CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

A la rencontre des gens du pays

Jean-Claude Leyraud — 2018-08-31T07:00:00Z

Dans le dossier de son précédent numéro, « Labour fou — paysannerie en lutte », le chien rouge partait à la rencontre de ces agriculteurs qui « invitent à enterrer nos vies administrées et à reprendre la clé des champs ». Las, il manquait à ce dossier un texte, celui du vigneron Jean-Claude Leyraud, auteur d'une lecture croisée de deux ouvrages portant sur l'impossibilité d'être paysan aujourd'hui. Le voici — quand il n'y en a plus, il y en a encore…

Dans son documentaire Les Paysans de demain – Le Champ des possibles, diffusé en décembre dernier sur France 51, Marie-France Barrier filme des néoruraux et agriculteurs anciennement « conventionnels », qui se consacrent désormais à des pratiques agricoles à l'échelle humaine, avec optimisme et enthousiasme. Pierre, ancien pilote de ligne, retrouve ainsi sens à sa vie en devenant maraîcher bio dans le bocage normand. Dans l'Eure, Lina, ex-agent immobilier, et son compagnon s'installent en agroforesterie et cultivent leur « petit paradis », entourés d'une mer de pesticides. Dans le pays de Caux, Olivier, ancien céréalier à la tête de 300 hectares, prend conscience qu'il est plus que temps de cesser d'appauvrir les sols. Dans le Jura, Valentin, jeune étudiant destiné à la haute fonction publique, revient sur ses terres natales et se convertit avec son père, vigneron « radi », à la viticulture biologique. En Corrèze, une ferme collective de jeunes néoruraux fonctionne en polyculture et retisse du lien social…

Radicalité paysanne

À cette tentative de réenchantement de la condition paysanne, l'éleveur Xavier Noulhianne semble avoir répondu par anticipation dans un excellent livre, paru en 2016, Le Ménage des champs2 « À contre-courant du vent positiviste qu'il semble aujourd'hui obligatoire de suivre, il nous faut reconnaître au moins qu'aucune tentative de reconstruction ne pourra exister en faisant l'économie d'une prise de conscience froide de l'état de dépossession qui est le nôtre et celui de tous ceux qui partagent un même avenir dans cette société bureaucratique. » Sa critique implacable de l'industrialisation de la vie est réjouissante par sa radicalité sans faille. Rien ne réchappe du jeu de massacre. Ni l'industrialisation de l'agriculture, dont « l'idée n'est pas de transformer les agriculteurs en “ unités à fort taux de rentabilité ”, [mais] de faire en sorte que les exploitations agricoles soient des unités assez solides pour soutenir l'activité économique de l'industrie manufacturière, chimique et agroalimentaire, dont elles constituent en quelque sorte le socle ». Ni le syndicalisme « sauce Confédération paysanne » qui, pour rester en position de négocier, refuse le conflit. Ni les bios qui jouent le jeu de la marchandise. Ni le malentendu sur lequel « reposent les relations entre producteurs et consommateurs au sein des Amap, qui font croire à des citadins ayant adopté avec plaisir un mode de vie moderne qu'ils pourraient profiter d'une nourriture dont le mode de production n'aurait pas subi les dévoiements de l'industrialisation ». Ni enfin ceux qui « revendiquent le refus de l'obligation de puçage électronique de leur troupeau, pour rendre possible un état d'exception dans lequel ils pourraient continuer leur petite vie tranquille, croient-ils. Sans refuser l'administration qui, depuis soixante ans, a pour objet de fabriquer ces mesures ».

Une illustration d'Eugène Riousse

L'auteur lui-même n'en sort pas indemne, lui qui n'a pas refusé l'installation aidée, qui le « transforme en intermédiaire de l'État pour canaliser ses subventions vers l'industrie ». Pas plus qu'il n'a réussi à contourner la certification bio, dont « l'organisme de certification devient le médiateur auquel on délègue toute la confiance qui précédemment découlait de la connaissance intime de la provenance, par la proximité ». Il paraît se trouver dans le même isolement qu'il dénonce, et commet l'erreur de définir le paysan uniquement par son activité agricole. Dans le sens de la perte de l'autonomie et du savoir-faire, c'est vrai : le paysan a bel et bien disparu. Mais si on parle du paysan comme de celui qui appartient à un pays, à une communauté villageoise, alors on peut en saisir quelques vestiges, dont témoignent encore les élans de solidarité locale – quand un vigneron est malade, par exemple, d'autres vignerons s'occupent de la taille de ses vignes. Peut-être pas suffisant pour bâtir une résistance, mais de quoi donner des idées pour reconstruire.

Mythe paysan

Avec son livre Le Paysan impossible3, Yannick Ogor s'en prend quant à lui au « mythe paysan » « Ce mythe est d'une puissance telle que, depuis un siècle, il a su se fondre dans chaque nouvelle époque, toujours en rupture avec la précédente. Pour accompagner les mutations décisives de l'administration de l'alimentation de masse, le mythe d'une “ paysannerie-forcément-vertueuse ” a su changer costumes et décors chaque fois que nécessaire. » Et l'auteur d'énumérer les habits successifs qu'on a fait revêtir aux agriculteurs « Le mythe du paysan “ éternel ” des années 1930, porté par les Chemises vertes, aura servi les intérêts de l'aristocratie et d'une bourgeoisie agraire naissante. Dans les années 1960, le mythe du paysan “ moderniste ”, garant de l'autonomie alimentaire de la France, porté par les jeunes syndicalistes du CNJA4, sera utilisé pour constituer une administration agricole au service des empires agro-alimentaires. Aujourd'hui, le mythe du paysan “ écologiste ” est une synthèse des précédents, il agite les images d'Épinal d'une agriculture d'antan et renouvelle la figure du progrès, cette fois-ci dans la grande aventure du “sauvetage de la planète”. Porté par la gauche paysanne, cette nouvelle version du mythe paysan accompagne désormais les mutations de la politique agricole entamées en 1992, toujours au service des empires agro-alimentaires. La Confédération paysanne a été utilisée à dessein. Elle en est morte. »

Alors, comment être paysan malgré tout L'auteur, éleveur de brebis en Bretagne, expose sa méthode personnelle faite de « débrouille » et d'organisation de l'invisibilité auprès de l'administration. Et d'ajouter que « l'enjeu devrait donc consister à construire des communautés de confiance qui assumeraient collectivement l'illégalité ». Mais il faut ici lever une ambiguïté pour pouvoir entrer en relation de confiance, les hommes doivent d'abord produire ensemble, dans des lieux concrets, leurs moyens d'existence. C'est ce que faisaient les paysans dans leur village, c'est ce qu'il faut étendre à l'ensemble de la société. À l'heure où un lieu d'expérimentation comme la ZAD se trouve à la croisée des chemins, ces deux parutions viennent opportunément sanctionner la fin des « illusions paysannes » et montrer la nécessité de construire des pratiques autonomes basées sur de nouvelles relations sociales.

1 Et disponible sur YouTube.

2 Xavier Noulhianne, Le Ménage des champs – Chronique d'un éleveur au XXIe siècle, Éditions du bout de la ville, 2016.

3 Yannick Ogor, Le Paysan impossible, Éditions du bout de la ville, 2017.

4 Le Cercle national des jeunes agriculteurs est un syndicat agricole qui œuvre pour l'aide à l'installation des jeunes agriculteurs. Il est critiqué pour sa proximité avec la FNSEA, qui promeut une agriculture intensive et productiviste.

Paysans : Cocus, créateurs et alternatifs

Jean-Claude Leyraud — 2018-04-02T06:00:00Z

Si la viticulture n'est pas toute l'agriculture, elle en est l'un des bastions les plus avancés donc l'un des plus éclairants. Trois portraits de couples de viticulteurs des côtes-du-rhône, trois visions différentes du métier de paysan.

Les cocus de la modernité

Comme la plupart des agriculteurs français, Jacques est fils d'agriculteurs, mais il n'aura pas su retenir ne serait-ce qu'un de ses deux fils à la terre ; il faut dire que ses récriminations incessantes contre la politique agricole et ses heures de travail à rallonge n'ont pas plaidé sa cause.

Comme la plupart des collègues de son village, il possède quelques dizaines d'hectares, ce qui en fait un détenteur éminent de l'espace communal : il est chez lui. Mais, loin de rester perché sur son tas de fumier, Jacques a su se moderniser, il ne quitte jamais son portable et utilise Internet à son bureau ; il s'est aussi endetté pour acheter une mini-pelle qui lui permet d'effectuer des travaux agricoles l'hiver chez les autres, histoire d'arrondir ses fins de mois. Sa femme, Amélie, qui, pendant ce temps, taille la vigne, s'est équipée d'un sécateur électronique. Hélas, par une manœuvre malencontreuse, cette saloperie lui a coupé deux doigts. La modernité lui coûte cher !

Longtemps, Jacques a été membre de la FDSEA, mais il a fini par se rendre compte qu'il ne faisait plus partie des favorisés de son syndicat, d'autres, meilleurs gestionnaires, s'attribuant l'essentiel des aides. Il a pourtant essayé de s'adapter à l'évolution accélérée de sa profession, en renonçant à la coopérative du village pour vendre ses raisins au plus offrant, c'est-à-dire à un négociant. Il en a gardé le goût amer d'une trahison personnelle, mais il arrange sa conscience avec l'idée que l'esprit coopératif est de toute façon en voie de disparition.

Contrairement à la plupart de ses collègues qui inondent la campagne de pesticides et, malgré la vague de cancers et de leucémies submergeant le village, ne veulent pas en démordre, il s'est mis en bio, un marché plus porteur. Mais il constate que l'écart entre les rémunérations se resserre inéluctablement. Puis il a du mal à lutter contre les maladies qui reprennent de la vigueur dans son vignoble et se demande s'il ne va pas réintégrer le giron de l'agriculture raisonnée.

Jacques gagne correctement sa vie, c'est-à-dire qu'il brasse pas mal d'argent, mais au bout, après avoir payé la MSA, lui qui entreprend beaucoup, désespère de devenir riche un jour. Encore quelques années et il sera trop tard, l'âge de la retraite sera là. Il ne lui restera plus qu'à faire comme les autres, tout liquider : la ferme à un étranger, les terres, les bois, jusqu'aux animaux domestiques, pour amasser un petit pécule, s'acheter une maison au soleil, peut-être en Espagne. Il ne fera pas de sentiment, il ne voit plus de raison de perpétuer les valeurs de la campagne qui lui paraissent obsolètes. Cela ne l'empêche pas de crier sa haine en votant FN, et sa rancœur devant une identité en perdition.

Il lui restait un dernier espoir, que certaines de ses parcelles deviennent constructibles et qu'il empoche le pactole ; espoir évanoui avec la loi Alur qui tend à réduire considérablement les zones constructibles tout en densifiant l'urbanisme.

Par Nardo.

Les créateurs

Patrice et Chantal sont tous deux héritiers de grosses exploitations qu'ils ont su transformer en sociétés : leurs consommateurs fidèles sont devenus actionnaires, rétribués en bouteilles à la fin de l'année. Ce système donne à Patrice et Chantal les moyens d'investir dans l'acquisition des meilleures parcelles dans les meilleurs crus de l'appellation. À chaque vente Safer1, ils se portent candidats, leurs moyens financiers leur permettent de faire grimper les prix, les mettant hors de portée de la concurrence des coopérateurs locaux. Pour les grosses opérations, ils n'hésitent pas à s'associer à des investisseurs privés, parfois même des négociants qui cherchent à sécuriser leur approvisionnement.

Si l'exploitation de Patrice est conduite en agriculture raisonnée, celle de Chantal est en bio, cela leur permet de diversifier leur gamme, de miser sur les deux tableaux. Eux sauront retenir leurs enfants dans la viticulture : ils sont déjà programmés pour un mastère en marketing à l'étranger, ou un diplôme en œnologie. C'est, bien sûr, la hauteur de la rémunération qui va les séduire, mais surtout le fait qu'ils auront la même activité passionnante que leurs parents, s'amuser à organiser le travail des autres. Eux ne risqueront pas de se couper un doigt, ou de s'asphyxier en nettoyant une cuve ! À force de s'agrandir, les exploitations deviennent intransmissibles dans un cadre familial ; qu'importe, les enfants hériteront des postes de PDG et seront actionnaires majoritaires !

Patrice et Chantal jettent leur dévolu sur les secteurs viticoles les plus recherchés, où ils peuvent spéculer, créer une bulle financière qui les avantage. Ils passent aussi beaucoup de temps au bureau, à monter des dossiers pour capter les picaillons de l'Europe qui, comme chacun sait, après avoir arrosé l'ensemble de l'agriculture, élit de plus en plus ses bénéficiaires sur des critères de performance et de compétitivité.

Ce dont ils sont le plus fiers, c'est d'avoir pu accéder à un rang supérieur, passant de vignerons à celui de créateurs de vins. Et s'ils parlent beaucoup de terroir, c'est pour eux un terme abstrait, une toile sur laquelle ils projettent leur habileté à manier des concepts. Ils ne côtoient que leurs semblables, avocats d'affaires, ingénieurs, artistes même, qui ont investi dans la vigne par opportunité, ou par plaisir, pour « changer de vie ».

Les alternatifs

Ils ont construit leur maison écologique, en bois, et leur cave, en paille. Luc est faucheur volontaire et membre de la Conf' (Confédération paysanne). Hélène ne veut pas rester trop longtemps cantonnée dans son rôle de mère de famille (elle a eu cinq enfants). Quand elle reprend ses études d'infirmière, c'est le père qui assure le relais. Tous deux espèrent qu'au moins un de leurs enfants choisira de rester à la ferme.

Issu d'un milieu populaire, Luc a voulu emprunter pour acquérir quelques parcelles de vigne, mais les banques n'ont pas suivi. Alors, il a fait appel au soutien d'un groupe de citoyens écolos qui se sont entendus pour faire une tontine : chaque année, il les rembourse avec quelques bouteilles de son vin de pays. Le petit matériel de cave, il l'emprunte à des copains confédérés ; pour le tracteur, il effectue lui-même les réparations et, avec son CAP de mécano en poche, il donne même quelques formations pour ses collègues. Débordant d'énergie, il a suscité la création d'un magasin de producteurs où il écoule son vin, bio naturellement.

Bien qu'il soit souvent débordé par ses activités militantes, le projet qui lui tient le plus à cœur – plutôt que d'acquérir quelques lopins de plus –, c'est d'installer comme agriculteur le petit jeune qui travaille avec lui.

Luc est alarmé par les résultats du FN et ne comprend pas que les « anars » n'aillent pas voter. Comme tout bon faucheur volontaire, il est non violent et s'il évoque la légitime défense lorsque c'est nécessaire, il respecte strictement la loi quand elle lui semble juste. En toute cohérence, lui qui a des enfants, il entend les défendre contre les pesticides et réclame autour des écoles des contrôles de la teneur de l'air en produits polluants. Contre la maladie de la flavescence dorée, il refuse, bien sûr, les traitements chimiques mais il va au-devant des préconisations de la préfecture en militant pour la prospection préventive, même en dehors des zones de lutte obligatoires.

Son mode de fonctionnement habituel est dans l'urgence, et s'il ne bâcle pas son travail, il n'a guère le loisir de l'approfondir. Il fait son vin mais ne se prend pas pour un vigneron ; il envisage de se diversifier dans l'arboriculture, mais n'aura jamais une vraie ferme, avec des animaux, son emploi du temps chargé ne le lui permettrait pas. En définitive, Luc, l'alternatif, se propose surtout de moraliser la vie paysanne.

Nerf de bœuf

Xavier Beulin, le président de la FNSEA, n'est pas scandalisé que des paysans puissent se faire expulser de Notre-Dame-des-Landes pour faire place à l'absurde projet d'aéroport. Bien au contraire. En revanche, les occupations de zadistes, comme à Sivens, lui donnent de fâcheuses démangeaisons : « Nous avons pris la décision en conseil d'administration de la FNSEA, il y a six mois maintenant, que désormais, face à toute nouvelle tentative de ZAD, on n'attendra pas les forces de l'ordre, on ira nous-mêmes les déloger », a-t-il annoncé le 28 janvier dernier (2016). L'agrobusiness man qui appelle les jeunes agriculteurs au calme face à la crise agricole sait assurément à qui réserver ses coups.

1 Les Sociétés d'aménagement foncier et d'établissement rural (Safer) gèrent le foncier et l'installation en milieu rural.

Puces RFID et punaises administratives

Christian Waddle — 2014-03-28T10:44:39Z

Nathalie Fernandez et Laurent Larmet, éleveurs (de brebis, entre autres), font partie du collectif Faut Pas Pucer1 (mémé dans les ordis), un des multiples petits groupes qui se mobilisent à travers la France depuis 2011 contre l'obligation de poser des puces RFID sur les animaux, et pour « la liberté de l'élevage ». Au mois de mai dernier, ils ont subi deux contrôles des autorités agricoles de leur département, portant notamment sur l'identification des animaux de leurs troupeaux. Résultat des courses : ils doivent trouver 20 000 euros pour supporter les sanctions prises par l'administration à leur encontre. Explications.

Le puçage électronique, cela fait des années que Nathalie et Laurent le voient venir. Et, plusieurs fois, ils ont fait savoir publiquement qu'ils ne se soumettraient pas à cette énième réglementation qui va contre l'idée qu'ils se font de leur activité. Ils font ainsi partie de la quarantaine d'éleveurs signataires de la déclaration de Montferrier, qui refusent le puçage de leur cheptel.

Ces dizaines de « refuseurs » savent qu'ils risquent des pénalités financières. Ils sont pour la plupart dépendants des « aides » de la PAC pour faire tourner leur ferme et avoir aussi un peu d'argent à la fin du mois. Sans ces subventions, ils ne peuvent ni travailler, ni tirer un revenu de ce travail, compte tenu du prix de la viande maintenu au même niveau par l'Europe depuis des décennies. Donc, refuser une obligation réglementaire par conviction politique ou éthique peut amener à perdre une partie de son revenu, même si, au début de cette lutte, il était impossible pour les éleveurs de savoir de quelle proportion il s'agirait. Ce qui était sûr, c'est que le moment des contrôles serait crucial pour ceux qui se résoudraient à sauter dans le vide.

Quand ils apprennent à la fin d'avril 2013 que ce moment est venu, Nathalie et Laurent demandent à des voisins et amis de venir y assister pour se sentir épaulés. Nathalie raconte : « On a décidé que ce n'était plus possible de continuer à subir cette pression seuls et de faire semblant de marcher dans ce système débile. Alors on a accueilli la contrôleuse à huit autour d'une cafetière et on a discuté une heure avec elle. On a tous exprimé ce qui nous pesait dans nos métiers respectifs, parce qu'il n'y avait pas que des éleveurs, ce qui nous répugne dans nos vies toujours plus informatisées, gérées, contrôlées. Eh bien la contrôleuse était tout à fait d'accord avec nous, elle a dit ressentir la même chose ! ça ne l'a pas empêchée de faire son boulot, à ceci près qu'elle a proposé de revenir plus tard avec son supérieur hiérarchique pour un deuxième contrôle, au prétexte qu'on avait trop d'anomalies différentes sur l'identification des bêtes. »

Nathalie poursuit en évoquant le gros travail d'information réalisé entre les deux contrôles par le groupe Faut Pas Pucer : « On a demandé à tous les gens qui suivent cette histoire d'envoyer des lettres aux administrations agricoles, expliquant pourquoi ils nous soutenaient, pourquoi ils se sentaient concernés. Il y a eu des dizaines de lettres qui apostrophaient cette grosse machine administrative et qui l'ont passablement ébranlée. Bref, le jour du deuxième contrôle est arrivé et, là, on était 80. Le contrôle a eu lieu sous les yeux de 80 personnes ! Et moi, pendant tout ce temps, je me suis sentie presque portée parce qu'il y avait plein de gens autour de moi qui étaient attentionnés, qui nous aidaient, nous soutenaient. »

Par Nardo.

Plusieurs mois passent sans que Nathalie et Laurent sachent encore ce que va leur coûter leur refus frontal du puçage et les défauts (aux yeux de l'administration) de leur mode d'identification du troupeau. Mais plusieurs faits notables émaillent cette attente. D'abord, des syndicalistes de la Confédération paysanne leur font savoir qu'ils sont prêts à les défendre en haut lieu, au ministère de l'Agriculture, à condition qu'« [ils] mettent de l'eau dans [leur] vin » (sic). Nathalie et Laurent ne sont pas affiliés à la Conf', même s'ils sont en bons termes avec des collègues et voisins qui en sont membres. Surtout, ils n'ont pas envie de mettre de l'eau dans leur vin – dans le Gaillacois, on trouve facilement des vins sans sulfites qui se boivent sans donner mal à la tête. Ensuite, le groupe Faut Pas Pucer reçoit au début de juillet une lettre de la préfète du Tarn, Mme Chevalier, qui avertit que des comités d'accueil tels que ceux réservés aux contrôleurs du mois de mai ne seront plus tolérés à l'avenir. « Au début, elle voulait rencontrer trois personnes du groupe, s'amuse Laurent, mais elle ne devait pas avoir lu nos textes jusqu'au bout puisqu'elle n'avait pas trouvé l'adresse pour faire parvenir l'invitation. Elle a préféré passer par l'intermédiaire de la Conf' pour le faire savoir. Par contre, elle a trouvé l'adresse pour nous envoyer une lettre avertissant que dorénavant, la présence de plus d'une personne aux côtés des éleveurs contrôlés serait considérée comme un refus de contrôle, ce qui ferait automatiquement sauter leurs primes. »

Enfin, vers la fin novembre, les choses s'accélèrent. Nathalie et Laurent apprennent par la Confédération paysanne que le montant des subventions qui leur sont retirées est considérable. Des syndicalistes l'ont appris lors d'une réunion à la Direction départementale du Territoire (DDT) et courant décembre, un courrier officiel le confirme. Avec tout de même une petite surprise incluse dans la facture : « Bien qu'ils aient comptabilisé 216 brebis le jour du contrôle, détaille Nathalie, seulement 41 sont prises en compte dans leur notification, celles qui étaient correctement identifiées selon leurs critères. En clair, ça veut dire que 175 bêtes présentes ce jour-là n'existaient pas. Financièrement, ça veut dire trois choses : primo, on passe sous la barre des 50 brebis qu'il faut “détenir” pour toucher la prime à la brebis, donc suppression pure et simple de cette aide. Secundo, on touche aussi une aide en fonction de nos surfaces et du nombre de bêtes qui les pâturent, or comme 175 bêtes n'existent pas, on perd aussi une partie de ces primes. Troisièmement, nous sommes accusés de fausse déclaration : nous avions déclaré élever 216 brebis, or vu qu'il n'y en a que 41, nous écopons d'une amende de 24 euros par brebis inexistante, soit 4 350 euros. »

Comme le dit un autre éleveur du groupe Faut Pas Pucer : « Kafka, c'était un nain ! » En fait, on est ici précisément dans le registre du cauchemar sans fond que vivent les personnages et les lecteurs du célèbre romancier pragois : des moutons bien vivants, que toute personne, même insensée, peut voir et toucher, mais que l'administration, elle, considère comme inexistants, chimériques, mensongers.

Nathalie Fernandez et Laurent Larmet ne sont pas les premiers éleveurs à être sanctionnés pour refus du puçage électronique. Comme des centaines d'autres, ils paient le fait qu'il est de plus en plus difficile d'être en conformité avec l'ensemble des règles édictées par l'administration. En attendant, l'ampleur des pénalités qu'ils subissent est remarquable puisqu'elles atteignent 20 000 euros, si l'on ajoute la fameuse amende kafkaïenne aux subventions coupées.

En plus du traditionnel chèque de soutien à l'ordre de l'Association pour le soutien de la paysannerie (ASP, sigle de l'Agence des services et paiements qui verse habituellement les subventions accordées aux agriculteurs), le groupe Faut Pas Pucer lance la piste de solidarité suivante dans son dernier communiqué : « Nous invitons tous ceux qui disposent d'un carré de terre à planter des légumes afin de trouver l'argent qui permettra à Laurent et Nathalie de faire face aux sanctions. [Pour remplir la caisse de solidarité,] Nathalie et Laurent vont planter des patates, une autre ferme a lancé une culture d'oignons, un ami du groupe propose d'élever des poulets. Toutes les initiatives de ce type sont bienvenues et parallèlement, il faudra monter des groupements d'achat afin que ces productions trouvent preneurs. Ce sera l'occasion de parler et faire parler du puçage. » Ben, y a plus qu'à…

Dernières nouvelles

Jeudi 27 mars, un groupe de personnes (paysans, libraire, intermittents, précaires...) a entamé l'occupation de la DRIAAF (Direction régionale et interdépartementale de l'alimentation de l'agriculture et de la forêt) de Cachan parce qu'ils exigent pour Laurent Larmet et Nathalie Fernandez, éleveurs dans le Tarn, l'annulation des amendes et la restitution de leurs primes à la surface et à la brebis ainsi que l'arrêt de l'obligation d'identification pour les agriculteurs.

Au même moment, ce sont une soixantaine de personnes et quinze brebis qui ont investi les locaux de la DDT d'Albi (Délégation départementale du territoire), perturbant une commission agricole départementale, et qui sont là aussi pour soutenir Nathalie et Laurent.

¡ NO PUÇARÁN !

1 Faut pas pucer : Le Batz, 81140 St-Michel-de-Vax.

Le bon grain, la brute et le truand

Sébastien Navarro — 2014-03-03T04:00:00Z

Sur le papier, la réforme en cours au niveau européen sur la commercialisation des semences, était censée faire une niche acceptable aux variétés traditionnelles. Dans les faits, les semenciers industriels, bien introduits à Bruxelles, continuent à se tailler la part du lion.

En 1996, on comptait un peu moins de 300 000 cabines téléphoniques en France. Aujourd'hui, les 2/3 ont disparu. A Mosset (Pyrénées-Orientales), la cabine du village a évité la mise au rancart après avoir subi une mue inattendue : cabine à graines elle est devenue. « On a monté le projet il y a trois ans avec trois autres copines, raconte Gaëlle. L'idée de départ était de récupérer nos propres semences et de les échanger gratuitement. » Il y a trois ans, l'ancienne cabine a été transformée en lieu de stockage où les graines (fleurs, légumes, céréales, etc.) ont été mises à disposition de quiconque en a besoin. « Les gens sont autonomes, ils notent dans les registres d'entrée et de sortie ce qu'ils prennent et ce qu'ils emmènent. Chacun fait ses sachets. L'idée aussi c'est de partager les savoirs en matière de jardinage et de semences. »

Anecdotique ? Gentillet ? C'est ce que pourrait penser le quidam débarquant dans ce petit bourg où quelques habitants ont encore chevillée au corps cette idée selon laquelle, avant d'être spéculative, la terre est nourricière. Pas sûr cependant que l'initiative fasse sourire les technocrates de la Commission européenne qui planchent depuis plusieurs années sur une réforme de la législation du commerce des semences. Rappelons cette évidence : en France, la liberté de semer des jardiniers et des paysans s'arrêtent là où commencent les droits de propriété des semenciers industriels. Dit autrement sur le site de l'association Kokopelli qui milite pour une « libération de la semence et de l'humus et la protection de la biodiversité alimentaire » : « chacun sait qu'en dehors du Catalogue officiel il est interdit de vendre, échanger ou donner, à titre onéreux ou gratuit, toute semence ou matériel de reproduction végétal. »

Le Catalogue officiel des espèces et variétés compile quelque 30 000 variétés sélectionnées en raison de critères de distinction, homogénéité et stabilité – le fameux test DHS. Jointe par CQFD, Blanche Magarinos-Rey, avocate chargée de suivre l'évolution de la réforme à Bruxelles pour le compte de Kokopelli, traduit dans un langage profane le jargon technique des décideurs européens : « Homogénéité cela signifie que les individus au sein d'une même variété sont identiques sur le plan génétique ; la stabilité s'évalue sur le plan commercial en ce sens où il faut s'engager à mettre sur le marché chaque année des individus conformes à la description d'origine. » Quant à la distinction, elle implique que la variété évaluée se distingue de celles existantes. « Pour les espèces de grande culture, il faut remplir en outre un critère de valeur agronomique et technologique, appelé aussi progrès génétique, qui impose de faire la démonstration que la variété candidate à l'inscription est meilleure en terme de rendement et d'utilisation technologique que les variétés qui existent déjà au catalogue. C'est une étude de mise en concurrence des variétés candidates à l'inscription. En fait ce dernier critère pour les espèces de grande culture fait la part belle à un critère de rendement qui pénalise les variétés traditionnelles. » Des variétés traditionnelles qui, de par leur base génétique plus large et leur hétérogénéité, ne peuvent pas passer à travers les fourches caudines du test DHS. Conséquence d'une sélection aussi drastique : « Le catalogue est devenu le pré carré exclusif des variétés modernes, sélectionnées par des techniques agronomiques modernes, et a rendu illégales toutes les variétés traditionnelles qui ne répondent pas à ces critères. »

Par Nardo.

En mai dernier, une affaire avait provoqué une petite émotion populaire : un maraîcher de Lavelanet en Ariège s'était vu infliger une prune de 450 euros par un agent de la répression des fraudes. Son délit ? Ne pas être en possession de la carte du Groupement national interprofessionnel des semences (Gnis) et avoir proposé à la vente des plants de tomates non-inscrits au catalogue officiel. Si ce flicage de la semence porte en lui-même une vision purement industrielle de l'agriculture, un de ses plus néfastes effets observés au niveau planétaire reste sa contribution à l'« érosion génétique » des plantes. La Food and Agriculture Organisation estime que 75 % de la diversité génétique des plantes a disparu depuis le début du siècle dernier. Or, une des premières conséquences de l'homogénéisation végétale et de la monoculture, tant promues par les experts européens, est une vulnérabilité accrue face aux ravageurs et autres maladies. D'où la nécessité d'infester les sols avec des doses toujours plus massives d'intrants chimiques censés protéger les plantes1. Ainsi boucle-t-on la boucle d'un ravage écologique qui n'en finit pas de se nourrir lui-même.

Paradoxalement, les prises de conscience ont du mal à faire le poids face à des lobbies qui entendent encore faire cracher à la terre de juteux retours sur investissement. « La législation sur le commerce des semences a été mise en place en Europe dans les années 1960, poursuit Blanche Magarinos-Rey, si elle est en cours de révision à l'heure actuelle, tout indique que la révision s'inscrit dans un strict principe de continuité. La proposition de la Commission européenne, pilotée par la Direction générale de la santé et des consommateurs (DG Sanco), a été publiée le 6 mai dernier, après un arbitrage un peu difficile entre la DG Environnement et la DG Agri qui s'opposaient au texte et considéraient qu'il fallait faire une place aux variétés traditionnelles, aux variétés du domaine public. La DG Sanco, qui est infiltrée par le Gnis, n'a pas cédé. » Organisation placée sous l'autorité du ministère de l'Agriculture, le Gnis est le garant de l'organisation du marché des semences, graines et plants depuis 1941. Ouvertement pro-OGM et thuriféraire de ces biotechnologies qui ont contribué à la ruine des savoirs locaux et paysans, le groupement est le porte-voix de l'industrie semencière. Cela étant dit, qui le ministère de l'Agriculture français a-t-il mandaté pour rédiger le texte à la DG Sanco ? Isabelle Clément-Nissou, ancienne directrice des relations internationales du Gnis. « C'est cette dame qui a bloqué toutes les ouvertures proposées par les autres DG, on a vu ça lors des débats », insiste l'avocate avec pugnacité. Avant d'ajouter : « L'industrie semencière est à la DG Sanco et c'est elle qui rédige le texte. » Pour finir par conclure que « Sous un discours faussement progressiste, la proposition de la Commission est dans la droite ligne de ce qui est applicable actuellement. Les soi-disant brèches proposées au domaine public sont une supercherie. Par contre, le texte offre des facilités à l'industrie dans le cadre des autocontrôles à qui on peut faire confiance pour se tailler chaussure à son pied. »

Sur la place de l'église de Mosset, la cabine à graines est actuellement en pleine rénovation. Manque d'espace devant ce petit succès local ! à l'instar des pollens qui fécondent la vie à-tout-va, l'expérience, libre de tout droit, attend d'être reproduite ailleurs.

Contrefaçon

Le 20 novembre dernier, la loi sur les contrefaçons était adoptée au Parlement avec toutes les voix écologistes. Ne faisant pas de détail entre les parfums, les pièces automobiles ou les fringues, les semences se retrouvent embarquées dans le dispositif. Conséquence : le paysan qui conserve une partie de ses graines pour les semer l'année d'après peut tomber sous le coup de la loi si les plants concernés sont protégés par un certificat d'obtention végétal (COV). Le COV est un droit de propriété intellectuel qui implique pour tout utilisateur de payer une redevance au titulaire du droit, dans la majorité des cas : l'industrie semencière. En pratique, le paysan est censé racheter ses graines chaque année. Dans le cas contraire, il pourra désormais être reconnu coupable de contrefaçon. La délinquance jusque dans nos campagnes, il était temps d'être ferme.

1 Rappelons qu'avec plus de 60 000 tonnes/an, la France est le troisième consommateur mondial de pesticides.

Des légumes dans leur gazon

Nardo — 2013-12-31T04:00:00Z

C'est un caillou dans la godasse de l'université de Grenoble. Quand la galerie des amphis s'est vidée en 2006, à la fin du mouvement anti-CPE, il n'en est resté qu'un potager collectif, autogéré, installé sur les pelouses du « domaine public de l'état ». Sept années plus tard, les Jardins d'utopie sont toujours là, mémoire bien vivante des luttes étudiantes.

Quand l'avocate a lu le procès verbal1, « elle s'est bien marrée », se souvient un jardinier. Les flics y décrivent comme ils peuvent les Jardins d'utopie : « Constatons […] devant la bibliothèque “Droits et Lettres” qu'un jardin potager a été réalisé sur une surface d'environ six cents mètres carrés. Les plants cultivés comprennent diverses plantations de fruits, légumes et tournesols. »

« Constatons au même endroit la présence d'une cabane en bois d'environ six mètres carrés, de plusieurs tables et chaises, de divers matériaux. Ces installations ont provoqué la disparition de la pelouse en gazon [...] »

Par Nardo.

« […] un autre jardin potager a été réalisé sur une surface d'environ cent mètres carrés où des fruits et légumes poussent en pleine terre. »

« L'entretien des espaces verts ne peut être effectué sur les deux sites. »

« Ces installations constituent une occupation abusive et illicite ainsi qu'une dégradation du domaine public [...]. Ces infractions sont passibles d'une contravention de grande voirie... »

Depuis ce coup de pression, le dernier en date d'une longue liste, nulle nouvelle des flics ni du tribunal. « Ce qu'on craint, c'est qu'ils rasent tout pendant les vacances de Noël », s'inquiètent les jardiniers. « Au printemps, tous les arbres fruitiers bourgeonnaient, alors qu'on avait serré les fesses tout l'hiver en espérant qu'ils survivraient à la transplantation. Une semaine après ils les passaient à la débroussailleuse », fulmine Pierre.

Ce mercredi 16 octobre, réunis en AG extraordinaire, ils discutaient des suites à donner au PV, « tellement drôle qu'on s'en sert d'affiche ! » Autour de la cabane de planches, poussent blettes, œillets d'Inde, cardons, physalis, courges, choux, ail et radis… les figuiers donneront plus tard, si on leur en laisse le temps, et c'en est déjà fini des tomates. Les planches sont paillées pour l'hiver. « Ça fait deux ans qu'on fait des cabanes ici. Au printemps, la fac et les syndicats ont fait une réunion pour parler des Jardins et notamment de l'esthétique qui leur convenait pas. On a pris ça en compte, on a fait une cabane jolie, sécurisante… Ils disent aussi qu'on peut pas communiquer avec nous, ce qui est faux : on a des rendez-vous tous les mercredis à 16 h pour jardiner, discuter, boire de la soupe… il y a une boîte aux lettres et à idées, le blog… seulement, pour eux, communiquer c'est accepter tout ce qu'ils disent. »

Entre autres tentatives pour les déloger, Jean-François Vaillant, directeur de l'aménagement durable du campus, a évoqué sans précision ni engagement l'octroi d'un autre terrain plus discret. La mère d'une des jardinières s'étonne : « Si le préfet vous propose un autre terrain, vous n'allez pas refuser ! » « Si ! rétorque Pierre, nous, on veut être visibles. » En arrivant à Grenoble, Pierre a d'abord cultivé une parcelle prêtée par les vieux de sa résidence. Et puis le potager a été rasé pour faire place à un bâtiment : « Les vieux, ça leur a mis un gros coup », se souvient-il. « J'ai transporté ici mes envies de jardin. »

On les retrouve quinze jours plus tard au même endroit, pas pressés de partir. Autour du brasero, épluchant les dernières châtaignes, ce n'est qu'un en-dehors mais c'est comme à la maison. « Le mercredi à 16 h c'est un gros rendez-vous. On assure une continuité de service public ! On veut que les nouveaux puissent avoir des interlocuteurs. N'importe qui peut gérer les Jardins. C'est sûr qu'un type qui passe devant ne saura pas où désherber, alors que des gens qui ont plus de vécu ici savent ce qui pousse le mois suivant. J'aime bien l'exemple du type qui est passé ici trois jours pour désherber, planter des piments, puis est parti au Brésil. C'est d'autres gens qui ont récolté, et mangé, ces piments super forts ! » Beaucoup d'étudiants passaient chaque jour devant le potager sans oser se renseigner. « Sur le tract maintenant il y a écrit “Accueil des nouveaux” et ça a tout changé ! », se réjouit Sabine. Elle a découvert les Jardins par un tract, écrit à la main, invitant à une « récolte au campus ». « Je croyais que c'était pour cueillir des plantes sauvages comestibles. En fait on a récolté les patates, fait des frites dans la cuisine carriole… c'était avant les cabanes. Depuis je viens toutes les semaines, pour le jardin et le côté politique. »

Sur leur blog, les jardiniers avancent une explication à l'acharnement de l'université : « Sur un campus où l'agitation sociale va et vient au gré des époques, il arrive aussi que les Jardins assurent une continuité militante et endossent un rôle de mémoire des luttes. C'est aussi cela qu'ils veulent briser. »

En 2006, une première planche était bêchée devant la BU Droit et Lettres et en la voyant on pouvait lui trouver une beauté naïve : une provocation pareille, ça ne passerait pas l'hiver. On ne savait pas alors qu'elle survivrait longtemps au mouvement anti-CPE. La galerie des amphis, squattée, repeinte, épicentre de la contestation avait rendu toutes les occupations possibles mais seule celle du dehors devait tenir. « En 2006, j'étais en troisième ! », se marre Sabine.

Contact :

Pour soutenir les jardins par courrier, encore mieux en cas de procès : Les Jardins d'utopie, chez Solidaires, 12 bis rue des Trembles, 38100 Grenoble.

Rendez-vous tous les mercredis à 16 h devant la BU, arrêt du tram.

1 PV de Grande Voierie du 30 septembre 2013 à retrouver sur le blog des jardins-utopie. Vous pouvez y signer la pétition ou prendre des nouvelles.

Bluegrass country blues

Jean-Claude Leyraud — 2013-10-29T04:00:00Z

Notre ami vigneron nous transporte outre-Atlantique où les transports amoureux finissent mal sur fond d'agriculture intensive et d'incompréhension religieuse entre latinos et rednecks.

Steeve est un paysan du Kentucky dont le domaine s'étend sur 6 000 ha le long de l'Ohio, affluent du Mississipi. Il est souvent sur les routes, au volant d'un énorme tracteur enjambeur, ses différentes parcelles étant disséminées sur un rayon de trente kilomètres. Pour enfouir de grandes quantités d'ammoniaque, son engin est guidé par satellite, histoire de ne pas repasser deux fois dans le même sillon. Lorsqu'il sème du blé, de l'orge, du maïs, du soja, son semoir « Apach' », une fois déployé, fait 30 mètres d'envergure. Son boulot consiste à surveiller les capteurs électroniques, à se faire expliquer par portable comment se dépanner sur le champ. Il n'y a pas que le nom de son semoir qui lui rappelle la culture indienne, il y a aussi, lorsqu'il laboure, les pointes de flèches et les tomahawks qui sortent du sol.

Une partie de ses terres a été conquise sur les rives marécageuses de l'Ohio et, pour drainer, il a dû enterrer à 1,80 m de profondeur, sur des kilomètres, un serpent de plastique.

Steeve est toujours habillé avec élégance, très attentionné avec les femmes et les amis, jovial, il aime afficher son côté rebelle, ne respecte pas beaucoup le code de la route, chante souvent, écoute du country, du blues. Il boit du bourbon au drugstore, sauf le dimanche, jour où le sheriff local, d'obédience baptiste, en interdit la vente. Sa famille, elle, est d'origine irlandaise, catholique. Il a eu deux enfants, puis a divorcé. Comme il s'ennuyait, et qu'il avait de l'argent à investir, il décida, avec deux ou trois collègues, de diversifier ses activités : ils organisèrent un voyage d'affaires en Bolivie, à la recherche de terres à louer (élevage, céréales).

Là-bas, ils sont reçus par Hélène, une belle jeune fille, mince, cultivée, qui leur sert d'interprète et les guide dans le dédale des formalités administratives. Steeve se sent tout de suite amoureux : après le troisième voyage Hélène tombera enceinte. Mais elle se fait prier pour le suivre aux States. Pourtant la famille de Steeve insiste, prépare tout pour que le couple s'installe dans une maison du domaine, semi-enterrée afin de résister aux ouragans. On trouve d'ailleurs sur place une vaste habitation pour chaque foyer (parents, sœurs), avec beaucoup d'espace autour, des hangars et des silos, un étang, et de longues allées rectilignes.

La naissance du bébé approche, Hélène débarque enfin. Elle est reçue comme une petite reine, un 4x4 rutilant est à sa disposition, le tiroir de l'armoire est bourré de dollars, elle n'aura qu'à y puiser pour faire les courses. C'est l'opulence.

Mais, première déception pour la famille, Hélène veut expédier la cérémonie obligatoire du baptême et ne prévoit aucune festivité. Sur l'insistance de ses amis français, invités pour l'occasion, on ira au Milkshake Shop acheter un gros gâteau carré, blanc et bleu : sous la note, de 14,57 dollars, est imprimée la liste de tous les ingrédients, une trentaine. Les convives garderont la langue teinte en bleu jusqu'au soir.

Hélène découvre l'immensité de cette plaine, l'herbe bleu-vert à perte de vue et elle commence à trouver qu'un grand vide habite ce grand espace. Steeve lui fait visiter des villages qui ont été fondés autrefois par des Shakers : il s'agit des membres d'une secte religieuse qui veille à une séparation rigoureuse des deux sexes car elle voit dans le mariage l'origine et la cause des maux de l'humanité ; elle prône donc le célibat, la confession des péchés, la communauté des biens, le renoncement au monde, l'égalité des sexes. On est là près du noyau puritain d'où sont sorties toutes les sectes. Si pour lui ce sont des vieilleries, Hélène revient de la visite troublée… et confortée dans ses convictions. Elle ne tardera pas à trouver obscène l'opulence de sa belle-famille, elle évoque leur misère morale, fait savoir qu'il faudrait redistribuer tous ces biens ; elle ne critique pas tant la richesse de Steeve que son envie d'en profiter. Hélène refuse obstinément de se marier. Steeve comprend enfin qu'elle est membre d'une secte évangéliste, comme il y en a tant en Amérique du Sud ; si elle a accepté de venir le rejoindre, c'est un peu dans l'idée de l'évangéliser, lui et sa famille.

Par Ferri.

Si la religion de Steeve est une religion pacifiée, œcuménique, où l'on ne se pose plus la question de l'existence de Dieu, celle d'Hélène est une religion de combat, on s'y pose la question du sens du monde ; elle est incompatible avec le mode de vie étatsunien. Et c'est le clash ! Hélène quitte le domaine avec son enfant, et part s'installer dans la petite ville proche ; Steeve, correct jusqu'au bout, lui verse une pension alimentaire suffisante pour élever l'enfant. Hélène a rejoint une association de bénévoles qui s'occupe des immigrés mexicains. Comme elle a refusé de se marier, qu'elle n'a pu bénéficier de la dernière vague de régularisations, que son passeport bolivien est périmé, elle se retrouve sans papiers et prisonnière de l'Amérique du Nord.

Steeve savait déjà que la religion peut l'empêcher de boire un verre le dimanche, mais pas de faire des affaires ; d'ailleurs le puritanisme d'Hélène ne lui reproche pas la recherche de biens terrestres par le travail, ni la possession elle-même. Mais il a découvert que la religion peut lui reprocher la jouissance de la richesse, le repos dans la possession.

Zad partout !

Jean-Claude Leyraud — 2013-07-20T03:30:00Z

La petite ville de Cavaillon (Vaucluse), récemment remarquée pour son vote massif en faveur du FN, est en proie à une guerre des enseignes de la grande distribution. Leclerc est allé jusqu'à saisir le Conseil de la concurrence en faisant valoir « les risques d'abus de position dominante de la société Auchan ». Mazette ! Et c'était sans compter avec les zadistes !

Résumé de l'affaire : Il existe déjà une « zone de chalandise », où l'on retrouve Auchan, Leclerc, Casino et Intermarché, mais nos marchands ne jugent pas sa situation optimale pour le bizness, et déplorent, depuis des années, une « évasion commerciale au bénéfice des zones périphériques d'Avignon »1. Pour eux, il était par conséquent indispensable de se « doter d'une nouvelle zone commerciale sur un site attractif ». Seulement voilà, le projet de création d'une ZAC dans la zone de la Voguette, suivant une procédure réglementaire susceptible de garantir le respect de la « juste concurrence », a été abandonné par la Communauté de communes. Dès lors, la commune de Cavaillon (dont le maire est aussi le président de la Communauté de communes, vous suivez ?) avait les coudées franches pour réviser son plan local d'urbanisme (PLU) selon une procédure simplifiée qui avalisera le fait qu'Auchan, ayant effectué un achat massif des terres agricoles du secteur, est déjà maître chez lui avec 80 % du périmètre concerné, soit 35 ha. Cette procédure simplifiée serait particulièrement adaptée à l'installation d'un Drive, ce genre d'installation commerciale bénéficiant pour l'heure d'un vide juridique. Subsiste une légère difficulté : la zone est inondable. Qu'à cela ne tienne ! Les collectivités locales, grâce à l'argent des contribuables, s'engagent à financer la construction d'un pont sur la Durance (coût 35 millions d'euros) pour favoriser le développement économique – en priorité celui d'Auchan – en facilitant l'accès aux consommateurs des Bouches-du-Rhône. Et comme il serait bête de dépenser de l'argent inutilement, on construira aussi une digue pour sécuriser le tout, même si l'on fait valoir que cette digue, en cas de crue, pourrait renvoyer l'eau sur le chemin de fer.

Par Samson.

Une association locale, proche des intérêts des petits commerçants, a bien essayé de dénoncer ces arrangements, mais son leader a laissé tomber, préférant s'investir totalement dans la lutte contre le mariage pour tous. Des émules de Notre-Dame-des-Landes ont repris le combat, sur d'autres bases. Un collectif s'est formé, qui rassemble, outre des paysans de la Conf', Terres de Liens, Attac, les Verts, et quelques ultragauchos de service… Leur tract déclarait que « les terres sont faites pour produire des fruits, des légumes, des céréales », et appelait à semer un hectare de tournesol, annonçant avec espoir que ce sera « la première réappropriation par les paysans et les citoyens soucieux de maintenir les territoires vivants et de préserver les terres pour nous nourrir ». Avant de conclure à l'inutilité de ce projet de zone marchande, les habitants de Cavaillon étaient conviés à venir arroser les semis. L'action du 20 avril dernier a réuni une trentaine de personnes et deux paysans avec leur tracteur pour préparer le sol et semer. Des gens de la Léo2 et du collectif Mérindol-des-Landes (sic) sont venus prêter main forte et proposer une occupation des terres, mais cela a été jugé prématuré.

Sur ces terres, il y a d'ailleurs encore un occupant, un berger avec son troupeau de moutons qui, lui, voit d'un mauvais œil tout ce remue-ménage, dans un premier temps il a même cru que ça allait se terminer par une rave-party. Entre des négociations avec Auchan pour faire paître ses bêtes en attendant l'aboutissement du projet, et l'heure de la retraite bientôt sonnée, il a tout de même accepté qu'on clôture l'hectare ensemencé. Les militants de Cavaillon se sont bien sûr inspirés de l'offensive du 13 avril dernier à NDDL, « Sème ta zad »3. Mais ils ont opté pour une façon de faire plutôt symbolique, tandis que la résistance contre l'Ayraulport s'est d'abord constituée sur un processus d'occupation physique, de bricolage de cabanes, de réoccupation de fermes, d'organisation d'un réseau d'approvisionnement. C'est-à-dire par la construction d'une situation où des individus ont mis en commun leurs moyens d'existence. Du coup, les zadistes ont pu entrer dans des relations remettant en question la soumission à ce monde industriel, et « œuvrer d'abord pour une autre vie qu'ils définissent en marchant ». D'où la nécessité plutôt que d'importer le simple slogan de « ZAD partout ! », de produire collectivement les bases de ses propres moyens d'existence qui permettrait la véritable relation entre « résistants » à ce monde.

Conclusion des débats : le prochain rendez-vous cavaillonnais envisage d'organiser un pique-nique sur une ferme abandonnée.

1 Saisine de la société Shepar déposée devant le Conseil de la concurrence, le 21 juin 2005.

2 Voir CQFD n°111.

3 Voir le même CQFD N°111

Naissance d'une révolte écologique

Jean-Claude Leyraud — 2013-05-28T03:00:00Z

A la racine de l'écologie militante en France se trouve sans nul doute la lutte antinucléaire. Quarante ans plus tard, les centrales, anciennes ou récentes, présentent un danger grandissant. Réflexion sans nostalgie et sans concession sur un mouvement qui peine toujours à imposer une autre vision du « développement humain ».

L‘olibrius qui conduit coupe le moteur à chaque descente en martelant : « Pas de complicité, pas de Super. » Ce jour d'avril 1971, il y a 42 ans, répondant à l'appel de Pierre Fournier1 qui est « payé pour faire de la subversion » dans Charlie Hebdo, nous nous rendons à Saint-Vulbas, dans l'Ain. Nous allons organiser un sit-in de six semaines devant l'usine atomique dite Bugey I. Le but : s'opposer, au moins symboliquement, à sa mise en production prévue dans les six mois, surtout alerter l'opinion publique sur les dangers potentiels du nucléaire. Dans les mois précédents une poignée de contestataires avait bien mené une première lutte, solitaire et désespérée, contre l'implantation de la centrale de Fessenheim. Nous prenions le relais avec une tout autre ambition : déclencher une révolte écologique en France.

Quelques dizaines de personnes ont tour à tour occupé le village de tentes du sit-in, accueilli et informé les visiteurs : parmi eux de nombreux soixante-huitards, souvent des membres de communautés, et parfois même, le dimanche, des ingénieurs du nucléaire en famille, incrédules devant notre culot, cherchant à nous convaincre des bienfaits de l'atome. Et puis, chaque jour, nous organisions dans les villages environnants la projection d'un film, La Bombe2, censé alarmer la population en montrant la non-vie que l'on menait à l'intérieur d'une zone contaminée par la radioactivité , dans le cas de l'explosion d'une bombe atomique. Projections suivies de débats auxquels assistaient volontiers les élus locaux, les scientifiques et responsables du CEA proposant leur contre-information, le tout dans l'indifférence relative des habitants. L'enjeu n'était pas là. Nous avions le projet d'organiser une marche sur la centrale, orchestrée par un battage intensif de Fournier dans Charlie Hebdo.

Le jour J, le 10 juillet, quand nous vîmes débarquer plus de 15 000 personnes, de l'adolescent libertaire au pépé Théodore Monod, nous sûmes qu'une « révolte écologique » venait de naître. La journée fut une fête : les gens, d'abord disciplinés, mais refusant de faire des discours, puis s'égayant dans la nature, se baignant à poil dans la rivière, et le soir le professeur Choron, bourré, montant sur une table pour chanter des chansons paillardes.

D'où est venu un tel succès ? Nous pensions tous que l'explosion d'une centrale nucléaire était inéluctable ; c'est cette échéance catastrophique qui rameuta les énergies militantes et « déterra » le grave problème d'un potentiel anéantissement de l'espèce humaine. Mais la thèse catastrophiste servira, hélas, de justification à une idéologie affirmant le caractère dépassé de toute lutte sociale, et proposant un projet de révolution radicale et globale sur le mode utopique, un projet d'autarcie, une désertion individuelle du système. Cette même idéologie afficha aussi son caractère pacifique, non-violent, comme s'il s'agissait d'être pour ou contre la violence, comme si la violence n'était pas dans le réel lui-même.

Avec le recul, il faut revenir à ce qui nous paraît essentiel. Fournier, juste avant de disparaître brutalement, écrivait : « Le paradis concentrationnaire qui s'esquisse et que nous promettent ces cons de technocrates ne verra jamais le jour parce que leur ignorance et leur mépris des contingences biologiques le tueront dans l'œuf. La seule vraie question qui se pose n'est pas de savoir s'il sera supportable une fois né mais si, oui ou non, son avortement provoquera notre mort. » Il se racontait des histoires, car ce « paradis concentrationnaire » aujourd'hui est là et fait largement la preuve qu'il peut résister aux pires catastrophes, nucléaires notamment. Si le risque de notre disparition, à terme, est plus que jamais présent, les populations n'en continuent pas moins à « vouloir vivre » dans cet enfer. Alors que le mouvement écologique annonçait « la fin du monde », il s'est montré incapable de voir, et tout le monde avec lui, que nous étions entrés dans le monde de la fin, et que cette fin devait être conçue comme une étendue infinie où l'on irait de catastrophe en catastrophe, où l'on s'enfoncerait dans une dégradation continue des conditions de survie. Il serait temps de cesser de se raconter des histoires, de fin ou d'avenir. Il serait temps de penser l'infini tout autrement.

1 Pierre Fournier (1937-1973) a été collaborateur à Hara-Kiri, Charlie-Hebdo, puis fondateur de La Gueule ouverte, sous titré « le journal qui annonce la fin du monde » en 1972, qui fut pionner dans le combat écologiste.

2 La Bombe est un documentaire-fiction britannique réalisé par Peter Watkins sorti en 1965.

« Ici, on lutte contre les nuisibles ! »

Jean-Claude Leyraud — 2013-03-29T05:00:00Z

La vie des chambres d'agriculture, organes pseudo-représentatifs du monde paysan, ne ressemble en rien à une pastorale bucolique. Le verbe y est haut et parfois exotique. Propos croqués sur le vif au moment où des élections les renouvellent… sans rien changer.

Si les grandes lignes des politiques agricoles sont élaborées par l'Europe et l'État, ce sont les chambres d'agriculture qui ont pour mission de les traduire au niveau départemental. Elles ont aussi une mission de service public : en théorie, développer des services répondant aux besoins de tous les paysans. En réalité, la Fédération nationale des syndicats d'exploitants agricoles (FNSEA) y exerce un monopole sans partage et à sens unique : tout pour les agromanagers, les autres n'ont qu'à s'adapter, sinon on les « accompagne dignement vers la sortie ».

Par Nardo

Au moment où vous lirez ces lignes les élections des nouveaux représentants des agriculteurs au sein de ces chambres auront eu lieu1. Il n'est pas inutile de vous raconter comment se déroule habituellement une session de la chambre d'agriculture : la démocratie représentative s'y caricature elle-même, partout se fait sentir l'obscène odeur du pouvoir.

La grand-messe est prévue pour 14 h 30, une quarantaine d'élus, la plupart surchargés de mandats, s'installe dans l'hémicycle. À la tribune siègent le président de la Chambre et le président de la Fédé, leaders syndicaux, la directrice (elle est allée chez le coiffeur, avec une voiture de fonction, pendant ses heures de boulot), le préfet, le patron de la Direction départementale des territoires, le représentant du conseil général…

À l'ordre du jour, d'abord, diverses délibérations sur des questions budgétaires, votées comme un seul homme par ceux de la Fédé. Puis on délibère pour ratifier, sans débat, en bloc, toutes les décisions prises par le bureau, dans lequel seuls siègent des membres de la Fédé : c'est une véritable « chambre d'enregistrement ». Puis vient le temps des motions. Ce jour-là, c'est la Confédération paysanne qui présente la sienne demandant l'abrogation de la loi sur les semences fermières : l'État, sous la pression des semenciers, veut imposer des taxes pour dissuader les agriculteurs de reproduire et d'utiliser leurs propres semences, un droit ancestral à la base de l'autonomie paysanne. Mais le président de la FNSEA, Xavier Beulin, étant aussi président des semenciers industriels, la motion est rejetée, à une faible majorité toutefois, car certains, un peu honteux, se sont abstenus.

Ensuite, on passe aux questions diverses, seul moment un peu vivant qui donne lieu à des échanges de points de vue, parfois édifiants. Voyez plutôt. Un élu Fédé un peu radoteur : « Je m'insurge sur les propos de certains d'entre nous qui prônent des méthodes rétrogrades pour cultiver nos terres. C'est un péché de faire à la main ce que l'on peut faire à la machine. » Réponse d'un élu Conf' : « Vous les traitez de branleurs, c'est ça ? » Rires gênés dans la salle.

On passe à l'intervention du président de la Fédé sur les contraintes environnementales, éternel cheval de bataille de son syndicat : « Á ce sujet, j'étais vendredi matin à une réunion de parcours sur le Schéma régional de cohérence écologique où j'ai eu l'impression d'avoir à faire à un intervenant qui parlait en grec, qui écrivait en hébreu et qui voulait faire des dessins en chinois : je n'ai absolument rien compris à ce qui a été dit de toute la matinée, si ce n'est que cela va se traduire par des contraintes supplémentaires pour les agriculteurs… »

Un autre élu évoque l'enquête publique d'un Schéma de cohérence territoriale (SCOT) dans laquelle il est question de zones à haute densité biologique qu'il faut protéger, alors que, dans le même temps, une commission du conseil général veut lutter contre les friches et les remettre en activité. Des friches sont justement des lieux à haute densité biologique ! Réponse du représentant du conseil général : « Ne vous en faites pas, le SCOT n'est pas un document contraignant et on fera ce qu'on veut. »

Pour conclure, le président de la chambre, la larme à l'œil, – sa mandature se termine et il ne se représentera pas – inflige à tout le monde le bilan de sa vie. Extraits : « Monsieur le préfet, je suis venu au syndicalisme par hasard car le notaire de mon village a dit à mes parents qu'il pensait que j'étais fait pour être syndicaliste… Je voulais essayer d'aider le faible en maîtrisant le fort…Dans la vie, si l'on veut réussir, il faut du courage, il faut surtout savoir dire “non”, il faut écarter ceux que vous considérez comme étant nuisibles, car il y en a autour de vous. »

Dans l'agriculture productiviste on ne s'éloigne jamais de la lutte contre les nuisibles !

Droit de réponse

Conformément à l'Article 13 de la loi du 27/07/1881, modifié par la Loi du 29/09/1919, je vous demande de publier ce droit de réponse, avec mêmes caractères et même emplacement, suite à l'article intitulé « Carpentras, patatras ! ». Dans votre article intitulé « Carpentras, patatras ! » mis en ligne le 23 janvier 2013, vous évoquez la pétition que j'ai lancée pour l'interdiction d'une « mosquée clandestine réputée salafiste », en indiquant que je suis décidé à « galoper sur les plates-bandes du FN ». Or, il ne s'agit pas du tout d'un problème de religion et encore moins de marcher sur les plates-bandes du FN. Il s'agit simplement de faire respecter la loi, car cette mosquée, aménagée sans autorisation dans un local d'habitation, au mépris des règles les plus élémentaires de sécurité, a fait l'objet d'un arrêté de fermeture en 2004. Or, elle est toujours ouverte. Je demande donc à l'État de prendre ses responsabilités et de faire exécuter l'arrêté de fermeture qui, depuis plus de 8 ans, est restée lettre morte. Sauf à raisonner de manière simpliste et par la caricature, je ne vois vraiment pas en quoi cette demande aurait un lien avec les idées du FN.

Julien Aubert, député de Vaucluse

Réponse de CQFD : Vous ne voyez vraiment pas, monsieur le député ? Marion Le Pen, elle, le voit très bien. L'appétence du FN pour les mosquées est de notoriété publique.

1 Les résultats ne changent guère la donne avec une FNSEA qui maintient son emprise avec 55 % et une Confédération paysanne, en légère progression (20 %), qui fait jeu égal avec la Coordination rurale (21 %).

Carpentras, patatras !

Jean-Claude Leyraud — 2013-01-23T06:30:00Z

L'élection de Marion Maréchal-Le Pen dans la circonscription de Carpentras s'inscrit dans l'histoire peu glorieuse de ce gros bourg rural plutôt traditionnaliste. Entre exutoires misogynes, exploitation de la main d'œuvre immigrée et surenchères xénophobes, bonjour l'ambiance…

par Rémi

L'écrivain « maudit » André de Richaud (1907-1968), qui aimait autant sa ville de Carpentras qu'il la détestait, rêvait de la « mettre à feu et à sang ». Comme on va le voir, le projet trotte encore dans certains esprits, mais avec d'autres motivations. Cette cité en forme de cœur ne l'a pas toujours eu sur la main, et le proverbe provençal que l'on prête aux Carpentrassiens en dit long : « Aqui, aman mai tout que la mita » – Ici, on préfère avoir tout plutôt que la moitié. Richaud rappelait qu'on y avait rasé les fortifications du Moyen-âge pour de bas motifs politico-financiers locaux, relevant de « toute une bassesse paysanne et bourgeoise » ; mais il reprochait surtout à la ville d'avoir assassiné sa jeunesse en lui offrant, dans les années 1920, un spectacle « particulier » durant la foire de la Saint-Siffrein. Récit : « Le long du mur on avait tendu une bâche. Á quelques mètres du mur et parallèlement à lui, entre deux piquets, une corde était tendue pour empêcher la foule d'approcher de trop près. Á côté de la corde, quelques caisses de tomates trop mûres… Le jeu consistait à enlever la pipe de la bouche de la Gramuse (une pauvre femme) avec une tomate. On y gagnait ainsi un paquet de tabac. Son homme vendait cinq tomates pour 20 sous. Vous n'allez pas me dire que ce n'était pas une belle invention et une belle affaire. Le matériel était réduit à rien : une corde, une bâche, cinquante kilos de tomates et une femme… Le succès était immense et toutes les demi-heures, le patron allait déverser le contenu de ses poches dans une grande boîte de conserve1. »

On pourrait penser que ce jeu de massacre marqua au fer rouge les esprits du cru. En 1990, la profanation du cimetière juif rajouta à la mauvaise réputation de la ville, mais le Front national saura retourner localement la situation : selon le discours frontiste, celui qui devrait avoir honte de ce qu'il est, ce n'est pas le carpentrassien « de souche », c'est l'Arabe, « l'envahisseur ».

Retour dans les années 1970-1980, au temps où la production de primeurs était florissante et les serres entouraient Carpentras. Dès l'aube, le long du boulevard de ceinture, venaient s'aligner des centaines de travailleurs immigrés en attente d'une embauche ; chaque matin, dans leurs camionnettes, les paysans faisaient leur « marché aux esclaves », comme on osait le qualifier dans le secteur, embarquant les hommes pour la journée, sans quasiment jamais les déclarer.

La population autochtone, profitant des retombées de ce fructueux commerce, eut le désir de prendre ses aises : elle quitta peu à peu les quartiers populaires vétustes du centre-ville pour se faire construire des villas en périphérie. Comme la nature a horreur du vide, les immigrés, pouvant enfin se loger convenablement, s'y installèrent et firent venir leurs familles du Maroc. Dans le même temps, les meilleures terres agricoles, irriguées, furent envahies par les villas et leurs jardins privatifs, puis par les zones artisanales et commerciales. Alléchés par l'appât du gain, les propriétaires gelèrent les dernières terres cultivables et attendirent le plan d'occupation des sols qui leur assurerait le jackpot. L'agriculture, fragilisée par la concurrence européenne, s'effondra ; les enfants des familles marocaines n'eurent plus de débouchés. D'autant que, dans les communes voisines, les maraîchers ayant survécu avaient remplacé le « marché aux esclaves » par d'avantageux contrats OMI – contrats au rabais et exemptés de charges permettant d'embaucher des saisonniers étrangers pour une durée de six mois.

Du coup, aujourd'hui, les nouveaux habitants du centre-ville glandouillent, quelques-uns traficotent pour survivre, d'autres affichent leurs « revendications identitaires » ; leur « visibilité » s'accroit au point de servir de repoussoir aux autochtones qui les accusent de tous les maux. La nouvelle municipalité PS a racheté des immeubles anciens pour les réhabiliter, mais les appartements ne trouvent pas preneurs. Dans le même temps, on ne laisse rien passer aux jeunes Arabes, accusés par exemple de dévoyer la « tradition » du mariage du samedi où l'on défile en bagnole dans un concert de klaxons, pour la transformer en rodéo dangereux. Dernière saine croisade en date : le député UMP Julien Aubert, décidé à galoper sur les plates-bandes du FN, lance une pétition pour l'interdiction d'une mosquée « clandestine » réputée salafiste. Et là où leurs pères ouvriers agricoles étaient méprisés, les fils et petits-fils découvrent qu'ils peuvent aussi faire peur. Tous les ingrédients sont réunis pour que triomphent les crispations identitaires.

1 La Part du diable, éditions Le temps qu'il fait, 1986.