CQFD n°150 (janvier 2017)

Articles

• > Qui veut la peau des skins ?, rubrique Le dossier par Nicolas de La Casinière
  
  

  Entretien avec Gildas Lescop, sociologue, auteur d’une thèse sur le mouvement skinhead, qui décortique comment a été créé le cliché skins=nazis. Les faits divers donnent du skinhead une image raciste, liée au néo-nazisme, associée à des ratonnades. Pourtant à l’origine, ces jeunes prolos britanniques fans de foot écoutent du ska et du rocksteady avec leurs potes jamaïcains. Qu’en est-il du mouvement skin à son origine ? La question que je me suis posée pour ma thèse, c’est ce glissement d’image, partant (...)

• > Le cri primaire de la wah-wah, rubrique Le dossier par Sébastien Navarro
  
  

  « Don’t call me nigger, whitey ! Don’t call me whitey, nigger ! » Quand Sly and The Family scande son refrain en 1969, le pied du guitariste Freddie Stone écrase en rythme la pédale wah-wah. Dilaté et compacté, le son de la guitare perd de sa cohérence mécanique. Il fluctue entre des tonalités tour à tour assourdies et exacerbées. Fait écho aux voix humaines. Se fond en elles. Se glisse dans le nerf à vif des babillages, reprend la mise en garde : « Me traite pas de négro, blanc-bec ! Me traite pas de (...)

• > La Silicon Valley est le cimetière du vivant, rubrique Bouquin par Sébastien Navarro, illustré par Ruoyi Jin
  
  

  Après La Vie algorithmique paru en 2015, le philosophe Éric Sadin poursuit son travail d’analyse de la déferlante numérique. Dans La Siliconisation du monde , c’est le tableau d’une colonisation du vivant qu’il dresse. Entretien. « Je devais donner une conférence à 300 étudiants de l’École supérieure de chimie, physique, électronique de Lyon. Tout était calé, puis une personne de l’école m’a appelé : “On a lu dans l’interview de Libération que vous appelez au refus de Linky et des objets connectés. Vous vous (...)

• > Thomas More était-il une andouille ?, rubrique Cap sur l’utopie ! par Noël Godin
  
  

  Fort heureusement, les Lettres à Thomas More sur son utopie (et celles qui nous manquent) de l’utopologue patenté Thierry Paquot (La Découverte) ne sont pas tout à fait ce qu’elles paraissent être. En effet, ce n’est pas là un encensement du rigoriste auteur de L’Utopie (dont l’oeuvre scolastique complète comporte 21 gros volumes !). C’est sans chercher à « couvrir » le grand crack des lendemains meilleurs qu’elles racontent sa course aux honneurs et son penchant pour le bonheur ascétique. Et puis ce n’est (...)

• > Bayram, musicien et danseur kurde : « Ce n’est pas un vrai travail ! », rubrique Le dossier par Daphné, illustré par Benoit Guillaume
  
  

  Bayram, musicien et danseur kurde d’une trentaine d’années, vit en France depuis l’âge de 23 ans. Il nous livre ici sa passion pour la musique et son engagement pour faire perdurer sa culture malgré la pression familiale, la répression et la volonté d’assimilation de la Turquie. « Vers l’âge de 12 ans, à Diyarbakir [Sud-Est anatolien], j’ai commencé à l’école à faire de la danse folklorique kurde qui se fait au son du dawul et de la zurna, un genre de flûte. J’ai sympathisé avec le dawul, une grosse caisse (...)

• > À chaque bled son synthé, rubrique Le dossier par Margo Chou, Mohamed Kably
  
  

  Un samedi soir, nous dérivons jusque dans un cabaret oriental de la rue de Lyon. Dans ce décor sombre, intime et sans esthétique particulière, nous nous lançons dans une longue tchatche autour des claviers kitsch qui nappent la vie nocturne des Balkans et du Maghreb. Ici, c’est Marseille. Dès l’entrée, similaire à celle du palais de justice avec ses colonnes athéniennes en faux stuc, un son aigu de clavier-synthétiseur nous souhaite la bienvenue. Ambiance feutrée / enfumée. Des gens sapés sont (...)

• > Ferme ta gueule, rubrique Rage dedans par Sébastien Fontenelle
  
  

  Sur Twitter, Christophe Barbier pourrait se présenter ainsi : « J’ai creusé un gouffre gigantesque dans les comptes de L’Express. J’ai précipité dans le chômage plusieurs dizaines de salarié-e-s. Je vais donc tenir désormais ma grande bouche très soigneusement close, et ne plus jamais proférer, en particulier, le moindre conseil dans le registre de la “rupture sociale”. » Mais il eût fallu pour cela qu’il sache un peu ce qu’est la honte. 1. Sur Twitter, Christophe Barbier se présente ainsi : « Je suis (...)

• > Askavusa : un contre-récit de la frontière, rubrique Ma cabane pas au Canada par Marie Causse
  
  

  Sur le port de Lampedusa se trouve un musée particulier où l’on expose ce que certains voudraient cacher. Il s’appelle Porto M. M comme Migration, mais aussi comme Méditerranée, Mémoire, ou Militarisation. Sa façade est colorée, invitante. On s’approche et on découvre qu’elle est faite d’épaves de barques à bord desquelles des hommes et des femmes ont voyagé. Tous ne sont pas arrivés jusqu’à l’île. À l’intérieur, d’autres objets intimes, quotidiens, triviaux ou sacrés : jeans aux boutons rouillés, djellabas, (...)

• > Dans « PQR », il y a « PQ » , rubrique Médias par Sébastien Navarro
  
  

  C’est une affaire hallucinante. Un bad trip kafkaïen qui voit Jules Panetier, jeune militant montpelliérain, pris dans la trappe d’un acharnement policier, avec en toile de fond le titre de PQR Midi Libre et un site identitaire qui font la claque. Manifs contre la Loi travail, ZAD du quartier populaire des Cévennes, squat de l’ancien cinéma Le Royal : Jules est de tous les bons coups. Parallèlement, le militant tient la plume dans Le Poing, journal sauvage distribué à la criée. Après un intermède (...)

• > No future… for you !, rubrique Le dossier par Daniel Paris-Clavel
  
  

  Alors voilà, le punk a quarante piges. 1977 ou 1976, ou peut-être même 1975, peu importe. L’heure est à la commémoration, radio nostalgie à fond les ballons. Pourtant, à en jacter au passé, y a comme une erreur de conjugaison : « le punk est quadra » devient « le punk c’était y a quarante ans » au prisme des médias. Déclaré mort et enterré le keupon, souvent par ceux-là même qui en croquent à coups de conférences et d’autocélébrations payables en droits d’auteurs. Tiens, c’était dans le Rock&Folk de (...)

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