemande. Méconnue, elle est pourtant à l'origine de la Journée internationale des droits des femmes. Interview fictive.

Illustration de Marine Summercity

Fidèle amie de Rosa Luxemburg, avec qui elle a fondé la Ligue spartakiste, ancêtre du Parti communiste d'Allemagne (KPD), Clara Zetkin a été députée au Parlement allemand de 1920 à 1933, avant de mourir en exil à Moscou. Fervente défenseure de l'accès des femmes au marché du travail, elle a également dirigé pendant vingt-cinq ans le journal Die Gleichheit (« L'Égalité »), un outil d'éducation populaire destiné aux ouvrières. En 1910, elle propose de lancer une Journée internationale des femmes en faveur du droit de vote, de l'égalité entre les sexes et du socialisme. La première est organisée le 19 mars 1911 ; elle sera ensuite fixée au 8 mars. Clara Zetkin a également contribué à la création de l'Internationale socialiste des femmes et a participé, en décembre 1920, au congrès de Tours, où elle a joué un rôle décisif dans la fondation du futur Parti communiste français. Quatre-vingt-huit ans après son décès, elle répond à nos questions.

***

Pardon de vous importuner jusque là où vous êtes... Pour commencer, comment allez-vous ?

« Je dois d'abord vous dire, avec tout l'égoïsme dont les morts sont capables, que je ne suis pas mécontente de ne pas vivre à votre époque. Je n'aurais pas du tout aimé qu'on m'enfonce des bâtonnets dans le nez pour un test PCR.

Pour le reste, vous avez sans conteste vécu quelques avancées par rapport à mon temps. Par exemple, les femmes accomplissent moins de tâches ménagères grâce à l'électroménager (et à quelques hommes). Mais il y a encore beaucoup de choses qui laissent franchement à désirer. Quand on voit par exemple l'état dans lequel sont vos syndicats... »

C'est vrai. Mais, parmi les rares éléments positifs, on constate que de plus en plus de gens combattent les dominations dans des luttes à la fois spécifiques et convergentes, un peu dans la lignée de ce que vous écriviez...

« Vous allez me dire que j'ai théorisé l'intersectionnalité avant tout le monde ? » [Rires.]

Pas sous ce terme, évidemment, mais quelques-uns de vos textes y font vraiment penser...

« Certes, même si je n'ai rien dit de fulgurant à ce sujet. Simplement que les oppressions s'additionnent, que les victimes de chaque type spécifique de domination doivent organiser spécifiquement leur lutte, de façon parallèle et complémentaire à la lutte des classes, qui est bien sûr importante, mais ne doit pas être considérée comme prioritaire... »

Tout ça n'est décidément pas très éloigné du discours de ceux qu'on qualifie aujourd'hui d'« intersectionnels » ou, plus traditionnellement, d'« ennemis de la luttes des classes »...

« C'est vrai. C'est vrai aussi qu'en lisant et en écoutant vos contemporains, on peine à croire que ces choses-là avancent aussi lentement, alors qu'on en parlait déjà deux siècles avant vous... Pourtant, ces combats ne sont en aucun cas antagonistes et, pour ma part, me dresser au côté des femmes ne m'a jamais détournée du combat anticapitaliste. La preuve, dans mon discours au congrès de fondation de la Deuxième Internationale à Paris, en juillet 1889, j'avais tenu à rappeler que, quand bien même les femmes se libéraient de leur dépendance économique envers leur mari en travaillant, rien n'était acquis : d'esclaves de leur homme, elles devenaient celles de leur employeur, ne changeant finalement que de maître. »

Il y a une autre chose qui date de votre époque et qui reste d'une actualité brûlante, c'est la Journée internationale des droits des femmes...

« Ça, honnêtement, je ne l'aurais pas cru. Même si, bien sûr, les revendications portées par cette journée internationale ont évolué au fil du temps. En revanche, je me suis retournée dans ma tombe quand j'ai vu ce que vous en aviez fait à Marseille : vous souvenez-vous que le 8 mars 2016, Jean-Marie Bigard y avait été invité pour inaugurer un “festival d'art et d'humour au féminin” ? À peine un an et demi avant le mouvement #MeToo... Mais je vous taquine, je sais qu'entre-temps le 8 mars a repris ses lettres de noblesse et je ne regrette pas de l'avoir inventé. »

Justement, est-ce qu'il y a des choses que vous regrettez ?

« Ne pas avoir été près de Rosa Luxemburg quand elle est morte. Je ne sais pas si vous vous en souvenez, mais elle avait participé à l'insurrection de 1919, qu'elle jugeait pourtant prématurée, par fidélité au mouvement révolutionnaire. Elle a été tuée d'une balle dans le crâne par un militaire, sur le chemin de la prison où on l'emmenait, juste après avoir publié un article titré “L'Ordre règne à Berlin”, à propos de la répression. Ses assassins ont ensuite essayé de répandre la rumeur selon laquelle elle aurait été tuée par une foule en colère. Quel enfer ! C'était vraiment une grande dame, une amie sincère, avec qui nous partagions le même genre de convictions. »

Vous avez toutes les deux mené des vies très libres...

« On était d'accord sur le fait que la révolution, la liberté, l'égalité, la solidarité, c'était partout, tout le temps, et surtout dès maintenant. On avait une grande soif de vivre, on voulait être émancipées dans tous les aspects de notre vie, et que ce soit le cas de tous et toutes nos camarades de lutte. Je ne m'étendrai pas sur ma vie intime, mais il est vrai que je ne me suis jamais mariée avec le père de mes deux enfants. J'ai tout de même fini par épouser un autre homme, de 18 ans mon cadet. »

Il y a eu des moments où vous avez eu peur ?

« Quand j'ai prononcé mon fameux discours d'ouverture en tant que doyenne du Reichstag, une diatribe contre le fascisme, en août 1932 au Parlement allemand, devant un parterre de nazis, je n'en menais pas large. On a dû me faire sortir par une porte dérobée pour me protéger des nazillons, tellement ils étaient furieux contre moi. Je suis retournée fissa en URSS où j'ai encore pu continuer à m'opposer à Staline pendant mes derniers mois de vie terrestre... »

La ligne de crête sur laquelle vous êtes restée toute votre vie, communiste mais antistalinienne, féministe mais du côté des ouvrières, est admirable...

« Je n'en ai pas moins été balayée par l'histoire, probablement pour les raisons que vous citez, et aussi, évidemment, parce que je suis une femme. Mais je sais que mes idées continuent à infuser même sans mon nom et c'est le plus important. »

Aujourd'hui, vous auriez un message à nous faire passer ?

« Je ne voudrais pas avoir l'air d'une vieille bique, mais je voudrais vous dire de ne rien lâcher. Les choses avancent très lentement, c'est sûr, mais tout de même, un certain nombre d'entre elles bougent vrai ment. Si l'on considère que la gauche telle qu'on la connaît a émergé en 1789, ça ne fait que deux-cent-trente-deux ans, à l'échelle de l'humanité, c'est une broutille ! Et est-ce que vous vous rendez compte des siècles de barbarie, de violence qui la précèdent et auxquelles elle doit faire face ?

Je vous imagine désespérés par le contexte actuel. Mais, tant que les choses n'ont pas pris un chemin totalement irréversible, on ne sait pas ce qui peut se passer. Alors ça vaut le coup de continuer à se battre et à diffuser des idées comme je l'ai fait, parce que c'est aussi cette permanence, cette continuité, cette transmission qui permettent aux générations qui nous suivent de se dire qu'elles ont raison d'y croire. »

Vous restez sur cette note solennelle ?

« Je terminerai sur une citation de Lénine : “Patience et ironie sont des vertus révolutionnaires.” »

Propos recueillis par Simone Sittwe & Marie Hermann1

1 Marie Hermann est cofondatrice des éditions Hors d'atteinte qui viennent de publier Je veux me battre partout où il y a de la vie, recueil de textes, discours et lettres de Clara Zetkin, assortis d'une autobiographie et d'un texte d'Angela Davis.

(Pas tant que ça)

L'équipe de CQFD — 2019-10-04T02:30:07Z

« Ils font genre c'est la fête dans leurs éditos, que ça picole tout le temps, mais en fait regarde ils se font chiiiiiiier ! » Eh merde. C'est vrai, à cet instant-là, on devait avoir l'air de bien se barber. Faut dire : 22 h 40. Samedi soir. Mines blafardes à actualiser le dictionnaire des synonymes et à déblatérer sur l'accent breton (et alors : ça grasseye ou ça roule les « r » ?). Clairement, ça envoie pas du rêve. Cet abonné (merci, mec) a passé la tête dans le local pour nous balancer ça au museau. Et il est reparti tranquillement vivre sa vie. Y'a pas de justice.

En plus, ça en fait encore un qui a confondu le « Ça brûle » avec l'édito ! Syncope du côté de notre graphiste : ni une, ni deux, la maquette est refaite. Clarté, cohérence, efficacité. Vous êtes donc désormais prié.es de lire l'édito en premier, non mais oh !

En tout cas, ce bouclage, c'est la loose. En prime, pas de pot, à Marseille, tout le monde s'ambiance ce week-end. On passe pour des ringards. Et vas-y le tournoi de pétanque sur la Plaine, et vas-y le récital des « mille guitares pour Victor Jara », et vas-y la Rue du rock. Ouaip, comme chaque année plein de concerts toute la journée, dans notre rue. Genre sur le programme, y'a marqué « post hardcore » à CQFD, 15 h 30. Ouais, ouais. Pile devant notre grotte, tranquillou.

Alors, on a fini par tenter de profiter un peu de la vie nous aussi, mince ! Une pinte de blanc donne à l'une le courage d'une vente à la criée (bon, on les a surtout donnés les numéros, choupis comme on est). Une deuxième dragouille pépouze (« Ouais on peut choper en bouclage, tu savais pas ? »). Mais clairement, on n'est pas tous aussi fantasques : l'un roupille chez lui (il aurait travaillé toute la nuit pour écrire que le capitalisme c'est mal – tu parles d'un constat), un autre fait une retraite ascétique en Corse (moins de vin, plus de turbin, courage garçon), un autre autre tente de regarder le match de l'OM sur l'écran noir d'une télé débranchée, et une dernière essaye de maintenir le cap de la bonne bouffe en ramenant des raviolis au jambon (arf…). Bref, sur l'échelle du fun, on pète pas les scores, mais on va essayer de remonter la pente. Stay tuned ! *

* Ça veut dire restez branché, restez chébran quoi (oui, on est jeunes et cools).

Un syndicalisme debout

Iffik Le Guen — 2019-07-29T05:30:00Z

Apparue dans le paysage syndical français à la fin des années 1990, l'Union syndicale Solidaires a cherché à rompre avec les pratiques les plus détestables en vigueur dans les grandes confédérations. Intérêt plus pratico-pratique pour expliquer cet article, leur local marseillais est situé à deux pas de celui de CQFD. Témoignages croisés.

Photo Yann Levy / Hans Lucas

La conversation s'engage d'abord avec Christian, postier à la retraite, qui a rejoint la CFDT tendance boulégante en 1976 avant d'adhérer à SUD-PTT1 à la fin des années 1980. Quand je lui parle du très faible engagement syndical en France2, il embraye aussitôt. « Il faut bien prendre en compte la répression très dure qui s'abat sur les syndicalistes dans les boîtes privées. Dans les très petites entreprises, tu risques ta place. Le taux de syndicalisation ne représente pas non plus l'influence des organisations qui bénéficient d'un pourcentage de confiance assez élevé. Puis les salariés en conflit avec leur direction sont bien obligés de passer par une structure pour faire aboutir leurs revendications. Ce qui joue aussi beaucoup, c'est le charisme du ou des représentants du personnel dans la boîte. C'est vrai que l'image des syndicats n'est pas toujours bien nette, même s'il est important de mettre à distance le discours très négatif des médias comme celui qui a ciblé la CGT pendant le mouvement contre la loi Travail. Mais les grandes centrales ont parfois des messages brouillés, surtout lorsqu'elles ne sont pas assez à l'écoute des salariés de base. »

Pour Delphine, militante de SUD-Éducation depuis six ans, l'explication se trouve ailleurs. « En développant des outils informatiques d'accompagnement individuel des carrières, le ministère de l'Éducation nationale a découragé chez les profs les tentatives de mobilisation collective. Tout passe par la négociation entre le syndicat majoritaire, clairement réformiste, et le gouvernement. On observe aussi une tendance au désengagement des plus vieux, souvent résignés, et un phénomène de dépolitisation chez les plus jeunes. Quand ce n'est pas une adhésion aux idées de la droite décomplexée, notamment sur la nécessité du retour de l'autorité dans les établissements scolaires ou de faire des économies budgétaires. »

Revenons à présent sur la fondation de l'Union syndicale (US) Solidaires. C'est Christian qui reprend la main. « Comme moi, beaucoup de militants ont été virés de la CFDT à la fin des années 1980, dans une grande purge qui a frappé des sections entières à la Poste ou à l'hôpital. Notre volonté était alors de créer une union avec des entités autonomes pour éviter une prise de pouvoir par les fédérations les plus puissantes. En offrant une voix à chaque syndicat, quel que soit le nombre d'adhérents, on permet aux minorités d'être entendues. Mais les votes sont plutôt rares, car on privilégie la culture du consensus. Si cela doit arriver quand même, on fait remonter au niveau du conseil national la voix majoritaire et la voix minoritaire, histoire de ne pas étouffer les débats internes. Solidaires, c'est aussi un syndicalisme de lutte en référence à la charte d'Amiens 3. Il faut être à la fois sur le terrain avec les salariés dans leurs revendications quotidiennes et faire de la politique pour transformer la société sur de grandes questions comme l'écologie, la place du travail, l'antiracisme. »

Une approche qui se révèle féconde ? « En salle des profs, les collègues fuient le discours syndical, même s'il se résume à une simple information, alors si je leur parle capitalisme, État ou patronat... », se désole Delphine. « Le quotidien du travail, c'est justement un lieu et un moment privilégiés pour discuter avec les collègues, aussi bien de leur bifteck que de la réflexion raciste que l'un d'entre eux a pu lâcher, sans attendre un grand congrès annuel pour leur montrer que les deux sont liés », insiste Christian.

Quant à la photographie sociologique d'une US Solidaires qui ferait apparaître une sur-représentation des diplômés, des emplois stables, des militants âgés, elle ne correspond pas à la réalité vécue par notre postier à la retraite. « C'est vrai concernant le secteur public, car il est plus facile de s'y développer pour un syndicat jeune, mais cela évolue, en particulier depuis 2008, avec de multiples implantations dans le privé 4. Pour les diplômés, cela varie énormément selon les branches, entre SUD-Éducation et SUD-PTT par exemple. Et quand tu rentres dans le local à Marseille, il y a souvent plus de militantes que de militants. »

La question de l'âge lui paraît très secondaire par rapport à celle de la transmission d'expérience entre la vieille garde passée par la CFDT et les jeunes générations qui tardent à pointer le bout de leur nez. Au-delà des sessions d'informations régulières en direction des nouveaux adhérents, quel que soit leur niveau de pratique syndicale, Christian se rend disponible pour des sessions thématiques sur tous les sujets de société, de l'histoire des luttes à la question du genre en passant par le détricotage des lois. « C'est un axe essentiel de la lutte car plus les gens, militants ou non, sont informés, moins ils se sentent isolés, impuissants. L'union Solidaires 13 est pleinement dans son rôle quand elle crée des moments de rencontres interprofessionnelles, de mises en commun des mêmes problématiques. »

Le vaste local aménagé dans le centre-ville de Marseille en référence aux Bourses du travail doit permettre de poursuivre le même objectif en accueillant les grosses machines, telles Attac ou Greenpeace, comme les petites associations (à l'instar du collectif des Amoureux au ban public), en organisant un ciné-club régulier autour de luttes sociales connues ou moins connues (par exemple la guerre d'Espagne vue du côté des femmes libertaires), en invitant tout un chacun à un repas ou un apéro sur le trottoir après une journée d'action.

Mais Solidaires dans la capitale phocéenne s'identifie d'abord grâce à son camion rose qui est de toutes les luttes. Lors d'une fin de manif contre la loi Travail, il s'est retrouvé en première ligne face à des condés décidés à pourchasser les lycéens qui ne voulaient pas sagement rentrer dans le rang. Bilan : cortège abondamment gazé et pare-brise éclaté. « Par rapport aux consignes de l'intersyndicale, on a pris l'initiative de se mettre au milieu pour essayer de protéger les jeunes », ajoute Christian. Sans compter les soirées de soutien et les caisses de solidarité qui ont permis de récolter plusieurs milliers d'euros pour payer les frais de justice des inculpés.

Du côté de Delphine, c'est la déception qui l'emporte quant à l'implication de ses collègues dans le mouvement. « Très peu en grève ou en manif, ils pensaient ne pas être concernés par la loi. De toute façon, ils sont très attentistes. Même les annonces des programmes de droite sur le recul de l'âge de départ en retraite ne débouchent pas sur l'idée de lutter. La stratégie de grignotage des droits par les pouvoirs en place fonctionne à plein, et chacun préfère se réfugier dans des tactiques d'évitement individuel, pouvant aller jusqu'à d'hypothétiques plans de reconversion. Les rares à se bagarrer sont les collègues de l'éducation prioritaire parce qu'ils sont souvent plus politisés 5. »

Entre épuisement et radicalisation, quel avenir pour le syndicalisme traditionnel ? « Quelle radicalisation ? Celle de tous les gouvernements qui dérivent toujours plus à droite ? Celle des directions de Goodyear ou d'Air France ? Le syndicat tel que je le pense n'est pas solidaire des mouvements sociaux, il est dans les mouvements sociaux, à Sivens comme à Notre-Dame-des-Landes », conclut Christian.

Iffik Le Guen

1 Pour « solidaires, unitaires, démocratiques », les syndicats SUD (PTT, Santé-Sociaux, Rail…) sont parmi les plus importants de l'US Solidaires avant et après le congrès fondateur de 1998. L'organisation revendique plus de 100 000 adhérents (près de 700 000 pour la CGT, 900 000 pour la CFDT) actifs également au sein de structures interprofessionnelles locales (Solidaires 13...).

2 Avec seulement 8%, le taux de syndicalisation en France est le plus bas de l'UE et même de l'OCDE.

3 Adoptée en 1906 lors du 9e congrès de la CGT, elle affirme dans son article 2 que le syndicat « groupe, en dehors de toute école politique, tous les travailleurs conscients de la lutte à mener pour la disparition du salariat et du patronat. »

4 SUD-Michelin, SUD-Areva, SUD-Renault...

5 Formés en intersyndicale, ils continuent de mettre la pression sur Najat Vallaud-Belkacem pour obtenir notamment la réintégration des lycées dans la carte de l'éducation prioritaire.

Lulu l'Nantais

Ferdinand Cazalis — 2018-06-22T07:30:00Z

Le journal satirique nantais, La Lettre à Lulu, a vingt ans. Entretien avec notre complice Nicolas de La Casinière.

Lulu ? Lulu ? Qui es-tu ? Où vis-tu ?

La lettre à Lulu a été lancée – sans élan – à Nantes en décembre 1995, avec l'idée d'éviter tout ce qui ressemble à du marketing. Pas de promo de lancement, un journal quasi introuvable (deux points de vente seulement au départ), qui paraît quand il veut, sans prévenir. Depuis vingt ans, Lulu a soigneusement évité les enquêtes de lectorat, les recettes de vente des magazines, palmarès des hostos, hit-parades des écoles de management et autres marronniers.

À Marseille, on nous a dit que tu étais l'enfant caché du Canard enchaîné et du Monde libertaire, c'est vrai ?

Le trio du départ voulait, c'est vrai, tenter de faire un Canard enchaîné à la nantaise, même si ça sentait le renfermé, le notable mité et l'enfant caché. Mais c'est pas vraiment ça, on a rarement de « Gorge profonde », style Watergate, nous orientant vers des scandales locaux – même si ça peut arriver. On manque sans doute d'assiduité dans les coulisses des services décentralisés de l'État qu'on ne fréquente pas : communauté urbaine, département, région et autres assises poiliticardes qui ont leur siège ici. (On pourrait leur faucher leurs sièges, mais y a pas de roulettes). Pour le reste, le journal est libertaire sans doute, mondial pas encore, mais on préfère l'image du sale gosse qui saute dans les flaques. De temps en temps, ça éclabousse.

Lulu, comment vis-tu ?

Aujourd'hui, on commet quatre numéros sans pub par an. Les ventes se font dans deux cents kiosques de la région nantaise, plus quatre librairies, une demi-douzaine de bistrots. Tout ça permet de payer l'imprimeur et les timbres pour les envois aux 200 abonnés. Nos contributeurs sont des journalistes, des dessinateurs qui ont des boulots à côté ou sont au RSA. Tout le monde est bénévole. La rédaction n'est pas très organisée ni assemblée-généralisée. On bricole les bouclages. Pas vraiment un modèle pour les générations futures.

Sérieusement, faire un journal papier, c'est pour les vieux schnocks, non ? Tu sais comment ça marche Internet, on peut t'y trouver ?

Le canard papier, c'est quand même bien, pour lire aux cagoinces, non ? On tient aux échanges humains que permet le papier. Cela dit, avec l'âge, on s'est un peu adaptés à l'époque : on va peu sur Facebook, on alerte par mail de la sortie du journal. Concession minimale : on a un site web, où l'on trouve le numéro en cours, en téléchargement payant, et tous les précédents depuis 1995 archivés en accès gratuit. Ce qui vaut des demandes régulières de retrait ou de déréférencement d'articles anciens, au titre du droit à l'oubli. Un principe qu'on trouverait en soi légitime, mais on n'a pas tranché sur ce sujet. Il y a des demandes plus ou moins véhémentes, par voie d'avocat ou non, émanant de gens qui sentent mauvais : négationnistes, élus moisis, détenteurs de pouvoir, mais parfois aussi de victimes qui ne veulent plus qu'on puisse googliser leur histoire d'un clic. Le hic, c'est que ça nous escagasserait de faire disparaître nos archives, au bout de cinq ans par exemple, ce qu'on n'imaginerait pas dans les bibliothèques. Pas simple de trouver une mesure équitable.

Les luttes près de chez toi, c'est tes copains ou tu gardes tes distances ? Et avec les politiciens locaux, tu t'es fâché ?

On garde la distance de la proximité. La ZAD est un territoire voisin où vivent et luttent des gens qu'on aime bien. Avec les politiques, on n'a pas de relations, pas de connivences de petits-fours ou de voyages de presse qui scellent des liens. On n'a pas à se fâcher, puisqu'on n'a jamais été potes. Mais qu'on les agace, ça, c'est possible… Faudrait leur demander. Au département, il y a apparemment des ordres de ne jamais répondre à Lulu. Ailleurs, c'est plus flou.

Tu as 20 ans et toutes tes dents aujourd'hui, c'est rare pour un journal indépendant ! C'est reparti pour vingt ans ?

Notre économie minimale, facture de l'imprimeur et timbres, nous permet de continuer. On s'est pensés comme un journal éphémère qui perdure. On garde à l'esprit que ça peut s'arrêter un jour, ou que si d'autres personnes veulent reprendre, ça leur appartiendra. En attendant, tant que ça nous fait marrer de faire des pieds de nez narquois, on poursuit.

Au sommaire du n°155

L'équipe de CQFD — 2017-06-09T10:33:05Z

En kiosque !

En une : "Colonies d'aujourd'hui" de Caroline Sury.

Un article sera mis en ligne, chaque semaine. Les autres articles seront archivés sur notre site quelques mois plus tard. D'ici-là, tu as tout le temps d'aller saluer ton kiosquier ou de t'abonner...

Et la bienveillance, bordel ?!

C'est à n'en plus finir. Voilà des mois (ou des années ?) qu'ils sont en campagne. Et une question taraude le bas peuple : dans ce barnum, avons-nous notre destin en main ? Bè, non. Tout le contraire.

Ma fille m'a demandé : « Papa, tu vas voter Macron ? » J'ai dit non. Scandalisée, elle a pointé son index droit sur son avant-bras gauche : « Tu crois que tu as une fille blanche, là ? [Elle est métisse] Si tu votes pas pour toi, vote pour moi, au moins. Sinon, la blonde va m'envoyer en Afrique ! » Je l'ai rassurée : « Si je vois qu'il y a le moindre risque, j'y vais. » Le dimanche à 18h, j'étais sur le site de la RTBF, qui donnait Macron largement gagnant. « Tu vois, ce CRON n'a pas eu besoin de ma voix. »

Mon devoir accompli, je suis monté voir OM-Nice dans un bar de La Plaine. En terrasse, je tombe sur une bande de copains et copines qui ont bu toute l'après-midi en angoissant sur les estimations de vote. Il y a là des abstentionnistes pur jus ; des abstentionnistes du 2e tour ; des qui ont voté Mélenchon au 1er tour histoire d'avoir un autre débat d'entre-deux tours que « xénophobie contre mondialisation » ; et même des électeurs de Macron pour faire barrage… Tout ce petit monde s'est entre-déchiré depuis quinze jours, d'accusations mutuelles en anathèmes : « Mouton ! » – « Irresponsable ! » – « Antifasciste d'isoloir ! » – « Vote blanc de petit Blanc ! », etc. Mais à cette heure-là, ce ne sont plus que rictus et mots tordus : comment se réjouir de la défaite de l'une sans avoir l'air de célébrer la victoire de l'autre ? Trop compliqué pour moi. Je me cale au comptoir, où l'ambiance est plus franche.

Le match commence. Soudain, on entend un cri sur le pas de la porte : « À bas le foot, vive la révolution ! » Ce qui ajoute un clivage de plus à la confusion ambiante. On nous fait la morale. Mais il est où, l'opium du peuple ? Chez ceux et celles qui commentent joyeusement les passements de jambes de Dimitri Payet ? Ou chez ceux et celles dont l'esprit s'est laissé plomber par la contrition démocratique ?

Voilà qui manquait de bienveillance, en tout cas. Qu'importe les options individuelles face à un processus électoral vicié : ce ne sont que dribbles, choix tactiques et illusions perdues dans un océan de solitudes. L'important, ce soir-là, c'était de gagner le match et de rester cool avec le voisin. Puisque, inévitablement, on sera amené à se retrouver dans les rues très bientôt. Là où ça se joue vraiment.

Dossier : DOM-TOM, colonies d'aujourd'hui

« Le kwassa-kwassa pêche peu, mais ramène du Comorien. » Avec un humour de DRH décomplexé, le type que la France vient d'élire président semble considérer les centaines de clandestins morts par noyade comme du menu fretin bon à rejeter à la mer. C'est le même qui croyait que la Guyane est une île. Ce qui ne l'empêchera pas d'y encourager la soif d'or d'une start-up canadienne du secteur minier (p. II).

Malgré la conclusion officielle de la décolonisation en 1962, la France n'a jamais renoncé à certaines de ses possessions. Elle en a fait des territoires d'Outre-mer. Mais il ne suffit pas de le décréter pour, du jour au lendemain, passer de la plus brutale des contraintes à une république soudain vertueuse et fraternelle. « L'impossible développement » a donc été le choix stratégique d'un État qui redoutait une contagion du désir d'indépendance (p. V). Et pour brouiller les pistes, on a accusé les victimes de cette domination/marginalisation d'en être responsables : « ils » font trop d'enfants, « ils » sont paresseux, « ils » n'aiment pas les Blancs, « ils » sont trop habitués à téter la mamelle de l'État… On a ensuite inventé le concept d'« encombrement démographique » et poussé les « domisés » à l'émigration vers la métropole, avec des slogans tels que « L'avenir est ailleurs » (p. VI).

Ce mépris, hérité du régime esclavagiste, a donné lieu à ce qu'Aimé Césaire appelait un génocide culturel, avec la mise à l'index des patois, des langues indigènes, des créoles, et donc de toute une mémoire vive, mais aussi avec les tentatives de folklorisation des pratiques populaires ayant survécu à la traite négrière et au travail forcé. Ce qui n'a pas empêché ces parlers, danses et musiques, ainsi que la littérature antillaise, d'exprimer de puissants soulèvements de l'esprit (p. XI).

Pourquoi la République française s'accroche-t-elle ainsi à ces « confettis d'empire », alors que ses anciens concurrents se sont recyclés dans le parrainage postcolonial (cf. le Commonwealth britannique) ?

Pour garder la main sur les matières premières ? C'est vrai avec le nickel de Nouvelle-Calédonie (p. XII). Pour ne pas perdre le contrôle sur les routes maritimes ? C'est vrai pour les îles de l'océan Indien – et c'était vrai pour Djibouti. Pour conserver l'un des domaines d'eaux territoriales les plus étendus de la planète, avec ses ressources halieutiques et pétrolières en jachère ? C'est le cas de la Polynésie et des îles Éparses (p. XI). Pour offrir à ses citoyens métropolitains d'exotiques destinations touristiques ? C'est particulièrement vrai pour les Antilles.

Par pure nostalgie ? On aurait tort de sous-estimer cet aspect-là, tant les crispations autour de la repentance, l'identité nationale ou la grandeur et le rayonnement de la France contaminent l'imaginaire et les discours politiques – ces lubies entrant en résonance avec les vieilleries de la « mission civilisatrice » ou de la « communauté de destin »…

L'imposition du mode de vie occidental donne parfois des allures de banlieues tropicales à ces périphéries. Et l'assimilation forcée accouche d'âmes schizophrènes. On le voit à Mayotte avec les résultats du FN aux présidentielles et avec les ratonnades anti-comoriennes couvertes par les autorités (p. X). Organisée depuis la métropole, la dépendance de territoires qu'on isole de leurs voisins pour mieux les maintenir sous perfusion a forcément des effets pervers. En Guyane, le récent mouvement social, dont le fondement revendicatif était tout aussi légitime que la grande grève guadeloupéenne de 2009, a vu en son sein l'émergence d'un discours sécuritaire et xénophobe niant le caractère multiculturel des lieux.

Ce non-dit colonial participe de la névrose française autour d'une identité abstraite et figée, refoulant les leçons du passé et la multiplicité des histoires, des origines, des territoires, des résistances… Bien que les luttes dites de libération nationale soient en net reflux, le droit à l'autodétermination des peuples reste un enjeu universel. Ce sont des complicités venues de toutes les latitudes, ainsi qu'une confluence d'autonomies locales à construire, qui pourront libérer ce(s) pays du carcan postcolonial.

Carnaval à Fort-de-France, Martinique. Crédits : Soeuf Elbadawi / Fonds Washko Ink.

Enquêtes, analyses et reportages

École des Accoules : Enfants à la rue, profs sur le pont > Ce mercredi 10 mai, rendez-vous est donné à l'école primaire des Accoules, située dans le quartier du Panier, à Marseille. Les enfants en furie piaillent de partout. Ambiance champêtre de fin d'année scolaire. Une conférence de presse est annoncée, les médias locaux sont là.

Frontières et honoraires : Une rime plus riche qu'elle n'en a l'air > Pour contrôler et réprimer l'immigration, l'État fait parfois appel au privé. Sa politique xénophobe devient ainsi source de tourments pour les uns, et de profits pour les autres. Dans ce secteur d'activité en pleine expansion, des cabinets d'avocats s'offrent une part du gâteau.

Make America stone again : Overdose en rase campagne > Fléau longtemps ignoré, les opiacés ont submergé les États-Unis en une vingtaine d'années. Jusque dans le Nord-Est, îlot de relative prospérité : l'Amérique moyenne, rurale et périurbaine, est désormais aussi touchée. Un désastre qui doit beaucoup à l'industrie pharmaceutique.

pARTage ZAPATISTE : Œuvres des communautés rebelles du Chiapas > Ces œuvres, porteuses de la présence de l'expérience des communautés rebelles du Chiapas, parcourent l'Hexagone à l'occasion de la tournée de l'exposition « pARTage zapatiste ». Double page graphique.

Qui sème le vent bio, récolte la tempête bio : Kokopelli, c'est fini... > Le monde associatif n'est pas toujours plus reluisant que celui de l'entreprise. Il même s'avère parfois pire. Illustration avec le cas d'une association reconnue, figure de la défense de la diversité des semences, Kokopelli.

Archives ouvrières : Les riches Rushes de Bruno Muel > C'est une belle collection qu'ont lancé en 2011 le collectif de cinéastes Film Flamme et les éditions Commune. Joliment nommée « Cinéma hors capital(e) », elle accueille des ouvrages – un livre largement illustré accompagné d'un DVD – alliant élégance de la mise en pages et richesse documentaire.

Médias : Le Mutu, c'est toi ! > Les médias libres sur Internet : mode d'emploi.

Mexique : entretien avec John Gibler « Écrire en écoutant » > Ça fait un bail qu'ils trinquent. Mais ces derniers temps, ç'a encore empiré : les journalistes mexicains sont en première ligne dans la guerre entre narcos et forces gouvernementales. Auteur de plusieurs enquêtes dans le pays, John Gibler livre son point de vue sur la question.

Travailleurs, travailleuses…

Jean-Pierre Levaray — 2014-01-03T05:00:00Z

C'est vrai, 8 mars ou pas, je ne parle pas souvent des femmes de mon usine. C'est aussi vrai que, lorsqu'on travaille à la fabrication, on en côtoie très peu : juste les femmes de ménage qui arrivent encore plus tôt que nous au turbin, l'infirmière et les serveuses de la cantine. Les seuls endroits où le travail est plus « spécifiquement » féminin, c'est l'administration, la comptabilité, l'accueil des chauffeurs routiers et le labo. A l'autre bout de la chaîne hiérarchique, depuis quelques années, l'encadrement s'est légèrement féminisé, mais pas n'importe où. Pas aux postes stratégiques que se gardent nos cadres-machos. On retrouve des femmes aux ressources humaines, à l'environnement et à la sécurité… Évidemment ?

Il y a près d'une vingtaine d'années, deux jeunes femmes ont été embauchées au sein du secteur informatique. Il se trouve qu'elles étaient syndicalistes, situées à l'extrême gauche, et combatives. On peut dire qu'elles ont fait évoluer les mentalités des prolos de la boîte en ne se laissant pas marcher sur les pieds par le patron. Du coup, elles n'ont pas eu de mal à se faire une place et à être vraiment reconnues par les collègues. Elles n'ont pas eu besoin non plus de ferrailler longtemps pour que les calendriers et autres photos de filles à poil disparaissent des réfectoires et des ateliers.

Par Efix.

Aujourd'hui, l'une d'elles est partie et travaille dans les risques technologiques, « pour emmerder encore plus les patrons » et l'autre est toujours présente sur le site où elle s'investit énormément dans le Comité hygiène et sécurité, au grand désespoir de nos différentes directions, car quand elle s'occupe d'un dossier (amiante, risques explosifs, rythmes de travail…) elle ne le lâche pas. Mais c'est d'une autre dont il va être question.

Odette a été embauchée, il y a quatre ans, quand une loi sur l'égalité au travail a stipulé que les femmes pouvaient travailler la nuit et postuler à tous les travaux dits masculins. Cela fit d'ailleurs s'enorgueillir la DRH : avoir embauché, une femme, jeune, black et issue d'un quartier difficile… elle faisait dans le social et le féminisme à la fois. Ce fut, semble-t-il, la seule qui se présenta pour un poste en fabrication, car depuis, pas une femme n'a pris sa suite. Certains vieux militants de la CGT dirent que ce n'était pas une bonne chose car travailler de nuit ou les week-ends n'est pas franchement libérateur, mais si c'était au nom de l'égalité, ils ne pouvaient se prononcer contre.

Odette fut postée dans mon atelier, réputé plus « propre » et plus « civilisé », le personnel y étant un peu plus qualifié. Mais accepter une femme dans une équipe ne fut pas si simple. Certains vieux ours n'avaient définitivement pas envie de travailler avec une « gamine ». Pourtant, dans l'équipe où elle atterrit, ce furent les mecs qui changèrent un peu : certains arrêtèrent de péter ou roter en public et surtout chacun châtia son langage, il n'était plus question de traiter l'autre de gonzesse ou d'en avoir plein les couilles.

Mais, si elle faisait correctement son boulot, elle a eu du mal à s'intégrer. Odette se sentait forcément seule dans cet univers viril. Ses collègues masculins, par galanterie ou se voulant protecteurs, l'accompagnaient souvent sur le terrain pour l'aider à fermer une vanne trop rouillée ou ramasser du matériel jugé trop lourd pour une femme. Ce ne fut pas du goût de son chef d'équipe qui la trouvait insuffisamment autonome et qui voyait en elle un poids pour l'équipe.

N'arrivant pas à se faire une place, mais aussi parce qu'il y a trop de fuites et de risques dans l'atelier, Odette vient de démissionner. Elle a trouvé un boulot dans un laboratoire de l'industrie pharmaceutique. Un univers un peu plus féminin.

En partant, elle m'a confié qu'elle voulait amasser de l'expérience dans l'industrie (et si possible de l'argent) pour retourner dans son pays afin d'y construire et gérer une station d'épuration d'eau. Chacun ses rêves…

Solidarité sans larmes ni curés

Gilles Lucas, Sébastien Dubost — 2005-09-13T12:30:00Z

Grèves des précaires de McDo, de Pizza Hut, d'Arcade, de Quick ou des Frog Pubs, en passant par la FNAC et Virgin… Dans toutes ces luttes sont intervenus des comités de soutien animés par des anonymes qui ne cherchent ni à parler à la place des grévistes ni à prendre le pouvoir. Entretien avec Jeanne et Nicolas, membres d'un de ces « collectifs de solidarité ».

CQFD : Qu'est-ce qui réunit les membres de ces comités de soutien ?

Jeanne : Ce n'est pas une même « condition sociale », je crois, même si beaucoup d'entre nous ont une expérience directe de la précarité. Ce n'est pas non plus l'orientation politique : dans le premier collectif de soutien aux grévistes de McDo, c'était presque caricatural, ça allait des jeunes chevènementistes à des membres de la coordination des sans-papiers, en passant par tous les groupes que compte l'extrême gauche plus ou moins syndicaliste, et même des antisyndicalistes avérés (il faut dire qu'on était alors en période électorale…) Non, ce qui nous rassemble, c'est simplement d'être des gens disponibles qui ont envie d'en découdre. Et qui se disent : « On ne sait pas par où prendre le problème, mais s'il y a des gens qui se battent, il faut leur filer un coup de main. »

Nicolas : Le principal de nos soucis, c'est de faire évoluer, sur le terrain, des rapports de forces qui sont structurellement défavorables aux salariés. La question qui nous rassemble, c'est : comment faire pour que les grévistes puissent gagner ? On n'est pas un syndicat, on n'en a pas la structure. Et pas l'envie non plus : on ne veut pas créer de nouvelles bureaucraties. D'ailleurs on n'est pas là pour durer au-delà de la lutte qu'on soutient. Et on n'est pas outillé pour la négociation et l'accompagnement juridique, même s'il est arrivé qu'on donne là aussi un coup de main. On fait des petites choses à la hauteur de nos forces, avec comme armes principales notre imagination et notre savoir accumulé

par Berth

durant plusieurs années d'activité militante au sens large. Chaque grève rencontre des problèmes spécifiques auxquels il faut apporter des réponses appropriées, en favorisant autant que possible l'entraide entre les différentes luttes en cours.

Pratiquement, ça veut dire quoi « faire évoluer les rapports de forces » ?

N : Il faut essayer de comprendre quels sont les points faibles, les failles de l'entreprise. Quand les salariés du McDo de Strasbourg-Saint-Denis se sont mis en grève, ils se sont retrouvés sans un sou face à une multinationale qui laissait pourrir la situation. La première chose à faire était de porter le fer là où ça dérangeait McDo : dans les restaurants implantés sur les grandes artères passantes. On a donc organisé des blocages de restaurants en faisant tout pour que ça se voie, ce qui a d'ailleurs aidé d'autres grèves à démarrer. Tous les samedis, on remettait ça. Non seulement ça faisait perdre de l'argent à McDonald's, mais surtout ça mettait en lumière ses pratiques sociales infectes. Pendant la grève d'Arcade, on s'est attaqué à l'image de marque du groupe Accor, le donneur d'ordres, en allant « visiter » ses hôtels, pour informer les clients et les amener à manifester leur solidarité. Et depuis le licenciement de Faty, on a trouvé une forme d'action plus conviviale, mais qui ne les emmerde pas moins : on pique-nique toutes les semaines dans un hôtel différent. Cela nous permet à la fois d'entrer en rapport avec les clients et les salariés de façon détendue et de mener notre enquête sur la sous-traitance du nettoyage, que nous ne cessons de dénoncer, et qui persiste, quoi qu'en dise la DRH… Au fond, il s'agit de rendre visible ce qui, en temps normal, est soigneusement masqué.

Il y a d'évidentes différences entre les grévistes et les gens qui participent à ces comités de soutien ?

J : Au départ, il y a une différence d'expériences, bien sûr. Après plusieurs années de soutien à des grèves, on finit par avoir une idée plus précise de ce qu'on peut faire. Pourtant, nous aussi, dans une grève, on a tout à découvrir. Quand on a commencé à aider les femmes de ménage grévistes d'Arcade, je ne savais strictement rien de leurs conditions de travail ni du fonctionnement des boîtes de nettoyage, ce sont elles qui nous l'ont appris. En revanche, elles s'exprimaient mal en français et connaissaient peu les règles essentielles de la société française, en ce sens nous avions plus d'outils qu'elles pour nous mouvoir dans la société.

N : Sur la question du fonctionnement et de l'organisation, tout se fait ensemble. Les salariés engagés dans le conflit et le comité de soutien se retrouvent autour de la même table, à l'occasion de réunions hebdomadaires. Le mode de fonctionnement est clair : on discute ensemble sur la base des informations qui arrivent, et à partir de là on décide ensemble de la suite à mener et on la mène ensemble. En revanche, ce sont les grévistes qui décident des objectifs de la grève et à quel moment ils veulent arrêter, en fonction des éléments de la négociation qui comptent le plus pour eux. On fait tout pour qu'ils conservent la maîtrise de leur mouvement, y compris par rapport à leurs syndicats et à leurs avocats.

On peut imaginer que ces « comités de soutien » ont été accusés de tous les maux : manipulateurs, réformistes, idéologues, etc.

J : Pas tant que ça, on nous ignore surtout. Mais c'est vrai que certains de ceux qui se veulent radicaux nous reprochent de faire du « syndicalisme ». Ne pas laisser de miettes à la fin de nos pique-niques pour ne pas donner plus de boulot aux femmes de ménage, c'est trop syndical et pas assez radical…

N : Le collectif n'est pas Zorro. Il aide des gens qui sont déjà entrés en lutte, qui ont déjà pris leur décision. Il donne un petit plus à ce qui existe. Il n'est pas question de faire démarrer un mouvement. On n'est pas dans un rapport du style « On est ceux qui savent et on va vous donner la recette. » Si des gens prennent des initiatives, on les aide. Si des gens nous attendent pour prendre des initiatives, il n'en est pas question. C'est un principe.

Vous faites le lien avec la mémoire et l'histoire du mouvement ouvrier ?

J : La culture militante n'est pas sans importance, bien sûr, dans ce qui nous fait marcher. Beaucoup d'entre nous ont sans doute le sentiment de renouer avec une tradition libertaire des origines. Mais il s'agit surtout de découvrir des formes d'action pour nous battre dans le monde d'aujourd'hui. Savoir saisir l'occasion aussi et réagir rapidement. Pourtant, ce qu'on fait est simple et reste à la portée de tout le monde, ça suppose surtout de la motivation et de l'obstination.

Quels sont les rapports entre les comités de soutien et les avocats et syndicats ?

N : On n'a jamais cherché à monter les grévistes contre leurs avocats ou contre leurs syndicats, malgré tout ce qu'on peut penser nous-mêmes de la bureaucratie voire de la corruption syndicales. On essaie d'être pragmatiques, avec comme ligne de conduite de tout faire pour aider les grévistes à gagner. C'est vrai que, comme nous privilégions l'action de terrain, nous nous sommes trouvés plus d'une fois en désaccord avec la stratégie du syndicat et de ses avocats, qui ont généralement tendance à privilégier l'action juridique. On tente alors d'expliquer notre point de vue aux grévistes, mais au bout du compte ce sont toujours eux qui décident. La grève des salariées d'Arcade, par exemple, s'est terminée sur un accord confidentiel entre les avocats du syndicat et ceux du patron. Le problème, c'est que cela empêchait toute généralisation aux autres salariés. Mais les grévistes étaient épuisées, ça faisait un an qu'elles

par Berth

étaient en grève, et elles l'ont accepté.

Vous êtes essentiellement tournés vers la question du travail ?

N : C'est la relation salariale qui est la relation fondamentale dans cette société. On a trop tendance à l'oublier ces dernières années au profit de grands rassemblements alter ou anti-mondialistes, qui donnent des mouvements « hors sol », sans racines dans la vie quotidienne des exploités.

J : Le travail, c'est le nœud où tu te confrontes au vrai pouvoir, à ceux qui te tiennent. Et c'est malgré tout un « lien ». Aider des grévistes à se battre contre l'exploitation dans leur boîte, c'est indirectement se battre contre sa propre exploitation. Dans ce qu'on fait, il s'agit d'entraide, pas de compassion. La lutte des sans-papiers, par exemple, aurait tout à gagner à s'attaquer aux patrons négriers, à mon avis : cela lui permettrait de faire plus largement l'unité autour d'elle et lui donnerait des moyens de pression qu'elle n'a pas actuellement.

À quoi pourriez-vous comparer l'activité de ces comités de soutien ?

J : Si on doit chercher des similitudes, je crois qu'il faut regarder du côté des États-Unis. Il y a là-bas plusieurs expériences d'intervention de la « société civile » en soutien à des luttes contre l'exploitation du travail, même si la culture politique et les méthodes ne sont pas les mêmes. En Floride, par exemple, des cueilleurs de tomates sud-américains, qui travaillent dans des conditions épouvantables et pour des salaires misérables, ont obtenu au bout de trois ans de lutte que la multinationale Taco Bell, le principal commanditaire, paie plus cher ses tomates et que la hausse soit répercutée sur les salaires, et cela grâce à une large campagne de boycott organisé par une « coalition » où l'on trouvait aussi bien des églises protestantes que l'extrême gauche. Il y a aussi d'autres regroupements qui ont joué un rôle important au moment de la grande grève des nettoyeurs à Los Angeles, qui s'est ensuite propagée à New York et Boston. Leurs méthodes sont très au point : ils invitent un maximum de gens à entrer dans leur réseau en s'engageant à être disponibles au moment opportun. La gauche de Boston s'est ainsi mobilisée pour bloquer les routes et faire des piquets en soutien à la grève, à un moment politiquement crucial pour la mairie. Et ça a payé. Je crois que ce sont des méthodes qui sont appelées à prendre de l'importance.

N : C'est une américanisation dont on parle peu…

J : Mais c'est vrai que ces méthodes sont parfois ambiguës. À Boston, l'initiative n'est pas venue des grévistes eux-mêmes, mais du syndicat qui avait mis au point cette stratégie : les membres des réseaux de soutien ne connaissent pas les grévistes et ne les rencontrent pas. Ça pose quand même un problème.

N : Sur le plan historique, s'il y a une expérience dont on peut s'inspirer, c'est bien celle des Industrial Workers of the World (IWW). Au début du XXe siècle, les membres des IWW circulaient à travers les États-Unis, incitant les ouvriers, sans distinction de race, de sexe, de croyance ou de nationalité d'origine, à pratiquer l'action directe. C'est-à-dire à mener des grèves décidées et contrôlées par les travailleurs directement concernés, ce qu'ils appelaient « la démocratie ouvrière ». Ils pouvaient mobiliser des milliers de personnes en un lieu et à un moment précis, ce qui leur donnait une force sans rapport avec leur effectif réel. Les IWW faisaient des journaux en dix-huit langues (nous, avec nos petits moyens, on a fait des tracts en quatre, cinq, six langues). À leur époque, ils ont su contrer la stratégie des patrons et de l'État qui consistait à jouer la division entre nationalités d'origine. Ils se sont appuyés sur les éléments d'appartenance nationale pour servir de cohésion à la lutte. Ils ont montré qu'il était possible de transformer un élément de faiblesse en élément de force. C'est une question qui reste centrale aujourd'hui, dans l'état actuel des rapports de forces.

contact : fatysolidarite[at]hotmail.com

Voir aussi « Cinq ans de bagarre » et « Amérika ! Amérika ! ».