CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Grève de ouf au Carrefour du Merlan

Gilles Lucas, Nicolas Arraitz — 2019-12-11T14:54:13Z

En octobre, le magasin Carrefour du Merlan, dans les quartiers Nord de Marseille, a été bloqué deux semaines durant par le personnel et des habitants du voisinage. Enjeu du mouvement : obtenir la libération de Momo, délégué syndical incarcéré à la va-vite pour un motif extravagant. Barricades de chariots, barbecues solidaires, camions de livraison aux pneus crevés : scènes de fronde contre une multinationale, championne auto-proclamée de la gestion éthique des ressources humaines.

Par Rémi

Jeudi 21 octobre. Au rayon boulangerie, du pain dur. Aux fruits et légumes, un vieux tas de courgettes. Aux produits de nettoyage, un flacon de javel sans bouchon. Pas de poisson, presque plus de viande, peu de laitages. On se dirait à Cuba sous blocus états-unien. Et pourtant, nous sommes à Marseille, au cœur du monde libre. « Puis-je vous aider à mieux consommer ? », proclame le blouson matelassé des caissières en grève. Elles bloquent l'entrée des marchandises depuis déjà une semaine, depuis qu'elles et leurs collègues ont appris que Mohamed Bedhouche, leur délégué CGT, a été envoyé aux Baumettes, et avec lui le père de Florent (voir plus bas). « Libérez Momo ! », exige une banderole en drap de lit. Des voitures passent sur la voie rapide en klaxonnant, et les passagers, penchés à la fenêtre, font écho : « Libérez Momo ! »

L'affaire est à la fois loufoque et préoccupante : un délégué syndical jeté en prison pour avoir intercédé en faveur d'un travailleur licencié pour « vol » - en fait, pour avoir acheté à moitié prix un surgelé à l'emballage détérioré. Momo est accusé d'avoir fait pression sur un vigile pour qu'il se rétracte. Lequel vigile, depuis qu'il a porté plainte contre Momo, a été gratifié d'un CDI par la direction… Voilà qui sent le coup fourré patronal, mais le juge n'y a vu que du feu. Alors les marchandises ne passent plus. À l'intérieur, seuls les cadres, les stagiaires et les CDD travaillent. 80 % de grévistes.

Débrayer sans préavis, « c'est possible dans le privé », assure Michèle Ledesma, de l'Union locale CGT La Rose. La réaction a été rapide, mue par l'estime dont jouit Momo. Et pas seulement chez les affiliés CGT : la base a imposé l'unité syndicale. Des militants CFDT, CFTC et FO sont présents sur les barrages. Lucien, encarté à FO et ami d'enfance de Momo, est assis sur une chaise pliante à l'ombre d'un camion immobilisé devant le portail. Il arbore un T-shirt Corsica. « Momo est un type droit, loyal, toujours prêt à se mettre en quatre pour les autres, affirme-t-il. Le vrai truand, c'est le directeur ! Il paraît que de son poste à Perpignan, il est parti les menottes aux poignets… Et il est là à se pavaner, à insulter les gens. Y'a pas de respect. »

C'est avant tout l'homme qu'on est sorti défendre contre une décision de justice manifestement injuste. Mais il y a un autre aspect inquiétant : un délégué syndical emprisonné comme ça, à la va-vite, sur plainte de son employeur, ça sent le roussi. Et si ce précédent faisait jurisprudence ? « Qui osera alors être délégué ? », tempête Michel, un ancien de La Poste qui, de retour d'une manif de retraités, est venu soutenir les grévistes. Il se propose d'aller distribuer « un tract intelligent » à la clientèle, pour qu'elle boycotte le magasin. « Ils ne peuvent rien me faire, je suis retraité ! » Selon Michel et ses collègues - ceux de la cantine de La Poste ont apporté de quoi se restaurer et des thermos brûlants -, l'heure est grave. « Où sont ceux qui manifestaient contre Le Pen en 2002 ? Les altermondialistes ? Les anti-OGM ? » Bernard, prof au lycée Diderot, un badge du SNES-FSU à la boutonnière, s'arrête à la sortie des cours. Il est content d'être là : « Vous trouvez pas qu'il y a une ambiance à la Ken Loach, ici ? »

Il n'a pas tort. On est au cœur des quartiers Nord. Le centre commercial est stratégiquement situé au milieu de cités parmi les plus mal famées de la ville : les Flamands, la Busserine, Font-Vert… Et si les soutiens politiques tardent à se manifester, les liens avec le quartier jouent pleinement. Pour les gens du coin, Carrefour, c'est leur commerce de proximité, le seul. Des centaines de familles sont prises à la gorge par le crédit et les cartes de « fidélité » de l'hypermarché. On est en France : aucun épicier, aucun bar n'est toléré au pied des tours.

Alors le glauque parking du Carrouf' est une destination obligée, un lieu de rencontre pour les jeunes et les ménagères. Beaucoup ont des relations d'amitié, ou de parenté, avec les employés. Momo y est connu et apprécié. Surveillant de nuit, il n'est pas de ceux qui alpaguent les petits voleurs à la sortie des caisses. Ce qui explique les coups de klaxons, les cris de soutien, les visites de bon voisinage le soir autour des feux de palettes. Une Africaine en boubou est assise parmi les caissières en uniforme. Deux élégants Comoriens prennent des nouvelles auprès d'un compatriote gréviste. Derrière Lucien, qui s'occupe en temps normal de la réception des marchandises, le camion est immobilisé par de gros blocs de béton glissés entre les essieux. Pneus crevés, moteur HS. « Les minots du quartier sont de vrais professionnels ! », plaisante-t-on.

Dimanche à l'aube, cinq camions, escortés par deux voitures bleu marine pleines de faux flics, ont forcé par surprise un des deux barrages. Quatre camions ont réussi à entrer, le cinquième est resté dehors quand les nervis, en voyant les gars de l'autre piquet accourir, ont paniqué et refermé les grilles. Le chauffeur s'est enfui et depuis, le contenu du camion se décompose et dégouline sur l'asphalte. La cargaison des autres poids lourds, bloqués à l'intérieur, n'a pas eu de meilleure fin : la chaîne du froid ayant été rompue, le préfet a été obligé de signer un arrêté interdisant la mise en vente des produits, qui pourrissent sur palette, à l'endroit même où Dominique Sabadel, le directeur, et Navarro, le transporteur, se pavanaient dimanche en narguant les grévistes (« Sabadel portait une casquette de l'OM. Les copains, furax, lui criaient qu'il ne la méritait pas ! », rigole Sophie.) « On a de la chance, dit Lucien, on est dans un vrai quartier, les gens se serrent les coudes. » Comme pour lui donner raison, un jeune au volant d'une fourgonnette de livraison s'arrête pour saluer.

Au même moment, un groupe de cadres, étrangement pâles, sort examiner le camion. Le jeune les interpelle : « Si vous êtes pas contents, il y a encore des pneus à crever sur votre foutu bahut ! » Pour récupérer ses camions, Navarro, le transporteur de choc, a dû négocier avec la CGT de sa boîte, qui l'a renvoyé vers celle d'ici. Roland Chalumeau, secrétaire de l'Union locale CGT La Rose, analyse : « Sabadel est un rentre-dedans quasi suicidaire. Il a été nommé ici pour casser l'unité du personnel. Ce Carrefour a mauvaise presse auprès de la direction générale. » Un militant ajoute : « En tout cas, il s'est mangé deux grèves depuis son arrivée en juillet 2003. Il nous a traités de couilles molles, mais on est là, on lâchera pas. » Une caissière : « Une semaine avant les élections, il a loué le Carlton, sur la Corniche, pour y inviter les employés et leur famille, soi-disant pour célébrer le 40^e anniversaire de Carrefour. Il a plaisanté en disant que si on n'avait pas pu fêter le 41^e, c'était à cause de notre grève de l'an passé ! »

Par Rémi

Vendredi 22. Autour des thermos, l'ambiance est tendue. Ce matin, en signe de bonne volonté, les grévistes ont laissé passer un camion. En échange, ils exigent que la direction s'assoie pour négocier la réintégration de Momo. Mais en fait de négos, on apprend que sa femme a reçu une lettre convoquant Momo dès sa libération, en vue d'un licenciement. Il y a de l'électricité dans l'air. La belle unité syndicale commence à se fissurer depuis que le chef de la sécurité du magasin a désigné nommément trente-quatre « piquets » à un huissier. Dans la foulée, un juge a choisi d'en poursuivre trois, un par syndicat, au cas où ils seraient revus sur les barrages. La police peut intervenir à tout moment.

Assemblée. Le représentant de la fédération du commerce précise : « Les gars, on pourra rien faire sans vous. » Le mouvement est reconduit. Une demi-heure après, une dépanneuse déboule dans un crissement de pneus. Manœuvre nerveuse, coup de frein : une carcasse de Visa Citroën vient obstruer l'entrée que les vigiles avaient dégagée quelques heures plus tôt de centaines de caddies amoncelés. Le gitan au volant repart aussi sec après qu'on lui a passé commande d'une autre épave. Ceux qui poussent la Visa en travers du portail ne sont pas grévistes, mais des jeunes du quartier, des retraités, des chômeurs. « On dirait Mai 68 », s'enthousiasme un homme aux tempes grisonnantes. Sur la façade, une caméra de surveillance lorgne la scène. Deux minutes plus tard, un huissier accourt, escorté par une dizaine de vigiles sur les dents. Il vient constater l'obstruction. Bousculade : la liasse de procès-verbaux vole dans l'air nocturne, puis est rageusement déchirée. Les vigiles blêmissent sous les insultes de ceux qui bossent habituellement avec eux (certains gardes participent au piquet) : « Esclaves ! », « Collabos ! », « L'injustice peut déplacer les montagnes ! » Certains mastards assermentés sont prêts à en découdre, mais d'autres se sentent visiblement le cul sale. Leur malaise, leurs regards par en dessous contrastent avec la colère des grévistes. « Je vais chercher la cité ! », « Non, n'y va pas », « Ils me dégoûtent ! »

Une patrouille de police surgit. Puis deux. Un jeune flic sort son calepin pour verbaliser on ne sait quoi. « Couvrez les plaques d'immatriculation ! » Mais l'officier interrompt son geste. Il préfère sourire et temporiser : « On est du quartier, nous aussi. On ne fait que passer. La ville est grande et on n'est pas bien nombreux. » Exit l'huissier, exit la force publique.

Le lendemain, la direction accepte d'ouvrir des négociations sous les auspices de l'inspection du travail. Le lundi 25, un juge aixois ordonne la mise en liberté conditionnelle de Momo et du père de Florent. Une foule en liesse les accueille à la sortie de la maison d'arrêt de Luynes. Ceux de Carrefour sont là, mais aussi ceux de Nestlé, et les chômeurs d'AC. Un Momo en verve embrasse Christel et Florence, ses copines caissières (« De vraies lionnes ! »), en larmes : « Mes compagnons de cellule se moquaient de moi. Ils disaient que tant qu'à risquer la taule, j'aurais mieux fait de braquer une banque ! » Mais il reste mis à pied. La grève et les pourparlers continuent.

Puis, jeudi 28 au soir, la direction aux abois cède : pour la première fois en 28 ans, le magasin a dû fermer ses portes faute de stock. Un protocole est signé : des modalités de récupération des heures de grève sont établies, Momo est réintégré à son poste et, en cas de condamnation en appel, on négociera son transfert sur un poste compatible avec un casier judiciaire.

Vendredi 29, la reprise du travail est votée, mais on dirait que la tenace dignité de ceux du Merlan est contagieuse : fin octobre, les salariés du Carrefour de Nîmes se mettent en grève pendant deux jours pour protester contre les abus de l'encadrement.

Avec Carrefour, la justice « positive »

Par Rémi

Le 19 avril 2004, Florent, employé au rayon surgelés du Carrefour-Le Merlan, est intercepté à la sortie des caisses avec un lot de produits déclassés qu'il vient de payer moitié prix, pratique habituelle dans l'entreprise. Le vigile prétend que Florent a volé ces marchandises, et le conduit dans le bureau du chef de la sécurité. Cinq cadres sont présents et, pendant trois quarts d'heure, vont le retenir jusqu'à ce qu'il signe une reconnaissance de vol. Carrefour porte plainte et le licencie.

Florent raconte les faits à Mohamed Bedhouche, délégué CGT : l'accusation abusive, la séquestration dans le bureau, les pressions exercées, l'extorsion de signature, le licenciement. Comme son mandat l'exige, Mohamed prépare la défense du salarié. Il rassemble des témoignages prouvant que la pratique de réduction de prix sur des produits déclassés est courante, en accord avec les directions successives. En outre, plusieurs salariés affirment que l'adjoint de sécurité impliqué a trouvé là prétexte à se venger d'un conflit d'ordre personnel qui l'opposait à Florent. Mohamed et le père de Florent rencontrent un agent de sécurité qui a été témoin des pressions exercées sur le jeune employé. Ils lui demandent de rapporter au tribunal « toute la vérité » sur ce qui s'est passé. La direction, informée de ce bref échange par une caméra de vidéosurveillance, fait pression sur ce vigile en CDD.

Le 8 octobre, la CGT recueille près de 50 % des suffrages lors des élections professionnelles. Le 11, escorté par deux cadres, l'agent de sécurité porte plainte contre le délégué syndical. Dans l'après-midi, Mohamed et le père de Florent sont convoqués au commissariat, puis placés en garde à vue. Le 12 au matin, ils passent en comparution immédiate devant le tribunal correctionnel. Une avocate est commise d'office dix minutes avant l'audience. L'avocat de Carrefour demande une sanction exemplaire. Le tribunal inflige des peines supérieures à celles réclamées par le procureur et l'avocat. Momo et le père sont condamnés pour « subornation de témoins » à six mois de prison dont quinze jours fermes pour le premier et un mois pour le second. Plus 2 000 euros d'amende. Ils sont incarcérés le soir même aux Baumettes.

On sait que Carrefour est une entreprise modèle, champion du commerce équitable et de la « lutte contre les discriminations » … C'est sans doute par fidélité « à son engagement social et environnemental » que le groupe a vu ses bénéfices grimper de 8,5 % cette année, tout en maintenant ses salariés au Smic et en multipliant les emplois-kleenex. Et c'est sûrement dans le cadre du programme signé avec la Fédération internationale des Ligues des droits de l'Homme (FIDH) que le géant déglingue son personnel.

Un rapport rendu voici quelques mois par la médecine du travail a conclu que sur 500 salariés du Carrefour Le Merlan, 322 étaient victimes de surcharge mentale, c'est-à-dire à la limite de la dépression. Le directeur se montre très zélé dans l'organisation de cette mise sous pression. Le 16 juin dernier, Mohamed et un autre délégué avaient dénoncé les propos qu'il tient aux salariés. Du genre : « Celui qui s'occupe des commandes dans ce rayon est une brêle » ou « Qu'est-ce que vous voulez, que je me mette à genoux et que je vous suce ? »1.

Les remarques que l'inspection du travail lui avait adressées à l'époque ont laissé Dominique Sabadel sans voix, mais pas sans moyens. Car le directeur n'est pas tout seul dans sa lutte contre Momo-le-perturbateur : en condamnant le délégué syndical, la justice a répondu « positivement » aux diktats de la multinationale. Il faut croire que c'est une habitude.

En janvier 2002, un juge d'instruction, la gendarmerie, l'administration fiscale, les services de la répression des fraudes et l'inspection du travail avaient causé quelques ennuis à Dominique Sabadel, qui était alors directeur du Carrefour de Perpignan. L'information délivrée par le procureur de la République évoquait un détournement abusif de personnels externes pour des tâches non prévues contractuellement. Mais les infractions constatées à cette époque n'ont, pour l'heure, entraîné aucune poursuite.

1 Soucieux de recueillir sa version des faits, CQFD (Ce Qu'il Faut Dégraisser et Délocaliser) a tenté de joindre M. Sabadel par téléphone, mais n'a obtenu pour toute réponse, dans le lointain, et à travers le filtre d'un de ses collaborateurs, qu'un grognement excédé et réprobateur.

Roger s'est arraché

Gérard Lambert, Gilles Lucas — 2019-08-04T01:30:00Z

En avril 1987, Roger Knobelspiess déclarait devant la cour d'assises de Rouen : « J'ai été gracié [en 1981], mais cela ne ramène pas les années de vie dont on m'a amputé. Je suis un homme coupé en deux. La justice me doit quinze années de ma vie. C'est à elle de me rendre des comptes. Je me bats contre l'appareil judiciaire. Mon rôle est de bafouer la "justice". Ceux qui jugent ne savent pas ce qu'est une prison.

[...] Que cherchez-vous en étalant cette litanie de misères ? (son enfance, NDLR) Un alibi de bonne justice ? Les magistrats sont bien placés pour savoir que ceux qui passent devant eux sont pour la plupart originaires des couches défavorisées de la société, des pauvres.

[...] Les policiers m'ont tiré dessus alors que j'étais sans armes assis dans ma voiture. Les policiers ont essayé de me tuer. Ils n'ont pas été poursuivis, pas inculpés de "tentative d'assassinat". Et moi, pour un vol de 800 francs que j'ai toujours nié, j'ai été condamné à 15 ans de prison. Alors je dis : il y a deux justices !

[...] Monsieur l'avocat général a demandé pourquoi, alors que les intellectuels m'avaient bien reçu, j'ai continué à fréquenter des "délinquants" ? Quand on a passé 20 ans de sa vie en prison, on ne se sent bien qu'avec ceux qui mangent le pain noir, le pain de la misère. [...] Mon combat littéraire était pour dire des vérités, pas pour faire de la littérature. [...] Je serai toujours un révolté. [...] Si le mépris avait des mains géantes, je lui dirai de vous étrangler, à droite comme à gauche. »

***

En 2007, Roger Knobelspiess avait rédigé pour les éditions du Chien rouge la préface de la réédition du livre de son ami de galère Jacques Mesrine, L'Instinct de mort. La même année, confronté devant les caméras de télévision au criminologue Xavier Raufer, il avait invité cet industriel de la barbarie à poursuivre le débat à armes égales. Avec les poings…

Il aura passé 26 ans derrière les barreaux. Associé, entre autres, avec Mesrine et Taleb Hadjadj, il se sera battu contre les Quartiers de haute sécurité (QHS), publié textes et bouquins sur l'ignominie de l'enfermement. Il écrira, entre autres, l'excellent Roman des Ecamaux, portrait de son quartier et de son enfance. Poète, peintre, guerrier, il aura aussi approché le cinéma, notamment avec Jean-Pierre Mocky, et se sera amusé – en jouant de sa mauvaise réputation – avec des producteurs faisant du fric sur le dos du grand Jacques. Promeneur insatiable, il disait : « J'ai vu trop de portes fermées pour ne pas vouloir les ouvrir toutes. »

Roger est mort le 19 février 2017. C'était un vrai pote.

Gilles Lucas, avec Gérard Lambert

Mort à la démocratie

Gilles Lucas — 2017-04-28T06:00:00Z

Les archives de CQFD : n°44.

En avril 2007, CQFD publiait cet entretien avec Léon de Mattis. Dix ans plus tard (déjà !) nous préparons un dossier spécial "Fatigue démocratique" pour le mois prochain. Souvenirs !

« Ce livre ne doit pas être compris comme une prise de position en faveur de l'abstention ou de la non-inscription sur les listes électorales. L'abstention n'est pas plus impérative que le vote n'est un devoir. » Dans son essai Mort à la démocratie1, Léon de Mattis va au-delà du faux débat qui se résume à un « élections pièges à cons ». C'est le principe même de la démocratie qui est ici attaqué. Entretien.

Par Berth.

CQFD : Le point de vue antidémocratique est en général celui de ceux qui dominent soit en affirmant que leur pouvoir est de droit divin soit en pratiquant la plus grande brutalité. En quoi ta critique de la démocratie se différencie-t-elle de ces conceptions-là ?

Léon de Mattis : La critique de la démocratie est aussi une tradition libertaire, et il est évident que c'est de ce coté-là que se situe la mienne, même si je ne me définis pas comme un « anarchiste ». Et je renvoie dos-à-dos le point de vue démocratique et celui, antidémocratique, qui défend la force ou le droit divin comme ayant en commun d'être des théories du pouvoir de l'État, donc de l'oppression.

Ta critique s'en prend à la démocratie en tant que telle ou bien à ce qu'elle est devenue aujourd'hui ?

Toute critique, à mon sens, n'est intéressante que si elle critique ce qui existe réellement. Il va donc de soi que la critique de la démocratie est une critique des conditions contemporaines de la démocratie, de ce qu'on entend habituellement, actuellement, par le terme « démocratie » - donc la démocratie élective, représentative, parlementaire, telle qu'on la voit fonctionner par exemple en France au cours de cette élection présidentielle. Cependant, j'ouvre aussi le débat sur la critique de ce qu'on appelle parfois la « démocratie directe », car, à mon sens, il ne s'agit le plus souvent que de singer les procédures de la démocratie étatique en en reproduisant les tares (formalisme, magouilles, etc.).

Pourquoi, quand on critique la démocratie, est-on tout de suite diabolisé ?

Le pire sera toujours là pour nous faire filer doux. Choisissez Royal sinon c'est Sarkozy, choisissez Chirac sinon c'est Le Pen, choisissez la démocratie sinon c'est Hitler, etc. Je crois qu'ainsi l'État a réussi son chantage, qui est de dire « contentez-vous de la démocratie sinon vous aurez la tyrannie ». Toute critique de la démocratie est présentée comme faisant le lit de la dictature. Mais attention : nous abstenir de critiquer la démocratie ne nous épargnera pas pour autant la dictature, si la nécessité s'en fait un jour de nouveau sentir pour sauvegarder à tout prix le pouvoir des puissants.

Qu'est-ce qui pourrait remplacer ces permanentes injonctions à « respecter la démocratie » ?

Ce qui revient à demander : « qu'est-ce que tu proposes à la place ? » Une chose est sûre, il ne peut pas s'agir d'un autre mode d'organisation du pouvoir puisque c'est le pouvoir lui-même qu'il faut dissoudre. Il faut donc déjà éliminer le « cratos » (le pouvoir) du terme démocratie. En fait, je ne pense pas qu'il faille un mot unique pour désigner le processus qui permet d'aboutir à une décision collective, car justement il n'y en a pas forcément qu'un seul de possible, et c'est là toute « l'erreur » du formalisme démocratique, de croire que la manière d'organiser une discussion collective préexiste à la discussion elle-même.

1 Léon de Mattis, Mort à la démocratie, L'Altiplano, 2007.

Surenchère de souffrances et soif de sang

Gilles Lucas — 2014-04-24T03:00:00Z

Faute de ne pouvoir rétablir la peine de mort, mesure proscrite par la Communauté européenne, les intoxications politiques, relayées dans le bon sens populaire, ne cessent d'inventer des techniques inédites d'enfermement. Et inévitablement de fabriquer des personnes détenues qui n'ont plus rien à perdre.

A croire que le nom du lieu était prédestiné. Condé ! Ou plus exactement Condé-sur-Sarthe, petit bourg de deux mille habitants à l'ouest d'Alençon dans le département de l'Orne. C'est là qu'a été bâti un lieu de détention ultra sécuritaire – conçu par des cervelles exsangues1 – concentrant « les résultats de douze années d'études ministérielles sur les types d'établissement censés tenir enfermés des prisonniers difficiles et condamnés à de très longues peines2 ». Installé sur presque trois hectares, composé de trois bâtiments dont seuls deux sont pour l'heure en fonction, ce dernier né des centres pénitentiaires se distingue, ainsi que le précise la plaquette promotionnelle du produit, par « la haute technologie des moyens de sureté et la gestion en petits groupes de personnes détenues ». Dans les faits, aucune communication n'est possible entre les bâtiments, les soixante-huit détenus actuels, encadrés par cent quatre-vingt neufs surveillants, sont maintenus dans un quartier d'isolement ayant la taille d'une prison. Les fenêtres ont été faites de telle manière que les prisonniers ne puissent ni voir à l'extérieur, ni être vus. Contrairement aux maisons centrales où l'usage permettait auparavant une relative circulation entre les cellules, ici les portes sont closes en permanence.

Par L.L. de Mars.

Rares contacts entre détenus, omniprésence des surveillants, caméras de surveillance, promenades et activités ne tolérant que la présence maximum de sept prisonniers, administration massive de tranquillisants de gré ou de force et parfois par injection, ouvertures électroniques des portes afin de limiter les contacts entre matons et détenus et accès très difficiles pour les familles désirant rendre visite à leur proche, « cet établissement a été conçu pour nous casser psychologiquement et physiquement, car à l'isolement les agents sont en permanence casqués pour le moindre mouvement, on nous fait des fouilles à corps pour rien », témoigne Christophe B., un détenu de cette prison. La raison de son transfert dans cette version moderne des quartiers de haute de sécurité3 lui avait été précisée par l'administration : « Votre placement à l'isolement s'avère […] strictement nécessaire au centre pénitentiaire d'Alençon, car il constitue l'unique moyen d'assurer l'ordre au sein de l'établissement et de préserver la sécurité de l'ensemble du personnel. » Contre toute attente, le pari aura été tenu au delà de toutes les prévisions.

Depuis l'arrivée des premiers prisonniers le 29 mai 2013, cet établissement n'a eu de cesse de connaître des actes de révolte. Les motifs sont toujours les mêmes : demande de transfert, application des aménagements de peine. Mi-septembre, un enfermé projette de l'huile bouillante sur des surveillants. À la fin de ce même mois, deux gardiens sont hospitalisés après qu'un détenu a refusé d'être fouillé. Le 16 décembre, un mouvement collectif réclame la libre circulation entre les cellules pendant la journée. Le 30 décembre, ce sont deux prisonniers qui retiennent à l'aide d'un couteau artisanal deux matons, avant que n'interviennent les cagoulés des équipes régionales d'intervention et de sécurité (Eris). Le 30 décembre et le 1er janvier dernier, des caméras et du matériel d'une salle sont dégradés pendant qu'un encagé poursuit un surveillant avec une barre de fer à la main. Le 2 janvier, un officier du personnel est blessé avec un poinçon artisanal. L'après-midi, les prisonniers refusent de rejoindre leur cellule. Le 8, une porte est fracassée. Le jour suivant, un gardien reçoit une volée de coups de poings provoquant une luxation de l'épaule et dix jours d'incapacité totale de travail. Le 10, Fabrice Morot, directeur adjoint de l'établissement, est frappé à plusieurs reprises au dos et à la tête avec un objet pointu par un détenu qu'il tentait de calmer suite à une énième fouille corporelle. Des avocats, venus défendre des prisonniers devant la quasi quotidienne commission interne de discipline, tribunal interne nommé prétoire, s'inquiètent à leur tour de l'agressivité ambiante régnant dans l'établissement. Après que deux d'entre-eux affirment avoir subi des incidents de la part de détenus, le bâtonnier de l'Ordre des avocats d'Alençon, oubliant que la place des avocats est aux côtés de leurs clients, invoque, le 7 février, le droit de retrait et demande le rétablissement de parloirs séparés par un hygiaphone4. Les syndicats de la pénitentiaire réclament, comme à l'habitude, effectifs, armements, et… respect. Quant à l'administration, elle admet du bout des lèvres que les « difficultés actuelles » sont le résultat « d'une période de rodage » nécessaire avant l'exploitation complète de ce premier laboratoire à taille inhumaine destiné aux longues peines et à toutes celles à venir, selon les orientations forcenées de la politique carcérale de gauche comme de droite.

Voilà qui devrait donc combler de satisfaction les lyncheurs anonymes et autres politiciens qui réclament toujours plus de férocité et de brutalité contre les prisonniers. Et aussi, calmer leur véhémence contre la ministre de la Justice accusée de laxisme et souhaitant prétendument ouvrir les prisons. Mais voilà surtout, avec ce centre pénitentiaire, premier d'une génération de prisons dédiée aux longues peines éliminatoires, de quoi ébaucher une nouvelle solution pour ces emmurés vivants : tenter de les soumettre définitivement à des conditions inhumaines de survie. Et feindre d'ignorer, pour satisfaire les toxicomanes de l'enfermement, que la violence générées par ces mesures ne peut que provoquer des explosions légitimes, dedans comme dehors.

« Le nombre de détenus effectuant une peine allant de vingt à trente ans de prison a été multiplié par 3,5 entre 1996 et 2006 », constate Annie Kensey5, responsable du pôle statistique à la direction de l'Administration pénitentiaire. Description que complète Barbara Liaras de l'Observatoire international des prisons : « Périodes de sûreté, obstacles à la libération conditionnelle, mesures de sûreté après la peine… semblent être venues compenser l'abolition de la peine de mort. Dans une même logique d'élimination. Les systèmes pénal et pénitentiaire aggravent ainsi, voire fabriquent de la “dangerosité”, avec des personnes qui n'ont rien à perdre, ne peuvent plus se projeter dans une échelle de temps accessible et voient leur capacité à retourner à la vie libre fortement amoindrie après une, deux, voire trois décennies de détention. »

De quoi mieux comprendre les gourmandes saillies de Nicolas Dhuicq, député UMP de l'Orne qui, au sortir d'une visite de Condé-sur-Sarthe le 11 février, rajoutait sa petite couche de perversité, en déclarant sur les ondes de la radio locale Tendance-Ouest : « Je souhaiterais que les détenus portent un uniforme, éventuellement qu'ils saluent le drapeau et les surveillants. […] Nous avons des fauves dans toutes les centrales de France et encore on les renforce, puisqu'on leur apprend la boxe et la musculation […] Je suis psychiatre de formation6 et je trouve que cela est totalement fou et irresponsable… »

Un pari sur le futur ? L'élevage industriel mutile le bec des poussins pour éviter qu'ils ne s'entretuent, rendus fous par la claustration. A Condé-sur-Sarthe, on attend les premiers dentistes.

1 Le cabinet Archi5Prod et Bernard Guillien, un de ses architectes, multirécidiviste dans la construction d'établissement de détention et débordant d'imagination sur l'aménagement de lieux de souffrance.

2 L'Envolée n° 38.

3 Le ministre de la Justice Robert Badinter a « décidé » la suppression des QHS le 26 février 1982.

4 Malgré une mise en garde d'un collectif d'avocats spécialisés en droit pénitentiaire, les avocats du barreau d'Alençon maintiendront leur position. Ces derniers obtiendront satisfaction : dorénavant, et d'une manière inédite, les entretiens ont lieu en présence d'un surveillant…

5 La Croix, le 2 juin 2009.

6 Nos services, s'étant livré à quelques investigations, n'ont trouvé aucune trace d'une quelconque inscription à l'Ordre des Médecins.

Un piquet dans les reins des requins du BTP

Gilles Lucas — 2014-03-20T04:00:00Z

Destructions de quartiers, créations de kilomètres carrés de bureaux et offensives de gentrification : l'opération politico-militaire nommée Euroméditerranée et ses effets collatéraux espèrent rendre Marseille bankable en lui dessinant un nouveau visage. Courant janvier, d'autres visages, ceux des habitants d'un quartier populaire, stigmatisés à l'envi, se sont manifestés pour poser leurs conditions aux promoteurs. Respect !

Quel bel équipage, en ce jeudi 10 octobre 2013, à quelques pas du parc Bellevue rassemblant la cité éponyme et celle de Félix-Pyat dans le 3e arrondissement de Marseille, que le déplacement du maire, Jean-Claude Gaudin, de son adjointe déléguée au logement, de la mairesse de secteur, Lisette Narducci et de l'architecte Roland Carta !

Festivité du jour : la pose de la première pierre d'un ensemble immobilier créé sur l'implantation d'anciens magasins industriels liés au passé de l'activité portuaire. En maître de cérémonie, Jean-Philippe Ruggieri, promoteur et directeur de la société Nexity, s'enthousiasme : « Les trois chiffres clés sont 70 millions d'euros, 70 000 m2 pour la première tranche et un millier de logements », avant de laisser à l'architecte du projet le soin d'exposer le « concept » : « C'est dans les endroits les plus inattendus que, parfois, on fait émerger les quartiers les plus “hype”, New York en est le meilleur des exemples. »

Si ce n'était le mépris masqué derrière l'expression « endroits les plus inattendus » pour nommer un territoire où vivent plusieurs milliers de personnes en situation de précarité, le bon mot de Roland Carta va se voir, justement, confirmer d'une manière pas très attendue.

Par Caroline Sury.

« On habite là et on est presque tous au chômage. On voit devant nous un énorme chantier, et il n'y a personne d'ici qui y travaille. Ce n'est pas normal ! », s'enflamme Aburata1, père de famille, habitant de la cité Bellevue. Il est un de ceux qui, avec plusieurs dizaines d'autres, ont entrepris de bloquer le chantier à l'aube du 13 janvier. Un conteneur à verre devant le portail, des chaines cadenassées condamnant les accès : le promoteur avait été prévenu. Le 8 janvier, des jeunes du parc Bellevue, soutenu par le Collectif des quartiers populaires de Marseille (CQPM), avait rendu publique une « lettre ouverte » se concluant par un appel à un rendez-vous pour la semaine suivante. « Parfois les médias […] nous décrivent comme des personnes ayant fait un choix de vie négatif. Le choix de la facilité, de l'argent malhonnête, ou de l'oisiveté. Certains politiques nous désignent à la vindicte populaire et font de nous des parasites, des moins-que-rien, niant nos droits, nos aspirations tout en se foutant de notre humanité. Car oui, et n'en déplaise à certains, nous sommes des jeunes d'un quartier populaire de Marseille et cela nous le revendiquons comme une fierté et non comme un stigmate ! […] Plus qu'ailleurs nous souffrons de ce manque de considération, de cette relégation perpétuelle qui finit par se transformer en réclusion à ciel ouvert. […] Le parc Bellevue est bien connu des Marseillais, et il partage avec de nombreux autres quartiers le fait d'être devenu le symbole de l'inégalité en France, et le symbole de cette contradiction entre les discours qui prônent la mixité sociale, l'égalité et la justice sociale et les pratiques individuelles ou institutionnelles du quotidien. […] Nous exigeons que les demandes d'emploi de notre quartier soient examinées sérieusement et si possible avec bienveillance ! […] Nous voulons que Nexity comprenne l'obscénité de ce chantier pharaonique aux portes du quartier et dont nous sommes exclus ! »

Le lundi 13 janvier, impossible donc pour les camions, engins et ouvriers de rejoindre le chantier. Devant le portail, un chef d'équipe s'énerve. Des voitures de police d'où s'extraient quelques uniformes arrivent. L'un d'entre eux exhibe son Flash-Ball. Sur le trottoir opposé, les salariés observent jusqu'à ce qu'ils reçoivent l'ordre de repartir, non sans leur préciser qu'ils ne seront pas payés par leur employeur, l'entreprise Travaux du Midi, filiale du céphalopode Vinci. Pendant trois jours, le chantier va être ainsi bloqué dès les premières heures, la journée se poursuivant en discussions et rencontres autour de quelques boissons, un repas et un feu de palettes. « Les gens qui travaillent sur le chantier viennent du Portugal, de Pologne… Ils sont employés par des sous-traitants avec des salaires très bas », avance Kader, un des jeunes du quartier. « Ils sont logés dans des espèces de camps à l'extérieur de la ville. Ils ne peuvent rien dire sinon ils sont foutus dehors. C'est tout bénéfice pour les patrons », explique un de ses copains, non sans préciser : « On n'a rien contre les étrangers. Ils sont en galère comme nous ! » Et Zied, un trentenaire, de poursuivre : « La seule chose qui compte pour ces entreprises, c'est de faire de l'argent, il n'y en a que pour les financiers. Les gens n'existent pas pour eux. Faire travailler les gens qui habitent ici, ça veut dire faire vivre le quartier, nous donner les moyens d'aller un peu mieux. Eux, ils partent avec l'argent qu'ils font ici et il n'y a rien pour nous. Quand on entend dire que Marseille est le plus grand chantier d'Europe et qu'on nous parle du “vivre ensemble”, il y a de quoi être en colère ! » Yassine, lui, a un boulot et est venu soutenir les bloqueurs. « Qu'est-ce qu'ils peuvent faire, nos jeunes quand ils n'ont pas d'argent ? Des conneries, bien sûr. On va pouvoir dire, alors, que ce sont de voleurs, des dealers, des fous. C'est à croire que ça arrange certains que les choses se passent ainsi. Ils font tout pour les accuser, faire peur, nous enfoncer toujours plus. Et en tirer les bénéfices politiques. »

Un homme d'une soixantaine d'années s'est approché du cercle formé par la discussion. Il porte agrafé au revers de son manteau un badge du Front de gauche. Deux femmes du CQPM venues prêter main-forte au mouvement le rejoignent. L'une d'entre elles s'adresse à lui : « Monsieur, s'il vous plaît, pourriez-vous enlever votre signe politique ? » L'homme s'étonne. « Vous comprenez : ici, on fait pas de politique. On n'a aucune étiquette. On se bat pour le respect et la dignité. Les gens qui sont ici ont leurs idées et votent comme ils veulent : ce n'est pas le sujet. On ne veut pas être récupérés. » L'homme : « Je suis là pour vous soutenir. » La femme : « C'est super, merci ! Si vous venez en tant que personne, vous êtes le bienvenu ! »

Après trois jours d'arrêt du chantier, une délégation de bloqueurs est reçue en préfecture le 15 janvier, afin d'engager une discussion avec un responsable des Travaux du Midi, la préfète à « l'égalité des chances », un représentant de la Direccte2 et un membre du cabinet du préfet. « La clause d'insertion, qui précise que les habitants des zones urbaines sensibles doivent avoir accès à 5 % des heures travaillées sur les chantiers de rénovation urbaine, a permis de ne donner que trois emplois dans le quartier. Et en CDD de trois mois… », explique une participante du CQPM. En fin de soirée, le préfet annonce que trois emplois vont être attribués à des résidents du Parc. Il s'engage de plus, selon ses termes, à « bâtir un dispositif permettant de trouver une solution d'emploi ou d'insertion pour sept à huit autres personnes dans un délai d'un mois… »

« C'est un début », commente, le lendemain, Soraya, habitante de Félix-Pyat et membre du collectif. Le début d'un rapport de force instauré contre le mépris des investisseurs et leur soif infinie de gains financiers engrangés sur le dos de travailleurs low-cost et qui se manifeste par des pressions sur des chantiers à proximité de quartiers populaires ?

Au-delà du travail précaire devenu, aujourd'hui, un sinistre privilège, la revendication centrale de ce mouvement semble toute contenue dans cette phrase extraite de la lettre ouverte du 8 janvier : « Cette démarche doit mettre en lumière le fait que nous existons ! »

Illustré par Caroline Sury.

1 Les prénoms ont été changés.

2 Direction régionale des entreprises, de la concurrence, de la consommation, du travail et de l'emploi.

Culture contre culture

Gilles Lucas — 2013-12-18T04:00:00Z

En pleine année Capitale de la Culture, deux associations emblématiques de quartiers populaires de Marseille se voient l'une contrainte à la fermeture et l'autre lourdement menacée dans sa pérennité. En cause : un furieux coup de rabot sur leurs subventions. état des lieux.

« Une véritable aubaine ! » s'étaient enflammés, il y a maintenant cinq ans, les décideurs politiques et économiques de Marseille lors de la désignation de la ville au titre de Capitale européenne de la Culture. Budget de l'opération : 100 millions d'euros. « Dès que nous avons su la nouvelle, nous avons compris que nous, et plus généralement les associations, allions avoir des problèmes », explique Soraya Amrane, directrice de l'Atelier De Visu dont l'activité est toute consacrée à la photographie. Dans ce local, installé dans le quartier de la Plaine et composé au rez-de-chaussée d'une salle d'exposition et au premier étage d'un appartement destiné à des résidences, ce sont, durant une grosse quinzaine d'années, plus de trois cents personnes qui sont venues ici présenter leurs travaux et participer à des workshops. À la fin de l'année, ce haut lieu de l'image devra baisser le rideau. « Nous n'avions pas assez de budget pour continuer dans de bonnes conditions », reprend la directrice. Depuis quatre ans, les subventions allouées par les conseils général et régional, la ville de Marseille et la Direction régionale des Affaires culturelles sont restées inchangées. « Nous nous autofinancions à hauteur de 25 %, poursuit Soraya. Et malgré des soutiens comme ceux de la galerie des Filles du Calvaire à Paris ou encore de Christian Caujolle qui nous ont gratuitement prêté des expositions, ce n'était pas suffisant : les dépenses augmentaient sans cesse et le déséquilibre est devenu énorme. N'être qu'un espace de diffusion et de vente dans le domaine de la photo ne correspond pas à notre identité. L'Atelier De Visu est, était, surtout un lieu de création. »

L'annonce d'un probable déficit budgétaire des institutions à hauteur de 600 000 euros pour l'année 2014 promettait un naufrage pour cette association et une hécatombe à venir pour quantité d'autres. « C'est dans l'air du temps : on fait des lieux où il y a tout dedans, où l'on mange et où l'on fait des expos… C'est un des aspects de cette espèce de globalisation qui entrainent la disparition des initiatives destinées à être proches des gens. »

Par Rémi.

Plus bas dans la ville, au cœur du quartier populaire et vibrant de Noailles, c'est une autre association qui lutte pour rester en vie. Au pied d'une colonne que surplombe un buste d'Homère et sous l'œil suspicieux d'une caméra de vidéosurveillance, le Mille-pattes est un lieu ouvert aux jeunes du quartier. Ici, l'on vient en voisin, mais aussi d'autres quartiers de la ville, partager ses écrits, lancer des mots et des rimes aux rythmes du rap. Depuis 13 ans, les ateliers d'écriture et le studio d'enregistrement attirent les jeunes talents. Jusqu'à l'été dernier, un centre de loisirs accueillait des enfants entre six et douze ans qui venaient là pour peindre, fabriquer, faire de la musique, danser et participer à des sorties. « Dans ce quartier, il n'y a rien pour les jeunes. On fait office de centre social même si administrativement, nous n'en avons plus les compétences », dit Xavier Blaise, le directeur. Depuis 2009, les subventions qui leur permettaient de tenir se sont effondrées de 40 %. Ici la culture est synonyme d'une manière de vivre et d'une création de chaque instant, toute chose qu'évidemment les industriels de la culture de Marseille capitale – et derrière lesquels se cachent les prédateurs d'Euroméditerrannée – regardent avec une animosité contenue, dans l'attente d'une éradication.

Pour l'heure, c'est avec les seules aides de l'Etat et de la politique de la ville aux travers du dispositif de Contrat urbain de cohésion sociale que subsistait cette association. Xavier explique : « En septembre, nous n'avions reçu qu'une petite partie de la subvention que nous devions recevoir en 2013. Nous attendions la seconde qui s'est avérée deux fois plus petite, soit une baisse totale de plus de 50 % en un an ! » Dès lors, les menaces concernant la fermeture du Mille-pattes courent le quartier et la ville au point que Valérie Boyer, députée UMP et responsable à la ville de Marseille de « la lutte contre l'exclusion (!) » et des fameux « contrats de cohésion (!) sociale » décide de se fendre, le 15 octobre, d'un communiqué éclairant : « En 2013, malgré [les] aides1, et face à l'absence de progrès en matière de gestion et de qualité de service, les subventions publiques ont en effet diminué. » « On n'est pas dans les clous. On n'est pas assez sérieux selon leurs critères », remarque Xavier. Et peu importe que les animateurs du Mille-pattes aient à cœur de s'adapter à la vie et aux gens du quartier2 et se voient aussi contraints de trouver mille arrangements pour tenir, l'essentiel est que s'impose la discipline bureaucratique. « Nous sommes à zéro. Notre banque, prétendument impliquée dans l'économie solidaire, ne tolère plus de découverts, explique en souriant le directeur… Si aucune solution n'est trouvée avec les politiques locaux, les jeunes et les gamins vont retourner dans la rue. Et avec les conséquences connues d'avance pour quelques-uns d'entre eux…3 »

Ainsi vont les associations culturelles à taille humaine dans la cité phocéenne en l'an de grâce Capitale culturelle, opération colonisatrice dont le déficit cumulé est déjà de six millions d'euros4 et pour lequel la population, en plus d'avoir eu à subir mépris et transformation accélérée de la ville, devra mettre la main à la poche. « Quand ils seront partis, nous serons toujours là », s'amusent, toute colère contenue, nombre de Marseillais. Il est vrai que les industriels de la culture, poissons pilotes de requins dont le projet est de civiliser Marseille, commencent à plier bagages. Non sans laisser, incidemment, quelques immondices de plus. En juillet, MP13 annonçait, par l'intermédiaire d'un Plan de sauvegarde de l'emploi (PSE), le licenciement « graduel » de soixante-trois de ses salariés…

1 Elle affirme que les subventions auront été de 36 000 euros en 2006, puis de 80 000 euros en 2009 et 2010, sans préciser, toutefois, qu'en 2013 elles sont revenues à leur niveau de 2006.

2 C'est aussi avec un budget dérisoire que cette association organise chaque année et depuis 18 ans et au cœur du quartier Noailles le célèbre festival du Soleil.

3 Dernier recours : une table ronde devrait réunir, le 12 novembre, les différentes collectivités et institutions afin de s'entendre pour trouver des solutions viables et tenter d'empêcher le sabordage de l'association…

4 Trois millions d'euros pour les diverses manifestations de rue auxquels s'ajoute la même somme résultant de la pénurie de visiteurs dans les musées marseillais et aixois.

Au petit bazar la chance

Gilles Lucas — 2013-12-16T04:00:00Z

Dans ce quartier populaire proche de la gare Saint-Charles, la façade de cette boutique est banale, semblable à celle de ces autres vieux locaux équipés de volets en bois. Aucun signe particulier ne signale ce magasin plein à craquer de livres, de vaisselles, de vêtements et de quantité d'autres objets, tous d'occasion, comme étant un lieu destiné à récolter quelques menues monnaies pour une terrifiante association nommée Article 13.

Par Rémy Cattelain

« Toute personne a le droit de circuler librement et de choisir sa résidence à l'intérieur d'un état, ainsi que celui de quitter tout pays, y compris le sien, et de revenir dans son pays. »

C'est ce que dit justement l'article 13 de la Déclaration de 1948 des droits de l'homme. « C'est pour ça qu'on a choisi ce nom », explique Annick, la cinquantaine joyeuse, une des personnes qui tient cet endroit seulement ouvert l'après-midi. Au milieu de ce bric-à-brac soigneusement rangé, elle poursuit : « Tu vois, c'est la fin de journée. C'est l'heure où des gars du Sleep In voisin, là où dorment des gens qui ont des problèmes liés à la drogue, passent par ici pour qu'on leur donne un ou deux euros et prendre des vêtements propres pour se changer. Rares sont ceux qui ne reviennent pas pour nous payer ce qu'ils peuvent au début du mois, quand ils récupèrent un peu d'argent. » Ailleurs, dans un autre lieu, c'est dans les locaux de l'association Milles Bâbords 1 que les membres de l'association Article 13 accueillent une multitude de gens aux parcours difficiles. Ils les écoutent, s'occupent de leurs cas, les orientent dans les labyrinthes des administrations, là pour récupérer des documents, ici pour régulariser leurs situations. Et l'association de mettre, par l'intermédiaire de son réseau, la main à la poche si nécessaire. « Rien que pour une carte de séjour, il faut payer 600 euros à l'état… Sans parler des avocats pour les retenus au CRA, les déplacements et tous les coups de main qu'on donne. Alors, il faut un peu d'argent. Mais notre principe est surtout de ne pas faire les choses à leur place. On fait tout pour qu'ils prennent leur affaire en main », précise Annick, dans un éclat de rire.

« C'est le hasard qui a fait qu'on a ouvert cette boutique vide grenier. Une connaissance m'a dit qu'elle disposait d'un magasin inoccupé et que si on le souhaitait on pouvait le récupérer, explique-t-elle. Puis, elle nous a dit que sa cave était pleine de vieux objets et qu'on pouvait les prendre pour les vendre ici. » Nouvel éclat de rire. « Peu de temps après, on a rencontré une femme qui habite juste à côté qui nous a proposé de vider son logement. On a appelé tout le monde. » Elle semble presque chantonner : « Dans le bar d'en face, à côté de l'église grecque, un gars m'a raconté qu'il vidait un appartement de la Cité Radieuse de Le Corbusier et qu'il y avait plein de bouquins dont il ne voulait pas. Evidemment, on a foncé. »

Par Rémy Comment

Les gens de la rue viennent se servir en vaisselle dès que leur situation s'améliore légèrement. Et Annick d'insister : « Ici, par principe, ce n'est pas la gratuité. Ceux qui n'ont pas d'argent se servent. Mais, on ne refuse jamais l'argent qu'on nous donne : c'est souvent une question de dignité pour eux. Il y a même des gens qui paient plus que le prix annoncé. » Des gens du quartier « tous sympas et différents » passent régulièrement. Une voisine a pris en main tout ce qui concerne le courrier et l'information sur la boutique. Joanna, une des filles d'Annick, s'occupe, entre autre gestion du lieu, de faire parvenir des vêtements aux indigents incarcérés aux Baumettes : « C'est pas très simple : il faut trouver le bon chemin et les bonnes personnes. Mais on ne lâche pas… »

Des collectifs de soutien aux Roms trouvent ici de quoi protéger les familles des intempéries. Récemment, c'est à la préparation d'un mariage rassemblant cent quarante personnes qu'elles doivent répondre en fournissant de la vaisselle. Mais ici pas de propagande ostensible : ni affiches, ni tracts, ni drapeaux qui ne plastronnent pour l'association Article 13. « Les gens le savent. C'est mieux de leur en parler directement plutôt qu'avec de la propagande, non ? », feint-elle de s'interroger en rigolant. Puis, comme pour souffler un peu : « C'est bien de faire tout ça. Ça fait tellement de bien à l'âme et au cerveau… »

1 Mille Bâbords – 61, rue Consolat – 13001 Marseille. http://article13eklablog.

Vide Grenier – 18, rue de la Grande Armée – 13001 Marseille. Tél. 06 44 05 68 93.

Inflation séditieuse au pays de la crise

Gilles Lucas, Vassilis Papageorgiou, Vladimir Moustakiç — 2013-12-15T04:00:00Z

Cinq après le début de cet effondrement que subissent les Grecs, les « fabricants de l'opinion » ne cessent de livrer des informations terribles et anxiogènes sur l'état de ce pays. Loin de la fausse compassion et des coups de flash, d'importantes questions concernant l'organisation de la société y agitent pourtant les esprits et les bras.

Assurément, les avalanches de mesures qui continuent d'aggraver les conditions de vie en Grèce semblent sans fin.

Des dizaines de milliers de personnes vivent dans la rue. Les licenciements – « mises en disponibilité » dans la novlangue des mémorandums pondus par la Troïka – continuent à faire accepter des salaires tournant fréquemment autour d'un ou deux euros l'heure. Des centaines d'usines et d'ateliers ferment. Les revenus ont chuté de plus de 40 %. Les suicides sont légion. Plus de trois millions de personnes ont perdu toute protection sociale. Cette Troïka, rassemblant le Fonds monétaire international, la Commission et la Banque centrale européennes promet au pays, par l'intermédiaire du ministre des Finances grec, de vivre « l'enfer jusqu'en juin 2014 », jouant ainsi au chaud et froid avec les financiers internationaux qui, eux, paraît-il, recommenceraient à tourner leurs crocs vers ce pays « plein de promesses » – et de parier sur sa docilité, à l'instar de John Paulson, ce bankster américain qui a engrangé une fortune phénoménale grâce à la crise des subprimes.

Kostas n'est pas un bon client pour illustrer la diffusion en flux tendu d'angoisses faussement compassionnelles. Tenancier d'une taverne à Athènes depuis plus d'une dizaine d'années, il a dû lâcher son appartement, retourner vivre chez ses parents et, confronté aux difficultés grandissantes pour payer les trois employés qui continuent à travailler avec lui, il envisage de vendre son établissement. « Si nous utilisons toute notre énergie pour conserver le peu que nous avons ou bien continuons à espérer que les choses vont revenir comme avant, on s'enferme, on manque de forces pour se battre contre ce qui se passe et participer aux divers mouvements. Ce qui est important, c'est que même si, tous, nous devons survivre – et souvent même moins que survivre – l'essentiel est qu'on ne change pas nos idées, nos comportements et nos pratiques à cause de ce basculement, de ce bousculement : c'est-à-dire changer, non pas à cause de leur principe, mais grâce à nos principes. » Ces propos-là ne sont pas exceptionnels dans ce pays où, partout, les discussions s'agitent autour de la question sociale, mettant souvent au rancart celles ne concernant que la vie privée.

Par L.L. de Mars.

Alors que les médias se repaissent du feuilleton de « l'Ange blond », cette fillette remarquée pour la blondeur de sa chevelure dénotant d'avec celle brune de ses supposés parents vivant dans un camp de Roms au centre de la Grèce, ou bien encore se répandent sur les déboires judiciaires et surtout tardifs des néo-nazis d'Aube dorée, c'est un silence bétonné qui couvre la multitude de tentatives de transformations des rapports sociaux qui s'activent dans le pays1. Comme par exemple, à propos de l'existence d'une quarantaine de centres sociaux autogérés qui à travers le pays apportent soins et médicaments à des dizaines de milliers de personnes sans couverture sociale. Joint par mail, Christos, participant aux activités de la clinique sociale d'Elleniko, installée dans le sud de la capitale, raconte : « Nous accueillons des gens du quartier et d'autres venus de plus loin. Nous sommes plus de deux cent trente personnes, toutes bénévoles. Il y a des médecins, des dentistes, des kinésithérapeutes, des psychothérapeutes et beaucoup d'autres gens qui offrent leurs services. Les médicaments proviennent de dons. Quand quelqu'un a besoin d'aller à l'hôpital, nous faisons pression sur la direction pour qu'il soit soigné sans avoir rien à débourser. La gratuité est absolue. » Il poursuit : « Il n'y a ni leader ni président. Nous décidons tous ensemble des activités de ce centre, hormis évidemment pour les questions médicales. » La descente de police, accompagnée d'un magistrat prétendument à la recherche d'un trafic de drogues, qui a eu lieu le 24 octobre, n'a pas retardé la livraison prévue pour le 27 octobre : elle a permis au camp de réfugiés de Lavrio – dans l'est de l'Attique – de recevoir trois tonnes de médicaments, d'aliments pour bébé et de nourriture.

Giorgos, journaliste dans le Journal des rédacteurs, créé en novembre 2012 à Athènes par une centaine d'ex-salariés licenciés du quotidien Eleftheriotypia, se réjouit : « Nous allons fêter notre premier anniversaire. » Il explique : « Nous avions alors tous mis mille euros sur la table. Aujourd'hui, nous sommes le quatrième quotidien en Grèce avec plus de dix mille exemplaires vendus chaque jour et vingt mille pour l'édition du samedi. » Soit un dixième de la masse des quotidiens grecs. Il poursuit : « Aujourd'hui, nous sommes bien plus libres que nous ne l'étions à l'époque d'Eleftheriotypia. Notre ligne éditoriale est anti-mémorandum, critique du gouvernement, antiraciste et contre l'austérité. On peut dire que nous sommes d'une certaine manière la voix des grévistes, des manifestants et des opposants, comme ceux qui se battent contre le projet de mine d'or de Skouriès, dans le nord du pays. » Côté organisation ? « Toutes les décisions sont prises en assemblée générale à laquelle participent les cent vingt personnes qui travaillent pour le journal, depuis les femmes de ménage jusqu'aux rédacteurs. Nous sommes tous égaux y compris au niveau du salaire. C'est l'AG qui élit chaque personne à un poste. Et nous sommes tous évidemment révocables. Pour qu'une AG soit constituée, il faut qu'au moins douze personnes en fassent la demande. » Et financièrement parlant ? « Nous avons fait le choix de prendre de la publicité dans les cinquante-six pages de l'édition quotidienne. Cette décision est sujette à d'importantes controverses. On essaie d'être très sélectifs et cela aussi est du ressort de l'AG… Il est hors de question que nos annonceurs influencent notre ligne éditoriale… »

Au nord du pays, à Thessalonique, plus de la moitié des ouvriers de l'entreprise Vio-Me2 a, depuis février 2013, pris le contrôle de la production. « Aujourd'hui, cela fait sept mois que nous avons repris l'usine, après de longues procédures juridiques. Tous les matins, on se réunit tous en AG pour convenir des diverses tâches de la journée et résoudre les problèmes quotidiens. Pour les décisions plus générales, on se réunit à peu près une fois par mois, explique Alekos, au téléphone, un des ouvriers. Autrefois, on faisait ici des matériaux de construction. Mais nous n'avions pas l'argent nécessaire pour poursuivre cette production : les matières premières sont très chères. Dans l'urgence, on fabrique maintenant des détergents qui sont distribués dans les multiples réseaux du mouvement social. Actuellement, on discute avec les ministères pour pouvoir exporter légalement nos produits.3 » Ici aussi, chaque personne reçoit le même salaire : « Dix euros par jour, précise Alekos. C'est très peu mais il ne faut pas oublier que nous partions du zéro absolu … » Ils sont donc trente-huit ouvriers à travailler là et à souhaiter que, en plus des questions de survie qu'ils cherchent à résoudre, leur initiative se répande à travers le pays, en s'adaptant à chaque situation. « Ça serait génial. Cela permettrait d'échanger des expériences. Si nous arrivons à tenir, ça serait alors une immense victoire qui créerait des liens puissants entre tous. Mais pour l'instant, l'important est de rester dans le concret et d'avancer petit à petit. »

Autogestion dans le capitalisme ou pas ? Philanthropie ? Horizontalité ? Délégation révocable ? Assemblée de quartiers ? Réseau de distribution de nourriture ? Troc et échanges ? Coordination des pratiques ? « Les questions se posent d'une manière neuve. Devant un désastre, il faut se réorienter. Ce sont des discussions qui ne sont pas seulement philosophiques ou intellectuelles. Elles se posent dans le cours brûlant des choses », affirme Kostas.

La Grèce, « Un pays à genoux », ainsi que l'affirmait encore une fois dans son titre un reportage de France 24 le 26 octobre ? Les organes de propagande ne parlent que de la souffrance et du désespoir, occultant les débats et les expérimentations en cours dans ce pays. Il est vrai que le fatalisme dominant y aurait sûrement beaucoup à perdre.

1 Impossible d'ignorer dans les médias les distributions de nourritures organisées par les néo-nazis à l'intention exclusive de citoyens grecs. En revanche, les cantines collectives et autres marchés de troc mis en place dans tout le pays par une multitude d'assemblées de quartiers sont manifestement beaucoup moins photogéniques…

2 Cf. plus généralement l'excellent numéro 7 de la revue Z, mars 2013.

3 Le 2 novembre, les ouvriers de Vio-Me ont gagné le procès qu'ils avaient engagé contre les patrons de l'usine à propos de leurs salaires impayés.

« Nous étions modestes et déterminés »

Gilles Lucas — 2013-12-04T04:00:00Z

Que reste-il de « La Marche pour l'égalité des droits et contre le racisme » de 1983 ? Trente ans plus tard, cet événement, qui marque d'une pierre blanche la vocation des immigrés à rester en France, appelle un inventaire en demi-teinte. Certains participants de l'époque évoquent aujourd'hui une situation encore plus dégradée. Bref retour sur le passé et état – non exhaustif – des lieux…

Par Amadou Gaye.

« Mon père disait : “les Français m'ont marché dessus, ils m'ont humilié, j'étais voué à ça quand je suis né”. Il a toujours eu peur dans tous les actes de sa vie, peur d'être expulsé, peur au travail, dans le bus, à la maison quand on mettait la musique, le poste de radio ou la télé trop fort. […] Nous, on était imprégné de ça. C'est pour ça qu'on avait peur de la police, et que ça se transforme maintenant en haine. […] Il ne fallait surtout pas parler à mon père de nationalité française. C'était une trahison. Chez nous il y a un terme pour ça : n'traizò. Ça veut dire la “trahison suprême”. » En quelques mots, Rachid Kaci1 dont les parents venus d'Algérie sont arrivés en France en 1955, décrit l'état d'esprit dans lequel toute une génération d'enfants d'immigrés a grandi. Pendant plusieurs décennies, les masses de main-d'œuvre venues du sud de la Méditerranée auront vécu dans cette crainte permanente où survivre exigeait de se faire discret et de devoir « baisser la tête ». Ce sentiment-là mettra de nombreuses années avant de s'éroder.

Reléguées et entassées dans les cités à la périphérie des villes, ces populations se prennent de plein fouet la crise de 1973. Licenciements, fermetures d'usine, dégradations des conditions de vie multiplient les effets de l'exclusion et aggravent la précarité. Les jeunes errent au bas des immeubles où rares sont les locaux mis à leur disposition. Sentiment d'injustice lié à cette fatalité d'être définitivement exclus de l'abondance marchande, colère et inquiétude face aux crimes racistes2, débrouille et petits délits de survie pour certains, – alors que dans un premier temps, il ne s'agit que de « conneries », activités largement partagées par toutes les jeunesses – ils vont tous être désignés par les autorités comme des délinquants et criminels. En 1979, les forces de police interviennent dans le quartier de la Grappinière dans l'Est lyonnais pour réprimer ces jeunes, quelles que soient leurs origines, qui dérobent des voitures et se livrent à des rodéos, dont la mode s'est répandue depuis deux années. La police rencontre alors une forte résistance. Ces affrontements vont régulièrement se reproduire dans divers quartiers de Vaulx-en-Velin et de Villeurbanne, exacerbés par la violence des forces de l'ordre, déjà teintée d'une multitude d'exactions à connotation raciste. Charles Hernu, maire de Villeurbanne, parlera de « vivier de la délinquance à éradiquer ». Avec l'arrivée de la gauche au pouvoir en 1981, Gaston Deferre, ministre de l'Intérieur, préconise, une réponse menée avec la plus grande fermeté en réponse à la défiance et aux protestations d'un grand nombre de policiers braqués par plusieurs décisions gouvernementales : une circulaire avait suspendu les expulsions et interdit celles concernant les étrangers nés ou entrés en France avant l'âge de dix ans, la peine de mort avait été abrogée et Robert Badinter, ministre de la Justice, proposait d'exercer des contrôles sur les activités de la police, mesure écartée sous la pression de Gaston Deferre.

Dans les quartiers de la périphérie lyonnaise, devenus d'intolérables zones d'insubordination sociale, la police va pouvoir donner libre court à ses pratiques. Un groupe de jeunes de la cité des Minguettes, inquiets d'une possible dérive vers un affrontement perdu d'avance, décident de prôner une attitude pacifiste et ouverte au dialogue en mettant officiellement de côté leur colère contre la police. C'est dans ce sens que va organiser la « Marche pour l'égalité des droits et contre le racisme ». « La question, c'était le racisme. Il avait parfois le visage de la police, d'autres fois celui de n'importe quel connard qui passe. Je le pense encore aujourd'hui. Je n'ai pas de discours sur la police : on sait que c'est une institution répressive qui vise évidemment une certaine population. Ce sont les classes populaires parce qu'elles sont forcément criminalisées à partir du moment elles ne veulent pas être des esclaves », explique Marie-Laure, marcheuse de 83. « Notre discours étaient finalement très « peace and love ». Nous étions modestes et déterminés. On ne craignait pas la récupération, même si on savait que des contacts avaient été pris par d'autres auprès des ministères. Quand la télé, la presse, des ministres, des dirigeants syndicaux sont venus vers nous, on s'est dit que notre marche avait du crédit. Ça nous a regonflé. On s'est rassemblé autour d'une prise de position simple : “Ce n'est pas admissible ce qui se passe. C'est plus possible. On marche et on verra”. » Et trente ans après ? « Les quartiers sont toujours aussi dégradés. Les flics sont plus armés. Les crimes racistes n'ont pas changé. L'avenir des gens a empiré. Mais aussi, paradoxalement, il y a un esprit critique plus fort en même temps qu'il y a une aliénation plus présente notamment à travers la consommation », poursuit-elle.

D.R.

Saïd, habitant des quartiers nord de Marseille, s'il n'a pas marché en 83, avait néanmoins participé à l'organisation de la Marche. Il raconte : « À cette époque, je travaillais à Radio Gazelle et dans des associations de quartiers de jeunes issus de l'immigration. Il y avait eu récemment trois événements graves : Houari Ben Mohammed avait été abattu par un CRS dans les quartiers nord en 1980, l'année suivante, une bombe avait explosé dans la cité d'urgence du Baou et début mars 83, des explosifs avaient été lancés contre des enfants dans cette même cité des quartiers sud. Avant le départ de la “Marche”, on a fait symboliquement une manifestation du Sud au Nord qui reliait les différentes cités où avaient eu lieu des crimes racistes. Toute cette époque a été un moment de rencontres avec des associations d'autres régions qui faisaient la même chose que nous. Les situations étaient les mêmes et on était d'accord sur tout. » Dans les années suivantes, l'ambiance se transforme. « Il y a eu beaucoup de discussions. Certains voulaient se regrouper exclusivement entre personnes d'origine arabe. Et d'autres disaient qu'il fallait que ce soit ouvert. Et Convergence 84 a décidé de faire un truc pas uniquement destiné aux gens d'origine arabe. J'ai vu aussi de très près l'arrivée de Sos Racisme. J'ai pensé que ça avait l'air sympathique comme élément fédérateur. J'ai proposé que les associations de terrains travaillent avec. Mais leur objectif n'était pas le même. Ils avaient peur de ce mouvement qui était autonome et qui avait des revendications sur la question de l'égalité des droits, contre les crimes racistes, pour que la justice fasse son travail. » Aujourd'hui, l'association des potes, créée sur mesure pour servir les ambitions de certains carriéristes au sein du parti socialiste3, est parvenue à faire l'unanimité contre elle dans les quartiers. Après une période de reflux, le Mouvement de l'immigration et des banlieues (MIB) engagera à nouveau, à partir de 1995, des combats incessants contre le racisme et contre les bavures policières. Inscrivant son activité au nom de l'application du droit, de l'égalité et de la justice, il est en grande partie l'initiateur des « comités vérité et justice » rassemblant amis et familles de victimes de crimes racistes et de bavures policières, exigeant des procès équitables et protestant contre l'impunité des assassins4.

Sur la Marche de 83, elle-même, Saïd poursuit : « Elle a apporté une visibilité des quartiers et des jeunes issus de l'immigration. Elle a permis que d'autres choses arrivent. » Parmi les avancées, on note l'instauration d'une carte de dix ans, promise par Mitterrand au soir de l'arrivée de la Marche, qui indique clairement que les immigrés ne sont plus considérés comme une main-d'œuvre passagère, corvéable puis jetable, mais comme une population ayant vocation à rester sur le territoire et à participer de plein droit à la vie du pays.

Alain, la bonne soixantaine, s'occupe d'une association de locataires dans le quartier de la Busserine. Il n'avait pas participé à la Marche de 83. « C'était une réaction contre le laisser-aller par rapport aux crimes racistes. Il me semble que c'était uniquement basé sur le compassionnel. Aujourd'hui, c'est sûr que, dans les cités, le souvenir en est très fort. C'est une empreinte, même si ailleurs la chose a été oubliée. Mais, encore maintenant, c'est toujours le faciès qui domine. Les jeunes d'ici, quand ils cherchent du travail, ils sont obligés de mentir sur leur adresse, comme s'ils devaient en avoir honte. » A la discrimination raciale s'est greffée une relégation territoriale de plus en plus stigmatisante. Ce que confirme Sid, le responsable de cette même association : « Depuis 83, rien n'a vraiment changé. Ça a même empiré dans les quartiers. » Et Joss, un jeune gars du quartier de Saint-Mauront à Marseille, d'enfoncer le clou : « Aujourd'hui, les racistes ne se cachent plus. Tout est dégradé, les immeubles sont dégueulasses, il n'y a pas assez d'endroits pour que les jeunes fassent autre chose. Rien n'est entretenu, rien n'est nettoyé. Dans mon quartier, ils ont mis deux mois pour remplacer un panier de basket… On nous ghettoïse ! » Alain, lui, ne veut pas sombrer dans le désespoir : « C'est une histoire de riches et de pauvres où ces derniers sont traités comme s'ils n'avaient pas d'instruction et d'intelligence. Mais il faut savoir une chose : si la République a aujourd'hui un lieu où elle s'exprime, c'est dans les quartiers. C'est là où l'on voit naître des mouvements de responsabilisations. »

Au lendemain de la Marche, des centaines de collectifs avaient essaimé partout en France, cherchant à faire perdurer cette expérience de lien social et de transversalité. Aujourd'hui encore, hors du flux tendu des événements, des collectifs de quartier tentent de mutualiser leurs perspectives. Rendu public début septembre 2013, l'appel du Collectif des quartiers populaires de Marseille et Environs précisait : « Ce collectif […] est né de l'aspiration légitime, et pour l'heure inachevée, à l'égalité de droits, à l'égalité de traitements et à terme à l'égalité des conditions d'existence ! Le CQPM s'engage à rester solidaire des luttes populaires de nos quartiers et à ne les trahir ni dans la forme ni dans le fond. Constat partagé, discuté et finalisé sur la base du rejet des simplifications : nous refusons toutes les formes de violence ! » Rejet des simplifications ? Une position qui tranche avec l'audience que rencontrent depuis quelques années les thèses funestes d'Alain Soral et de Dieudonné. Sur le terreau fertile de la victimisation, le recyclage du vieux mythe du complot « judéo-maçonnique », grimé en ricanement anti-système, arrive à trouver écho auprès d'une partie de la population issue de l'immigration, qui, après avoir perdu les moyens d'une critique générale sur ses conditions de vie, s'identifie, de loin, aux Palestiniens face à l'état d'Israël. Les signes de cette confusion se distillent dans les esprits à travers la toile, où les délires les plus simplistes pullulent. « C'est impossible de nier qu'il y a un complot judéo-maçonnique », prétend savoir Ahmed, la quarantaine, lui-même travaillant dans les médias à Marseille. Ces complaisances, assumées ou non, avec l'extrême droite pourront-elles faire longtemps illusion chez ceux qui constituent toujours les cibles les plus exposées des discours sécuritaires et xénophobes ?

Par Amadou Gaye.

Trente ans après la Marche de 83 et « cette expérience inoubliable de démocratie transversale » que rappelle Marie-Laure et que confirme Saïd, quelques tentatives de réappropriation d'une parole autonome et collective cherchent toujours à retrouver les chemins détruits sous les coups des politiques, des urbanistes et de la police5. Et cela, tout en résistant à cet air du temps qui rôde, celui du raccourci, de l'ostracisation et de l'enfermement dont se régalent à loisir les défenseurs à tout prix de l'ordre social.

La suite du dossier "1983 : la Marche pour l'égalité", c'est par ici.

1 Propos tirés du film Mémoires d'immigrés (1997 ) de Yamina Benguigui. Pour Rachid Kaci, cette « imprégnation » d'une mémoire d'humiliation l'aura porté au-delà de ce phénomène d'empathie appelé syndrome de Stockholm. Proche de Charles Pasqua en 1995, il rejoint Alain Madelin en 2002, puis anime ce courant de l'UMP dit de la « Droite Libre pour une droite décomplexée ». Il est aujourd'hui sous-préfet dans le département de la Vienne…

2 Entre 1973 et 1983, date de la « Marche pour l'égalité des droits et contre le racisme », plus d'une soixantaine de personnes d'origine immigrée ont été assassinés par des citoyens irascibles, des membres d'organisation d'extrême droite ou des fonctionnaires de police, nourrissant leur haine contre les pauvres d'un ressentiment raciste et postcolonial.

3 Ainsi, dans Le Monde du 13 juin 2002, Malek Boutih, président de SOS Racisme puis député PS de l'Essonne, dénonçait les « barbares des cités » : « Il n'y a plus à tergiverser, il faut leur rentrer dedans, taper fort, les vaincre, reprendre le contrôle des territoires qui leur ont été abandonnés par des élus en mal de tranquillité ». Quant aux bavures commises par la police (qu'« il faut remettre au boulot »), le « plus grand nombre de bavures n'est plus de son fait, c'est la racaille qui tue le plus dans les cités ».

4 En 2007, 2008 et 2009, le MIB avait été l'un des initiateurs de Forums des quartiers populaires durant lesquels des dizaines d'associations et collectifs de banlieues s'étaient rencontrés.

5 Auxquels il faut ajouter l'arrivée massive de l'héroïne notamment dans les banlieues de l'Est lyonnais, à partir de 1984, ce qui va engendrer nombre de conflits et de divisions dans cette jeunesse rebelle des quartiers.

« A-t-on besoin de comprendre pour entendre ? »

Dino Zappia, Gilles Lucas — 2013-11-14T04:00:00Z

Riffs et distorsions, échos du bled, bruits urbains et sons du Maghreb, Temenik Electric, c'est cinq gars qui envoient du pop-rock enragé aux parfums d'Algérie, mélangeant ces langues et musiques qui s'échangent dans les rues et les déserts des deux côtés de la Grande Bleue. CQFD a rencontré Mehdi, l'homme toujours en costard et chemise blanche sur scène, chanteur et guitariste du groupe.

CQFD : Pourquoi ce nom Temenik Electric ?

Mehdi Haddjeri : D'une part, ça sonnait bien à nos oreilles. Et d'autre part, le sens commun de l'expression « Temenik » c'est « Te la joue pas ! », on l'employait quand on était môme. Ça allait bien avec notre histoire.

C'est quoi ton histoire ?

Je suis un pur produit « made in Marseille ». Je suis né dans le 14e arrondissement et j'ai grandi dans un super quartier qui s'appelle Picon-Sainte-Marthe. Je suis le dernier d'une famille de quinze. On y était heureux. On a réussi à y vivre. Aujourd'hui, pour la plupart des gens on dirait plutôt survivre parce que ça s'est beaucoup dégradé. Mon parcours de musicien et de directeur d'une salle de concerts1 est aussi le résultat de l'endroit d'où je viens.

Par Cédric Moulard.

Quelles sont tes sources d'inspiration musicale ?

Grâce à mes frangins, j'ai découvert toute l'histoire du rock. Tout petit, ils m'ont fait écouter Led Zeppelin, le rock américain, la pop anglaise. Avec mon grand frère, on allait à la médiathèque du Carrefour du Merlan, on choisissait des musiques, des disques, et on les écoutait, on les enregistrait, y compris des trucs complètement pourris. J'ai commencé à toucher un instrument à la sortie du collège. C'est l'âge où tu te prends pour Mick Jagger. À 13 ans, avec un copain, on a vite monté un groupe. En parallèle, j'avais des tantes et mon père qui jouaient de la musique de l'Ouest algérien, avec des tambalas, des neys. J'ai été baigné là-dedans aussi, mais je l'ai vraiment réalisé qu'après coup. Jusqu'à 2008, j'étais dans un groupe de funk qui s'appelait King Medoo. J'ai aussi beaucoup appris avec la musique black.

C'est après un passage à Béni Abbés que tu retrouves la musique arabe.

Par l'intermédiaire de Nuits Métis, une structure qui jette des ponts entre toutes les musiques méditerranéennes et Marseille, nous avons été invités pour une résidence dans cette ville du sud algérien avec Jérôme Bernaudon, futur bassiste de Temenik. Nous avons rencontré des musiciens de là-bas. À notre retour, Jérôme m'a emboucané pour qu'on continue sur cette piste. On a repris ici ce qu'on avait fait en Algérie, puis j'ai dirigé en tant que directeur artistique une autre création qui s'appelait Accord de cordes et dans laquelle jouaient Djamel Taouacht et Hassan Tighidet. Le premier est devenu le batteur de Temenik et Hassan le guitariste. Mathieu Hours est arrivé ensuite avec ses machines. C'est à ce moment-là que j'ai commencé à mettre des accents de musique arabe dans le rock'n'roll. Quand je dis musique arabe, je parle de musique maghrébine de l'Ouest algérien et du Maroc, directement liée avec mes origines.

Et cet apport-là a une influence sur les paroles des chansons ?

Ma mère me parle arabe, je comprends, mais je ne le parle pas. J'écris les textes en français, puis ma belle-sœur les traduit et je me les réapproprie pour que ce soit l'arabe de mon enfance. En fait c'est l'arabe de Picon dans les quartiers nord de Marseille, celui de la rue.

Chanter en arabe poursuit une intention particulière ?

La première chanson de Temenik était en français avec un refrain en arabe. Et très rapidement, j'ai compris que pour une histoire d'unité et pour défendre un propos, il fallait une seule langue. Si le français est ma langue natale, cet arabe-là l'est aussi. Quand des rappeurs chantent en arabe, ça devient un chant de révoltés. Le rap comme le rock sont des musiques de révoltés. Cette langue colle très bien avec cet esprit. J'utilise des sons pop en mettant des mots et des phrases en arabe. C'est « khalota », le bon mélange. Maintenant ce n'est pas non plus une revendication, je suis le porte-drapeau de rien. Bien sûr, j'aborde la question de la discrimination, des anciens et de leur manière de ne pas faire de bruit. Je ne dirais pas qu'on est engagés, en regard de ceux qui le sont vraiment, mais on se sent concernés, on défend des valeurs. Avec le propos que l'on a et le rock qu'on fait – cette première musique vindicative – c'est suffisant.

Dans Ouesh Hada, votre dernier album, tu fais un parallèle entre Rosa Park et une petite Oranaise exploitée par les colons…

C'est important. On parle de sujets qui sont toujours présents. Mais on peut parler aussi de sujet futile… C'est vrai que je n'arrive pas encore à parler de l'OM… mais ça va peut-être venir. On parle d'amour aussi, ce qui est le cas de toutes les chansons en fait.

Quand tu es sur scène, qu'est-ce que tu as envie que les gens ressentent ?

Quand tu envoies le son, tu vois souvent dans les premières minutes, les gens qui sont complètement interrogatifs et qui semblent se dire « Qu'est-ce que c'est ? » « Ouesh Hada ? » Comme est le titre de l'album. Certains rentrent en transe et d'autres se demandent comment on peut faire la fête sur des sujets graves. C'est un mouvement de découverte, de rencontre. Des fois, ça marche, d'autres fois, ça ne marche pas. Sur scène, je n'explique pas les paroles. L'important est que l'on comprenne le sens général de ce qu'on raconte, mais je ne suis pas partisan de donner une explication. Quand j'étais petit, je ne comprenais pas ce que Neil Young racontait et pourtant je l'ai reçu. Comme il est dit dans la chanson « Ouesh Hada » : « A-t-on besoin de comprendre pour entendre ? »

On a entendu dire que Temenik Electric avait été « visionnaire » par rapport à la révolution tunisienne.

On ne l'a pas fait exprès. En juillet 2010, lors d'un séjour en Tunisie, on a rencontré des jeunes qui avaient une rage incroyable. Ils nous racontaient leur quotidien. On les écoutait, on posait des questions. En octobre, j'ai écrit « Ness Jerenin » (« Les affamés »), en pensant à ces jeunes. En décembre, quand le mouvement a commencé en Tunisie, je leur ai envoyé ce morceau qui était un appel au soulèvement. C'est une pure coïncidence, en fait. Il est valable aussi pour l'Égypte, la Syrie, là où des gens crèvent la dalle. Des copains m'ont dit que la chanson avait été diffusée pendant des manifs. Ce que l'on fait prend alors une autre dimension : on participe aux événements. Récemment à l'occasion d'un concert en haut de la Canebière, on a joué une chanson sur les harragas, et une quarantaine de gars sont venus nous voir pour nous dire qu'ils dormaient dehors, que nous parlions d'eux. Et là, on se dit qu'on est pas seulement des animateurs. Ce sont des moments où tu as le sentiment que ce que tu fais peut servir à quelque chose.

Quel est l'accueil pour votre album ?

La revue super classe Songlines, que je ne connaissais pas avant, nous a mis, en juillet, dans le top 10 mondial ! Ça ne m'a pas permis d'acheter la piscine… mais c'est motivant. L'album a été cité aussi au Japon, en Slovénie, et dans d'autres pays. On en est au début, c'est un premier album. Il ne faut pas trop se raconter d'histoire… « Temenik ! » Le disque c'est un produit, un instrument de com' et on sait bien qu'on ne vendra pas tant. L'industrie du disque pour des groupes comme nous, catégorisés alternatif, world, etc., ce n'est même pas la peine d'en parler. Mais il faut le faire pour être visible. C'est ta carte de visite.

Pour le prochain album que tu es en train de composer, sur quoi tu vas être visionnaire cette fois ?

J'ai été invité par Bibi Tanga pour un titre de son prochain album où on va parler de l'esclavage. J'ai écrit une chanson sur la guerre d'Algérie, en référence à tout ce qui a été caché sur cette époque. Ma famille y a été pas mal mêlée. Récemment, mon oncle qui vit là-bas m'a raconté, tout en souriant, ce qu'il avait vécu et comment il avait été torturé. Mon père, arrivé en 1954, a vécu la guerre à Marseille. Il m'a raconté comment au début des années soixante, les Algériens qui étaient enfermés dans un camp du côté de la Timone avaient monté des barricades et organisé des tours de garde armés pour se protéger de l'OAS. Il y a aussi le sujet des harkis qui m'intéresse. Rien n'est manichéen, rien n'est binaire.

Et 2013 Marseille, capitaaale de la culture ?

2012, 2013, c'est pareil. Nous, on sera toujours là en 2014…

Ouesh Hada ?, (Nomad Café Production – L'Autre Distribution – 2013).

1 Le Nomad Café, 11, boulevard de Briançon, 13003 Marseille.