CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Faux marché provençal pour vrais Chinois

Jean-Baptiste Legars — 2015-03-02T03:30:00Z

L'industrie ? Liquidée. L'agriculture ? Moribonde. Ne nous reste plus qu'à vendre notre quotidien en souriant ostensiblement. Devenir le parc d'attractions du monde. Dans le Luberon, en juillet dernier, un faux marché provençal a été organisé pour près de 250 touristes chinois.

« Il y avait même des faux joueurs de pétanque ! » Ils avaient vu les choses en grand, en ce samedi 19 juillet 2014, pour accueillir ces 200 à 250 touristes Chinois en goguette dans le Luberon. En effet, quoi de plus vrai qu'un faux marché provençal pour faire découvrir charme et convivialité légendaires de nos régions ? Embauchez une ribambelle de « marchands », et vous offrez au touriste avide d'authenticité une bonne grosse louche de culture locale. Ah, cette joie de vivre si spontanée, si communicative, ces belles chemises aux motifs originaux en diable, ce petit accent sublimant le chant des cigales…

Un spectacle.

Tout était en toc.

Par Berth.

Il faut bien avouer que quatre ou cinq bus de Noiches déboulant sur la place du marché, ça peut faire tache. Pis encore : il se pourrait qu'ils soient mal accueillis par certains villageois. Or, les Chinois, ça se chouchoute. Selon une étude de la Direction générale de la compétitivité de l'industrie et des services (DGCIS) et de la Banque de France, le nombre de touristes venant de la République populaire a atteint 1,7 million en 2013 et a fait un grand bond en avant de plus de 23 % en un an. Entre 2009 et 2013, leur présence a même doublé, c'est dire la manne qu'ils représentent. Alors, on leur vend du typique – de pacotille, mais de qualité.

Guillaume – appelons-le Guillaume1 – a fait partie des vrais faux vendeurs réunis au domaine des Andéols, à Saint-Saturnin-lès-Apt (Vaucluse), pour offrir le temps d'une demi-journée les joies d'un marché typique du sud de l'Hexagone. « La branche chinoise de la société Amway, spécialisée dans la vente de produits de beauté, avait décidé de récompenser ses meilleurs commerciaux en leur offrant un voyage en France », explique-t-il. La boîte chargée de l'organisation du séjour aurait contacté le domaine des Andéols pour mettre sur pied une journée consacrée à la production de lavande. Mais, de quelques plants de fleurs violettes, le projet se serait transformé en un vrai faux marché provençal où les touristes pouvaient papillonner de stand en stand.

« Une dizaine de producteurs locaux étaient présents, et nous étions une quinzaine derrière les étals. Attention, on ne vendait rien, les touristes pouvaient goûter, on leur offrait les produits », précise Guillaume. Dans les allées, les vacanciers flânaient du maraîcher au producteur d'huile d'olive ou de savon de Marseille, puis allaient faire un tour en calèche. « Avant l'arrivée des bus, les organisateurs ont fait une revue des troupes, voir si la scénographie était bonne ! C'était comme pour un spectacle. » Il paraît que les clients pouvaient se faire presser un jus de fruit frais, qu'un boulanger faisait cuire du pain dans un four à bois et que de la lavande était distillée en direct. « Et il y avait même un drone qui prenait des photos ! », se souvient Guillaume.

« A la fin de la journée, nous avons été payés entre 1 000 et 2 000 euros en fonction des stands. Pour une demi-journée de travail, souligne le faux vendeur. On parle d'une facture totale de 400 000 à 500 000 euros. » Le domaine Les Andéols appartient à Olivier et Patrizia Massart, respectivement metteur en scène de défilés de mode et mannequin. On peut y louer des maisons de luxe entre 192 et 1 236 euros la nuit pour deux personnes. Curieux de connaître le coût – et le bénéfice – de cette sino-opération, CQFD a contacté Jean-Philippe Vanthielt, le directeur du domaine. Celui-ci nous a abreuvé de détails, puis s'est ravisé. Il ne souhaite pas communiquer sur le sujet, n'y voyant pas l'intérêt.

Or, l'intérêt, c'est bien simple : il sonne et trébuche. Au point qu'il existe d'autres prestations du même type, à destination de la même clientèle. La société Eternal Provence, dirigée par Henriette Versteeg, propose des mariages VIP pour couples chinois. Ce dans la plus pure tradition provençale, mais pour de faux. « Nous leur organisons une cérémonie dans une chapelle privée, qui ne dépend plus de l'église, comme par exemple celle du Château de la Barben, explique la directrice. Là, un acteur joue le rôle du prêtre et les marie ! C'est un mariage fictif mais, pour nos clients, il a une réelle valeur. L'émotion ressentie, c'est du vrai. »

Alors, intermittents dans la galère, paysans pauvres, savonniers précaires et autres gueux de terroir, vous savez ce qu'il vous reste à faire : gentils autochtones pour touristes en mal d'authenticité.

1 Vous l'aviez compris, ce n'est point son vrai prénom.

Bluegrass country blues

Jean-Claude Leyraud — 2013-10-29T05:00:00Z

Notre ami vigneron nous transporte outre-Atlantique où les transports amoureux finissent mal sur fond d'agriculture intensive et d'incompréhension religieuse entre latinos et rednecks.

Steeve est un paysan du Kentucky dont le domaine s'étend sur 6 000 ha le long de l'Ohio, affluent du Mississipi. Il est souvent sur les routes, au volant d'un énorme tracteur enjambeur, ses différentes parcelles étant disséminées sur un rayon de trente kilomètres. Pour enfouir de grandes quantités d'ammoniaque, son engin est guidé par satellite, histoire de ne pas repasser deux fois dans le même sillon. Lorsqu'il sème du blé, de l'orge, du maïs, du soja, son semoir « Apach' », une fois déployé, fait 30 mètres d'envergure. Son boulot consiste à surveiller les capteurs électroniques, à se faire expliquer par portable comment se dépanner sur le champ. Il n'y a pas que le nom de son semoir qui lui rappelle la culture indienne, il y a aussi, lorsqu'il laboure, les pointes de flèches et les tomahawks qui sortent du sol.

Une partie de ses terres a été conquise sur les rives marécageuses de l'Ohio et, pour drainer, il a dû enterrer à 1,80 m de profondeur, sur des kilomètres, un serpent de plastique.

Steeve est toujours habillé avec élégance, très attentionné avec les femmes et les amis, jovial, il aime afficher son côté rebelle, ne respecte pas beaucoup le code de la route, chante souvent, écoute du country, du blues. Il boit du bourbon au drugstore, sauf le dimanche, jour où le sheriff local, d'obédience baptiste, en interdit la vente. Sa famille, elle, est d'origine irlandaise, catholique. Il a eu deux enfants, puis a divorcé. Comme il s'ennuyait, et qu'il avait de l'argent à investir, il décida, avec deux ou trois collègues, de diversifier ses activités : ils organisèrent un voyage d'affaires en Bolivie, à la recherche de terres à louer (élevage, céréales).

Là-bas, ils sont reçus par Hélène, une belle jeune fille, mince, cultivée, qui leur sert d'interprète et les guide dans le dédale des formalités administratives. Steeve se sent tout de suite amoureux : après le troisième voyage Hélène tombera enceinte. Mais elle se fait prier pour le suivre aux States. Pourtant la famille de Steeve insiste, prépare tout pour que le couple s'installe dans une maison du domaine, semi-enterrée afin de résister aux ouragans. On trouve d'ailleurs sur place une vaste habitation pour chaque foyer (parents, sœurs), avec beaucoup d'espace autour, des hangars et des silos, un étang, et de longues allées rectilignes.

La naissance du bébé approche, Hélène débarque enfin. Elle est reçue comme une petite reine, un 4x4 rutilant est à sa disposition, le tiroir de l'armoire est bourré de dollars, elle n'aura qu'à y puiser pour faire les courses. C'est l'opulence.

Mais, première déception pour la famille, Hélène veut expédier la cérémonie obligatoire du baptême et ne prévoit aucune festivité. Sur l'insistance de ses amis français, invités pour l'occasion, on ira au Milkshake Shop acheter un gros gâteau carré, blanc et bleu : sous la note, de 14,57 dollars, est imprimée la liste de tous les ingrédients, une trentaine. Les convives garderont la langue teinte en bleu jusqu'au soir.

Hélène découvre l'immensité de cette plaine, l'herbe bleu-vert à perte de vue et elle commence à trouver qu'un grand vide habite ce grand espace. Steeve lui fait visiter des villages qui ont été fondés autrefois par des Shakers : il s'agit des membres d'une secte religieuse qui veille à une séparation rigoureuse des deux sexes car elle voit dans le mariage l'origine et la cause des maux de l'humanité ; elle prône donc le célibat, la confession des péchés, la communauté des biens, le renoncement au monde, l'égalité des sexes. On est là près du noyau puritain d'où sont sorties toutes les sectes. Si pour lui ce sont des vieilleries, Hélène revient de la visite troublée… et confortée dans ses convictions. Elle ne tardera pas à trouver obscène l'opulence de sa belle-famille, elle évoque leur misère morale, fait savoir qu'il faudrait redistribuer tous ces biens ; elle ne critique pas tant la richesse de Steeve que son envie d'en profiter. Hélène refuse obstinément de se marier. Steeve comprend enfin qu'elle est membre d'une secte évangéliste, comme il y en a tant en Amérique du Sud ; si elle a accepté de venir le rejoindre, c'est un peu dans l'idée de l'évangéliser, lui et sa famille.

Par Ferri.

Si la religion de Steeve est une religion pacifiée, œcuménique, où l'on ne se pose plus la question de l'existence de Dieu, celle d'Hélène est une religion de combat, on s'y pose la question du sens du monde ; elle est incompatible avec le mode de vie étatsunien. Et c'est le clash ! Hélène quitte le domaine avec son enfant, et part s'installer dans la petite ville proche ; Steeve, correct jusqu'au bout, lui verse une pension alimentaire suffisante pour élever l'enfant. Hélène a rejoint une association de bénévoles qui s'occupe des immigrés mexicains. Comme elle a refusé de se marier, qu'elle n'a pu bénéficier de la dernière vague de régularisations, que son passeport bolivien est périmé, elle se retrouve sans papiers et prisonnière de l'Amérique du Nord.

Steeve savait déjà que la religion peut l'empêcher de boire un verre le dimanche, mais pas de faire des affaires ; d'ailleurs le puritanisme d'Hélène ne lui reproche pas la recherche de biens terrestres par le travail, ni la possession elle-même. Mais il a découvert que la religion peut lui reprocher la jouissance de la richesse, le repos dans la possession.